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女祭司瞅了我一眼道，圣使，可以出发了！
我说，那就出发呗！
女祭司听了我的话，手一挥，台下的原始人刷刷向后退去，然后她又嗷嗷的对着那帮蛫族战士叫了一番，然后就见“人群”中走出了不多不少五位蛫族战士，雄赳赳气昂昂的走到了祭祀台下，看他们诡异的大眼睛透露出来的兴奋之色，跟接到了什么神圣的任务一般。
随后女祭司给我让开了道，然后躬身道，圣使请！
既然来到人家地盘上，既然人家错把我们当成了圣使，那么为了不让人家失望，就勉为其难的接受这番恭敬了，于是我也没跟她客气，沿着祭祀台的台阶走下了石台，随后上了一位蛫族战士的身。
接下来蛫族战士就带着我们出了祭祀岛，进入了水中。
这帮蛫族战士是水陆两栖动物，在水中八爪齐挥，游动的非常快，半个小时之后，我们登上了人鱼族的居住之地，一个被他们自己称为“人鱼岛”的地方！
第七十四章神的密室（1）
在这个特殊的地方，除了岛就是水和死、活火山。
她们没有东、西方的概念，因为东西两个方位并不是那么的宽阔，南北方向比较狭长，如同人鱼们的嘴巴那般。
这里的气候南冷北热，和我们南热北冷恰恰相反。
造成这种情形的原因是在归墟之地的北方有许多活火山，而南方却只有一个一望无际的冥河，据安若夕说，那冥河的水都是黑的，守护在黄泉之门附近的是她们族内的地狼战士。
边说边聊，时间过得非常快，半个多小时没觉得就过去了。
现在的我已经远远的看到了人鱼岛。
人鱼岛边缘站着许多手持火把的人鱼战士。
再往里看，是一个个如同坟包子那样的人工建筑，在灯火的映耀下，散发着诡异的赤黄两种颜色。
安若夕介绍说，她们的建筑都是仿照圣石（巨人族五块神石）的模样建造而成的，之所以有着赤黄两种颜色，主要是因为所有建筑材料是火山石有关，她说这火山石是活火山爆发之后冷却下来的特殊石块。
说话间我们就登上了人鱼岛。
我下了车之后，哦不，从蛫族战士身上跳下来之后，刚站稳，就见那些守护人鱼岛的士兵呼啦跪了一大片，估计他们早已听说圣使要来到这里，都做好了迎接的准备。
我见状被吓了一跳，这跪来跪去的，是要折我寿！
我赶紧让对方起来。
他们站起身，为我们让开道，一脸肃穆的站着，大气不敢出一点。
我边向前走，边疑惑起来，这原始人不是人类怎么也有着跪来跪去的的文明？
我不禁琢磨开了，琢磨了半天我得出了一个结论，那就是这种跪拜礼仪首先来自于原始人对天、对神的崇拜，和我们对宇宙有一种不自居的敬畏是一样的，那么我作为圣使来到这里，代表了神，所以它们就对我下跪。
在古代，封建帝王在祭天的时候也得下跪，然后，封建帝王自诩天之子，代天执政，于是就有了下面的人对上跪拜的礼仪。
这种礼仪自三代（夏商周）起就一直流传，流传啊流传啊，到了八九十年代，还风行于社会。记得那时和二叔出去拜年的时候，见到长辈都要下跪，有时候到了德高望重前辈的院子里，那场面就别提了，一跪一院子。
进入二十一世纪，这种礼节慢慢的开始消退，时至今日，农村也不兴这个了。
可见，文化礼仪的发展，是随着社会发展慢慢进步的，不好的东西，会在社会自然发展过程中慢慢的被剔除掉，即文化在发展过程中，会被人民或有意识，或无意识的将其中的文化bug给删除掉。删除文化bug。
