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一，提起中国文化，大家不会不想起孔孟之说，老庄之道，史记春秋，百家争鸣，唐诗宋词，宋明理学，四大名著等等，每个人口中也都能说出几个耳熟能详的人名来，浩瀚的中华五千年文明史就是一幅洋洋洒洒的文化画卷，它就象我们每天呼吸的空气一样，时时处处能感受到它的存在，它的气息，它的濡染但要描述它，品评它，真的很难，很难。借此论坛，我只想说出我的浅显的看法，来贻笑大方。
不知从什么时候开始，我们身边充斥了太多所谓的“文化”如酒文化，烟文化，灯文化，甚至厕所文化，这种“泛文化”的泛滥，更加剧了我们对文化视野的模糊。文化是什么呢，就我理解，中国文化的脉络无数，而主脉应该是“天人合一”我们都知道刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等有名的诗句，不知他的“天问”大家熟悉吗？他在里面说“天，有形之大也；人，动物之尤也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”所以“天与人交相胜还相用”他的这一论述达到了前期封建社会关于天人关系的最高水平。也许是封建社会在中国历史上的久长，造就了儒学的不断发展和延绵，它的“中庸”之道，它的“尽心知天”的天人合一思想连同它的“仁政”“性善”论一起，象绵绵的秋雨一样，一代又一代地侵润着神州大地“不知有汉，无论魏晋”不管朝代如何变换，不管沧海成为桑田，就象古老的长江黄河一般，流到现在，直至将来。而“道”的崇尚自然，无为而为“释”的物我两无，因果轮回，就象长江的沙、黄河的泥一样，已融在其中，难分彼此。当然“天”是指相对于“人”的客观世界总合，我所理解的“天人合一”主要是想说它的“知行合一”大思大虚（或意识形态吧）方面的重实际而已。要不，佛教、基督教、英语、西班牙语等外来文化的侵袭，何以不能象它在其他地域那样扫荡，席卷，覆盖，取而代之？而只能俯首称臣，入乡随俗呢。但在小的方面，我们的实际（也许正是这实际造成）又是那么不讲效用。我们对客观世界的探索，只停留在“高山仰止，景行行止”“虽不能至，然心向往之”的心灵感悟和体会，我们激扬文字“大鹏展翅九万里”但他们就要真的去取天火（雷电），真的去飞翔，所以他们比我们早有电灯、飞机。郑和下西洋那么早，规模那么大，也只是为了显示皇恩浩荡（从中也可以看到中华民族的亲善和平思想。当然，这是另一个话题），到今天看来远比不上哥伦布的实际（我这样说有点民族的狭隘主义，哈）
对于中国文化这么大的命题，我想说也真的说不清楚。敲键盘前仿佛有许多东西要说，但真坐在屏前，又不知何去何从，只能打下以上我也觉得有点混乱的文字。但我还想说，城里三岁儿童奶声奶气的说着“床前明月光”“happy birthday to you ”是文化，农村孩子的童谣牧笛也是文化；现在一些城市大破大立的近似疯狂的进程不是文化，但那古老的小山村的人们邻里和睦，对远道而来相识或不相识的客人热情礼让却是文化，也许他们大字不识几个，但那种对人对物的尊重，对自然的敬畏却透着古老悠远的文化底蕴。
文化是经过无数次沉淀的价值取向，文化是竖立在大众心中那座古老灯塔
二，昨天，一个网友和我语音聊天，她的普通话很标准，但说到激动处她的广西话露出来了。她是在北京上的大学，现在又是在石家庄一个高校工作多年，应该家乡话很少用了。我提醒她别说地方话，听不懂，她问我真的说了吗，她说她没觉得，是无意的流露。就是这无疑的流露，让我想起“语言”——文化的一个重要内容。
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一，提起中国文化，大家不会不想起孔孟之说，老庄之道，史记春秋，百家争鸣，唐诗宋词，宋明理学，四大名著等等，每个人口中也都能说出几个耳熟能详的人名来，浩瀚的中华五千年文明史就是一幅洋洋洒洒的文化画卷，它就象我们每天呼吸的空气一样，时时处处能感受到它的存在，它的气息，它的濡染但要描述它，品评它，真的很难，很难。借此论坛，我只想说出我的浅显的看法，来贻笑大方。
不知从什么时候开始，我们身边充斥了太多所谓的“文化”如酒文化，烟文化，灯文化，甚至厕所文化，这种“泛文化”的泛滥，更加剧了我们对文化视野的模糊。文化是什么呢，就我理解，中国文化的脉络无数，而主脉应该是“天人合一”我们都知道刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等有名的诗句，不知他的“天问”大家熟悉吗？他在里面说“天，有形之大也；人，动物之尤也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”所以“天与人交相胜还相用”他的这一论述达到了前期封建社会关于天人关系的最高水平。也许是封建社会在中国历史上的久长，造就了儒学的不断发展和延绵，它的“中庸”之道，它的“尽心知天”的天人合一思想连同它的“仁政”“性善”论一起，象绵绵的秋雨一样，一代又一代地侵润着神州大地“不知有汉，无论魏晋”不管朝代如何变换，不管沧海成为桑田，就象古老的长江黄河一般，流到现在，直至将来。而“道”的崇尚自然，无为而为“释”的物我两无，因果轮回，就象长江的沙、黄河的泥一样，已融在其中，难分彼此。当然“天”是指相对于“人”的客观世界总合，我所理解的“天人合一”主要是想说它的“知行合一”大思大虚（或意识形态吧）方面的重实际而已。要不，佛教、基督教、英语、西班牙语等外来文化的侵袭，何以不能象它在其他地域那样扫荡，席卷，覆盖，取而代之？而只能俯首称臣，入乡随俗呢。但在小的方面，我们的实际（也许正是这实际造成）又是那么不讲效用。我们对客观世界的探索，只停留在“高山仰止，景行行止”“虽不能至，然心向往之”的心灵感悟和体会，我们激扬文字“大鹏展翅九万里”但他们就要真的去取天火（雷电），真的去飞翔，所以他们比我们早有电灯、飞机。郑和下西洋那么早，规模那么大，也只是为了显示皇恩浩荡（从中也可以看到中华民族的亲善和平思想。当然，这是另一个话题），到今天看来远比不上哥伦布的实际（我这样说有点民族的狭隘主义，哈）
对于中国文化这么大的命题，我想说也真的说不清楚。敲键盘前仿佛有许多东西要说，但真坐在屏前，又不知何去何从，只能打下以上我也觉得有点混乱的文字。但我还想说，城里三岁儿童奶声奶气的说着“床前明月光”“happy birthday to you ”是文化，农村孩子的童谣牧笛也是文化；现在一些城市大破大立的近似疯狂的进程不是文化，但那古老的小山村的人们邻里和睦，对远道而来相识或不相识的客人热情礼让却是文化，也许他们大字不识几个，但那种对人对物的尊重，对自然的敬畏却透着古老悠远的文化底蕴。
文化是经过无数次沉淀的价值取向，文化是竖立在大众心中那座古老灯塔
二，昨天，一个网友和我语音聊天，她的普通话很标准，但说到激动处她的广西话露出来了。她是在北京上的大学，现在又是在石家庄一个高校工作多年，应该家乡话很少用了。我提醒她别说地方话，听不懂，她问我真的说了吗，她说她没觉得，是无意的流露。就是这无疑的流露，让我想起“语言”——文化的一个重要内容。
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