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乐文小说网 www.lwtxt.org,崔哲男文集无错无删减全文免费阅读!

    “出家如初,成佛有余”——“出家如初”歧义丛生“成佛有余”则驴唇不对马嘴:“出家”行为之本身就已经属于不务正业的懒汉行为,在此基础上却还要让懒汉去“成佛”多可笑!古往今来,非懒汉不出家,非思想另类者不遁世,懒汉的哲学是:做个圣人,于是“出家成佛”也就成了他们的人生之首选之路。

    “积金千两,不如明解经书”——“经书”价几何?“积金千两”至少可以扶危济困,如果“积金”者有这份善心的话,然而“明解经书”又能干什么?能填饱饥民的饥肠辘辘否?

    “养子不教如养驴,养女不教如养猪”——这话说得虽然有点过,但总还有些道理。

    “有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚”——“有田不耕仓廪虚”是真的,很实在;“有书不读子孙愚”却未必,众所周知很多所谓的古圣先贤之书,几乎都是用来愚人的,而非用来开启国民之智慧的。读书,也当读些有用的书,无用之书,读多少都是枉然,所谓书呆子是也:于事无补,于世无益,于人无助罢了。

    “仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏”——“仓廪虚兮岁月乏”是有一定道理的,因为“仓廪虚而失礼节”嘛;“子孙愚兮礼义疏”却未必,只能说“子孙愚兮而家道败落”倒是真的,至于“礼义”的“疏”与“不疏”则倒在其次了。

    “同君一席话,胜读十年书”——原本是指与贤慧人士进行沟通,就能省下读十年书的时间,而可以获得很多真知灼见,不过世人却把这句话演绎成拍马屁时的惯用语了:不论对方是否贤慧君子,而皆喜欢用“君”字去称呼对方,所谓“迎合”是也。故世人眼中的“同君一席话,胜读十年书”之语,不用当真,全当他们相互扯皮捧臭脚也就是了。

    “人不通今古,马牛如襟裾”——不通今古之人,乃天下苍生也,通今古之人,极少数学者也:学者安可以己之长去歧视天下苍生乎?安可把天下苍生喻作马牛与襟裾乎?如此学者,不如马牛,更不如襟裾,实乃人渣也!

    “茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫”——在古今通注的文献中,举凡结了婚的男儿或已经成年的男人,原本就是用来指代丈夫;四海男人无数,却如何没有“丈夫”难不成天下的女人都死绝了?抑或天下的男人永远都是小孩,而没资格娶妻生子么?若把“丈夫”比喻成“英雄豪杰”之意,大可以“茫茫四海人无数,哪个男儿是英雄”便罢,可惜,就算如此更改,也是错漏多多:自古以来,英雄豪杰多如牛毛,并不是这样一句胡说八道的蠢话就可以抹煞得了的。

    “白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书”——古人的诗句罢了,不过用来形容主人喜欢好客并喜欢读书的个人情趣,于世事无关,更难成普世之逻辑。

    “救人一命,胜造七级浮屠”——浮屠,愿意指佛,亦指佛塔,此句中之“浮屠”当为佛塔之意。意思是救人一命,比造七层佛塔更有意义。从人性化的角度来看,此句甚佳,不过我们也都知道“东郭先生”的故事,所以不是任何人的命,都值得我们去救的,有些人的命,不但不该救,还要利用法律去痛下杀手不可,比如人中豺狼之命。

    “城门失火,殃及池鱼”——很有辩证逻辑的一句话,我不批了。

    “庭前生瑞草,好事不如无”——瑞草,鸦山茶之别称也。如此之历史名茶生在庭前,当属可喜可贺之事,缘何竟然“好事不如无”?逻辑关系究竟何在?

    “欲求生富贵,须下死工夫”——呵呵,为求富贵而寻死,也未免太过于危言耸听。人生而来自当求富贵,此句原本就无错,为何一定要寻死之路?如此一句,岂不正迎合了“马无夜草不肥,人无横财不富”的逻辑?难道:为求富贵,就必须要去干些伤天害理的事情么?而如果不干伤天害理的事情,任何人就永远也无法富贵了?

    “百年成之不足,一旦败之有余”——世事之成败,并不在于如何守旧,而在于如何创新。“百年成之”又如何?不创而守,乃败家之道也:不败亦败!

    “人心似铁,官法如炉”——呵呵,偷换概念了,与其如此,还不如说成““人心似铁黑,官法如炉炙”也许更明了些。只不过,人心自在私,官法应在公。如果“私”字可与“黑”通,则“公”自然也与“炙”通。人心暂不论,且论官法:古往今来的官法,何曾做至“公”度?故人心之“私”嬗变成“黑”也就不足为怪了。

    “善化不足,恶化有余”——很经典的一句话,推崇一下。

    “水太清则无鱼,人至察则无徒”——鱼惧人袭,故喜藏匿于“不太清”之水中,人也大多喜欢藏匿自己的猫腻,所以不太喜欢与“至清者”为伍,所以自古以来举凡大贤大圣者,皆处孤寡:李白,苏东坡,屈原等。

    “知者减半,省者全无”——很莫名其妙的一句话,不伦不类:既无所指,也无所批。

    “在家由父,出家从夫”——教化妇女要遵从三从四德的封建礼教之废话罢了:作为男人而言,莫不喜如此之论,作为女人而言,恐怕会另生抗议。所以此句,不足一论,全当笑话罢了。

    “痴人畏妇,贤女敬夫”——胡说八道的一句话:如今世道怕老婆的男人多如牛毛,难道都是“痴人”不成?而“敬夫”的女人就真的都是“贤女”了?绝大多数怕老婆的男人,并非真怕,乃是爱老婆之举,而举凡“敬夫”的女人,也未必全“贤”

    “是非终日有,不听自然无”——唯心论的一句荒唐话:“是非终日有”不假“不听自然无”么?不听,不过是说明了一种喜欢厌世并逃避现实责任的心绪罢了,与“自然无”毫不沾边。>

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