从这里可以看出，人类这种生物是不由自主的被环境和文化所影响的，你想不被影响都不太可能，一方水土养育一方人，一方人产出一方人的特色地域文化，而这一方人孕育出来的文化环境又渗透进了人民的生活，影响了人民的行为和生活习惯，说的就是这个理。
闲话说两句就算，说多了人烦。
且说我跟着安若夕向前走了没多久，就进入了居民区，居民区的建筑倒也很有特色，是一环套一环的建筑结构，这种结构和娲皇宫最后的女娲衣冠冢所在地的构造差不多，或许这种建造格局的知识起源就落在女娲那里了。
安若夕带着我们在居民区中穿梭，不时的看见跑进跑出的人鱼，手里都拿着一些现代手术器械，这着实让我惊异。
于是我问安若夕道，她们在干什么？
安若夕道，我们刚跟章鱼家族打完仗，这些是我们族里的治愈师，正在忙着给战士们治疗伤口。
我说，你们的医疗知识是谁传下的？
她说，我们的医疗设备和医疗知识是美人鱼神（女娲）传下来的。
说话间，我们就来到了居民区的最中间。
一个高大的如坟包子的建筑出现在我们眼前，这就是安若夕的住处。
随后我们一行人就跟着安若夕进入了她的房间。
屋子里面陈设极为简单，右侧有一个巨大的水池，中间是一张高大的石桌和一些石凳，墙壁凿出了许多小格子，里面放了许多土陶罐，不知道里面盛放着什么。
我扫了一圈之后，就确认人鱼族的文明是处在新石器时代。
新石器时代的标志就是原始人学会了运用打磨手段制作武器，并出现了烧制的陶器。
石桌石凳是敲打出来的。
土罐是烧制出来的。
“骨刺”是磨制出来的。
这三点整符合新石器时代原始人的特点。
既然这里的文明处在新石器时代，那么我们从之前见到的人鱼族治愈师手中的类似于现代的现今医疗设备，就可以百分之百的确认这里偶尔出现... -->>
女祭司瞅了我一眼道，圣使，可以出发了！
我说，那就出发呗！
女祭司听了我的话，手一挥，台下的原始人刷刷向后退去，然后她又嗷嗷的对着那帮蛫族战士叫了一番，然后就见“人群”中走出了不多不少五位蛫族战士，雄赳赳气昂昂的走到了祭祀台下，看他们诡异的大眼睛透露出来的兴奋之色，跟接到了什么神圣的任务一般。
随后女祭司给我让开了道，然后躬身道，圣使请！
既然来到人家地盘上，既然人家错把我们当成了圣使，那么为了不让人家失望，就勉为其难的接受这番恭敬了，于是我也没跟她客气，沿着祭祀台的台阶走下了石台，随后上了一位蛫族战士的身。
接下来蛫族战士就带着我们出了祭祀岛，进入了水中。
这帮蛫族战士是水陆两栖动物，在水中八爪齐挥，游动的非常快，半个小时之后，我们登上了人鱼族的居住之地，一个被他们自己称为“人鱼岛”的地方！
第七十四章神的密室（1）
在这个特殊的地方，除了岛就是水和死、活火山。
她们没有东、西方的概念，因为东西两个方位并不是那么的宽阔，南北方向比较狭长，如同人鱼们的嘴巴那般。
这里的气候南冷北热，和我们南热北冷恰恰相反。
造成这种情形的原因是在归墟之地的北方有许多活火山，而南方却只有一个一望无际的冥河，据安若夕说，那冥河的水都是黑的，守护在黄泉之门附近的是她们族内的地狼战士。
边说边聊，时间过得非常快，半个多小时没觉得就过去了。
现在的我已经远远的看到了人鱼岛。
人鱼岛边缘站着许多手持火把的人鱼战士。
再往里看，是一个个如同坟包子那样的人工建筑，在灯火的映耀下，散发着诡异的赤黄两种颜色。
