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乐文小说网 www.lwtxt.org,舂水东流p文集无错无删减全文免费阅读!

    遥想几千年前,古希腊智者普罗泰戈拉面对宇宙、人生,豪迈地喊出“人是万物的尺度”时,那种傲视天地,凌驾万物的壮气,是那么撼天摄地,那种做人的万丈豪情,是那么直冲云霄!的确,人类的发展历史就是和大自然进行血与火斗争的历史,而人以其独有的智慧从中脱颖而出,不断发展,并继续创造着其他万物难以企及的文明。无怪乎哈姆雷特“人啊,宇宙的精华,万物的灵长”的精彩对白,不知风行了多少地域,风靡了多少代人。人之精,在于能识万物之性而制之,看身边跑的走的,飞的爬的,多少动物成了人类的朋友或降物;人之灵,在于能知万物之害且避之,如造屋以避日晒风吹,垒坝以阻水的妄为。随着社会的不断发展,不知有多少东西在人的需要下产生,但不可否认,也有一些根本无生物特质、更无进化功能的人造之物,现如今却凌驾于一些人之上:

    钱财——人造它时是为物的交流方便而已,但它却成了一些人眼里比父母子女还亲的怪物。古往今来,无论黑头发还是棕头发,无论白皮肤还是黄皮肤,有多少人为它痴迷,为它失魂,为它丧尽天良,为它出卖肉色或灵魂,甚至,为它丢掉性命。难怪有“人为财死,鸟为食亡”古语之流传,也难怪有高老头视它比女儿还亲、葛朗台没有它就要抹脖子的小说之描写。还是萨翁说的好“这黄黄的、发光的、宝贵的金子!只一点点儿,就可以使黑的变成白的,错的变成对的,鄙贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。它可以使窃贼得到高爵显位,使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘”“它真是一尊了不得的神,即使住在比猪窝还肮脏的庙宇,也会受人膜拜”是啊,随着市场经济的发展,钱这个东西在一些人眼里,已经由“能使鬼推磨”演变成“能使磨推鬼”了,是进化了吧,够厉害吧!

    神明——人造它时,它和宗教一样“不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”(恩格斯反杜林论),它的庙堂是人盖的,肢体是人或用泥捏,或用石凿,或用其他什么东西塑出来的,看似庄严、神圣、威严的脸也是人画的。但就是这样的玩艺,人们却要在它面前顶礼膜拜,祈求平安(当然,对那些有宗教信仰者除外,我没有伤害他们宗教感情的意思),仿佛人是它造的似的。记得王跃文的一部小说中有这样一个情节:一位高级干部在大年初一,冒着大雪,驱车赶往一个寺庙去烧第一柱香,却不幸车毁人亡。神对这么虔诚的人都庇护不了,还有何明可言?可见神并不灵呀。

    官位——原是出于管理社会,协调关系的需要,给一些有才有德者的权力和责任,因其少更显得稀有和重要。但如今这东西在许多人眼里,却成了个人谋私的工具,权利寻租、权钱交易、权色交易的闹剧这边唱罢那边唱,也难怪连那“能使磨推鬼”的钱、“一笑百媚生“的色,也都你追我赶,千方百计地接近它,迷惑它,利用它,毁掉它。官位这东西俨然成了活生生的神明,你看范进中举的前后之差,他丈人胡屠夫180度的态度大转弯,就能说明许多。而现实中,一般老百姓很正常的事也要历经“门难进”、“脸难看”、“话难听”、“嘴磨破”、“腿跑断”、“笑赔够”、“事难办”等九九八十一难,而有官位的一声招呼,甚至无须招呼,自有好事者想到前面已经办好等之类现象也是屡见不鲜。但愿这种现象在党风廉政建设和反腐败斗争中尽快绝迹,还官位以本来就是,也应该就是的真正面目。

    数字——0、1、2、3、4、5、6、7、8、9,就这些简简单单的阿拉伯数字,不知从何年何月开始,它就象孙悟空修炼成精一样,一下子长了本事,不再只是记量了,你看一些款们不惜重金购所谓吉祥数字的车牌号、一般人婚丧嫁娶选所谓的黄道吉日,即使那天风雨交加、大街上有吉祥电话号码竟拍、网上有吉祥qq号叫卖等热闹劲,就不难想象它们的确有功力。哈哈,我知道“8”在广东一带和“发”的音一样,慢慢“8就是发”就流行开来,现在是风靡大江南北,但不知道“8”在其他语种里读什么音,是否也和“发财”有着同样的谐音呢?行文至此,我忽然想起,数字真能带给人好处的事生活中还的确有,也许现在还在某些地方发生着,不是有一些人是靠着虚报数字升的官吗?

    还有一些东西,如贞操,如人格,在一些人身上,同样存在着扮演以上所言的“钱”“权”之类角色的问题,但因同以上所列之物不同质,就无须多言了。

    也许还有许多诸如此类的东西,大家补充吧!

    呜呼,是物的进化吗,看这些东西自身,绝无进化之功能;是人的异化吗?说是,又不太确切。还是借用“酒不醉人人自醉”的话来说吧,以上东西是“物不神人人自神”

    忽然想起岳阳楼记,想起“不以物喜,不以己悲”的感怀,人能有此,何有物之神化、人之异化?!你说呢。

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