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    把叶欢扶到一边休息后,胖子有些担忧的说道:“查爷,要不还是让我去试试吧,那个老神棍连话都讲不清楚了,像你说的,你们这些修道的本来就心思和常人不同,或许它只会影响你们,不会影响我这样彻底的唯物主义者呢?”

    查文斌故作轻松的露出笑容道:“要不要再一手拿着红宝书一手拿着主席像在这儿扫个四旧啊?这世上没有迈步过去坎,只有心够不够坚定,如果只是这样,那么我想我可以去试一次。”

    胖子很难理解查文斌这种人为何喜欢明知山有虎偏向虎山行,更何况这是看似和他无关的。被人牵着鼻子走的感觉一点也不好,他不喜欢被控制,胖子觉得这又是一个早就布下的局,就是那样一步又一步的让你往里面走,还走得心甘情愿。

    匍匐在地面上,查文斌轻轻的清理着,这是一块缩小版的天圆地方运行图,大小不过一张方形板凳。外面是一圈用黑色质地的某种石材砌成的方形,而外面则套着一个脆绿色的圆,图案精美的程度让人称赞,上面密密麻麻的用一种古老的他所不认识的文字标注着各种信息,虽说这字他不认得,但是这图他却再也熟悉不过了。

    六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方”来的,这幅图不要简单的去理解为“天是圆的,而地是方的”。任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢?нéíуапGě.сОМ

    因为这个天圆地方图又被称作伏羲六十四卦方圆图,与人们相传《易经》是伏羲传下来相关。有一点可以确认的是:伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为《易经》最初的图谱,所给出的卦序应是《易经》原始卦序,既先天卦。后来周文王参透《易经》后,翻译成了更加直白和易懂的后天卦,现在能够懂得先天卦的人已经越来越少。

    而道家认为:“天圆”心性上要圆融才能通达;“地方”命事上要严谨条例;这一动一静,恰恰对应了天地运行,又好似这人的心。行事必须要遵守着某些已经既定好的规矩才能不方寸大乱,比如查文斌在修道时每天需要的一些礼仪,但是他的内心却又不能一成不变,而总是在寻求悟道。

    “悟”是一个变化的过程,要“圆”,要动起来。也可以理解为生命是由两部分构成的,一部分为生命的高级形式既“思考”,一部分为生命的初级形式既“生存”。

    “生存是需要讲究规则的,弱肉强食。”查文斌看着四周的黑暗,他知道他也能感觉到这些黑暗的背后可能是无数双蠢蠢欲动的眼睛,那些老鼠便是存在着的,它们随时都有可能一涌而出,而想要避开,他必要要讲究规则,属于这里的规则。

    一恍惚间他好像明白了一点什么,为什么陈旺会死的那么惨,是因为他没有按照规矩来,他动了这里的东西!明白了这个,他也就明白了为什么那些老鼠到底是什么,它们其实就是这里的守护者,守护者前人们留下的一切。

    那么自己的圆和方又该是什么?查文斌认为如果他要遭遇不测,恐怕早就已经遭遇了,那些巨鼠并非是人力可敌的,是对方在等待犯错,还是它们也在恪守着自己的规矩。人是需要被尊重的,哪怕是已经逝去的,你无法去践踏别人的过去,不能因为你活着就可以无所欲为。

    于是他站了上去,静静地闭上眼睛等待着可能发生的什么,当双脚踏上去的那一刻,一股暖意便从脚底油然而生,查文斌觉得自己的身体开始变得轻盈,好像能够飞起来似得。他低头看了一眼,双脚慢慢竟然在腾空,等等,不对,地上的那双鞋子是谁的?是自己的!难道自己灵魂出窍了嘛?

    看着脚下那个实体的自己,还有不远处那几个熟悉的人,查文斌有些不敢相信,他冲着胖子挥挥手可是胖子却丝毫没有反应,喊了几声同样没有得到回应。于是他便打算走出去,才跨出那一步,他就觉得四周一黑,脚下的大地好似裂开了一条缝隙,接着仿佛有一道光闪过,查文斌抬头一看,一尊巨大的太极图悬挂在自己的头顶不停的盘旋着……
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