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“纳萨考恒哈耶……”
“华录，请翻译，”王巨表示头大，因为一句都听不懂。
“诃黎跋摩说他对大宋一直很友好，为何上人率领大军进攻占婆？”
两**队正在里州那边作战呢，但这个不好说，毕竟这些流民一旦涌到占城，占城国那就乱掉了，换谁做国王，都会阻止的。至于占城想做渔翁，在后面捡便宜，占据布政三州后又占据义安州，这个同样有争议。但王巨的做法也多少占据着一些道义，比如你们占城不当侵占义安州，这里是你们占城人的地盘吗？比如开始小股流民在义安州流窜，这个流民是在俺们地盘上流窜的，你们为何要派军队伏击？
但王巨不想扯这个皮了，这些君臣都成了自己大军的阶下囚了，用得着扯皮吗？
王巨索性打断他的话，说道：“华录，请翻译过去，我还会承诺让他做占城国的国王。”
华录愣了一下，不过还是忠实地翻译过去。
诃黎跋摩与占城国的这几十名大臣一起不作声了，惊讶地看着王巨，不知道他葫芦里卖的什么药。
王巨说了这一句，努了一下嘴，王紫山带着官兵将这些大臣押下去，只留下诃黎跋摩一个人。
“诃黎跨摩，本官还有其他的承诺，在这支官兵之后，我朝将会派出更多的官兵到达，因此本官可以扶持你改革占城国的制度，让你的子孙永袭为占城王。”
从宋朝立国后，占城一共出现十一位国王：波罗密首罗跋摩一世、因陀罗跋摩四世、因陀罗跋摩五世、毗阇耶跋摩、诃黎跋摩二世、建毗陀跋摩四世、阇耶僧伽跋摩二世、阇耶波罗密首罗跋摩一世、拔陀罗跋摩二世、律陀罗跋摩三世、诃黎跋摩三世。
现任的这个诃黎跋摩三世只是姓诃黎跋摩，而非是诃黎跋摩二世的儿子。
这是婆罗门教造成的结果。
从事宗教事务的僧侣为婆罗门。
执掌行政事务与军事权力的世俗贵族是刹帝利。
从事生产的平民叫吠舍。
低贱的奴隶则是首陀罗。
但占城国的婆罗门教略略有些不同，受中原文化影响，刹帝利手中的实权往往比婆罗门拥有的实权还要更大。
不过两个权贵集团一直相互制约着，如果一个国家做得不好，往往就被两大集团推选出一个新的刹帝利，也就是世俗贵族担任国王。因此在占城国很难实现子承父袭的皇权制度。
诃黎跋摩听完华录翻译后，不相信地看着王巨。
因为他认为王巨不可能实现。
王巨说道：“不要看我。我说了就可以替你实现。”
“如何实现？”
“黎诃（黎诃是姓，跋摩乃是王，国王的意思），你们占城的宾童龙地区反叛了吧（今藩朗。占城国最南部地区，往南就是湄公河三角洲，但现在属于真腊人地盘）？他们为何能反叛成功，乃是你们占城国内许多婆罗门与杀帝利勾结，才让他们反叛成功的……”
诃黎跋摩眼睛一亮。
王巨心说。通过一些迹象来看，这个诃黎三世比他的前任律陀罗三世要聪明能干得多，只要不笨那就好办。
“这是我的诚意之一，诚意之二就是几天后，根据你的需要，里州难民就会离开，或者转向真腊……”
诃黎跋摩立即弯腰施礼。
但什么时候离开，这个几天是几天，还是几十天，王巨就没有说清楚了。又继续说道：“此外，我们可以派驻一支军队帮助你，但这个时间不会太长久，同样根据你的需要，到你不需要之时，这支军队也随着离开你们占城。并且我们还会协助你们将宾童龙地区的叛乱平定。”
“啊，啊，”诃黎跋摩都不相信了，若是这样王巨干嘛来入侵？