安若夕介绍说，她们的建筑都是仿照圣石（巨人族五块神石）的模样建造而成的，之所以有着赤黄两种颜色，主要是因为所有建筑材料是火山石有关，她说这火山石是活火山爆发之后冷却下来的特殊石块。
说话间我们就登上了人鱼岛。
我下了车之后，哦不，从蛫族战士身上跳下来之后，刚站稳，就见那些守护人鱼岛的士兵呼啦跪了一大片，估计他们早已听说圣使要来到这里，都做好了迎接的准备。
我见状被吓了一跳，这跪来跪去的，是要折我寿！
我赶紧让对方起来。
他们站起身，为我们让开道，一脸肃穆的站着，大气不敢出一点。
我边向前走，边疑惑起来，这原始人不是人类怎么也有着跪来跪去的的文明？
我不禁琢磨开了，琢磨了半天我得出了一个结论，那就是这种跪拜礼仪首先来自于原始人对天、对神的崇拜，和我们对宇宙有一种不自居的敬畏是一样的，那么我作为圣使来到这里，代表了神，所以它们就对我下跪。
在古代，封建帝王在祭天的时候也得下跪，然后，封建帝王自诩天之子，代天执政，于是就有了下面的人对上跪拜的礼仪。
这种礼仪自三代（夏商周）起就一直流传，流传啊流传啊，到了八九十年代，还风行于社会。记得那时和二叔出去拜年的时候，见到长辈都要下跪，有时候到了德高望重前辈的院子里，那场面就别提了，一跪一院子。
进入二十一世纪，这种礼节慢慢的开始消退，时至今日，农村也不兴这个了。
可见，文化礼仪的发展，是随着社会发展慢慢进步的，不好的东西，会在社会自然发展过程中慢慢的被剔除掉，即文化在发展过程中，会被人民或有意识，或无意识的将其中的文化bug给删除掉。删除文化bug。
从这里可以看出，人类这种生物是不由自主的被环境和文化所影响的，你想不被影响都不太可能，一方水土养育一方人，一方人产出一方人的特色地域文化，而这一方人孕育出来的文化环境又渗透进了人民的生活，影响了人民的行为和生活习惯，说的就是这个理。
闲话说两句就算，说多了人烦。
且说我跟着安若夕向前走了没多久，就进入了居民区，居民区的建筑倒也很有特色，是一环套一环的建筑结构，这种结构和娲皇宫最后的女娲衣冠冢所在地的构造差不多，或许这种建造格局的知识起源就落在女娲那里了。
安若夕带着我们在居民区中穿梭，不时的看见跑进跑出的人鱼，手里都拿着一些现代手术器械，这着实让我惊异。
于是我问安若夕道，她们在干什么？
安若夕道，我们刚跟章鱼家族打完仗，这些是我们族里的治愈师，正在忙着给战士们治疗伤口。
我说，你们的医疗知识是谁传下的？
她说，我们的医疗设备和医疗知识是美人鱼神（女娲）传下来的。
说话间，我们就来到了居民区的最中间。
一个高大的如坟包子的建筑出现在我们眼前，这就是安若夕的住处。
随后我们一行人就跟着安若夕进入了她的房间。
屋子里面陈设极为简单，右侧有一个巨大的水池，中间是一张高大的石桌和一些石凳，墙壁凿出了许多小格子，里面放了许多土陶罐，不知道里面盛放着什么。
我扫了一圈之后，就确认人鱼族的文明是处在新石器时代。
新石器时代的标志就是原始人学会了运用打磨手段制作武器，并出现了烧制的陶器。
石桌石凳是敲打出来的。
土罐是烧制出来的。
“骨刺”是磨制出来的。
这三点整符合新石器时代原始人的特点。
既然这里的文明处在新石器时代，那么我们从之前见到的人鱼族治愈师手中的类似于现代的现今医疗设备，就可以百分之百的确认这里偶尔出现... -->>
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