“当然，我也有几个条件。第一个条件，你们占城自此以后诚服我们大宋，当然，这是你们付出的。但会得到我们大宋的庇护，包括适度协助你们对付强大的真腊人。不知你能否答应？”
这是客气地说法，这份上不答应也得答应了。
“另外你必须随我的手下进京一趟，觐见我朝陛下，但你放心，一我们大宋陛下不会扣留你。呆上几天，让你吃好喝好，还会给予你一些赏赐，就让你回来继续做占城的国王。如果你不放心，我们还可以写上契约。”
还是客气地说法，就是王巨派人将诃黎跋摩押到开封去，诃黎跋摩又能如何？
诃黎跋摩犹豫了好一会儿，只好答应。
王巨对华录说了一句：“在路上你想办法教导他说一些汉语，最少让他能做到基本的交流。”
“喏。”
“再者，既然归于我朝，自此以后，凡是我朝海商来此泊船交易，只能征一半税赋，以示尊敬。”
这一要求真的很人道，即便不让占城征税，诃黎跋摩难道不答应？但想要长久羁縻，必须做一些让步。
诃黎跋摩听完华录翻译后，立即答应下来。
“为了以后互相交流，你们占城必须推广汉语与汉字。”
这个要求同样不过份。
“还有，你们既然将布政三州割让给了交趾，我朝灭掉交趾，就要接收交趾的遗产，所以疆域必须还是以地哩州与乌州的分界线为两国疆域。”
实际地哩布政三州王巨兴趣不大，因为自义安州起，就直接与真腊国开始有疆界了，以前交趾扩张，多次从义安州向真腊发起进攻。交趾国土狭小，那怕扩张一点领土也是好的，但对于宋朝来说，没必要在南方分去太多精力。如果占领布政三州，意味着与真腊的直接疆界线更长，以后必... -->>
“纳萨考恒哈耶……”
“华录，请翻译，”王巨表示头大，因为一句都听不懂。
“诃黎跋摩说他对大宋一直很友好，为何上人率领大军进攻占婆？”
两**队正在里州那边作战呢，但这个不好说，毕竟这些流民一旦涌到占城，占城国那就乱掉了，换谁做国王，都会阻止的。至于占城想做渔翁，在后面捡便宜，占据布政三州后又占据义安州，这个同样有争议。但王巨的做法也多少占据着一些道义，比如你们占城不当侵占义安州，这里是你们占城人的地盘吗？比如开始小股流民在义安州流窜，这个流民是在俺们地盘上流窜的，你们为何要派军队伏击？
但王巨不想扯这个皮了，这些君臣都成了自己大军的阶下囚了，用得着扯皮吗？
王巨索性打断他的话，说道：“华录，请翻译过去，我还会承诺让他做占城国的国王。”
华录愣了一下，不过还是忠实地翻译过去。
诃黎跋摩与占城国的这几十名大臣一起不作声了，惊讶地看着王巨，不知道他葫芦里卖的什么药。
王巨说了这一句，努了一下嘴，王紫山带着官兵将这些大臣押下去，只留下诃黎跋摩一个人。
“诃黎跨摩，本官还有其他的承诺，在这支官兵之后，我朝将会派出更多的官兵到达，因此本官可以扶持你改革占城国的制度，让你的子孙永袭为占城王。”
从宋朝立国后，占城一共出现十一位国王：波罗密首罗跋摩一世、因陀罗跋摩四世、因陀罗跋摩五世、毗阇耶跋摩、诃黎跋摩二世、建毗陀跋摩四世、阇耶僧伽跋摩二世、阇耶波罗密首罗跋摩一世、拔陀罗跋摩二世、律陀罗跋摩三世、诃黎跋摩三世。
现任的这个诃黎跋摩三世只是姓诃黎跋摩，而非是诃黎跋摩二世的儿子。
这是婆罗门教造成的结果。
从事宗教事务的僧侣为婆罗门。
执掌行政事务与军事权力的世俗贵族是刹帝利。
从事生产的平民叫吠舍。
低贱的奴隶则是首陀罗。
但占城国的婆罗门教略略有些不同，受中原文化影响，刹帝利手中的实权往往比婆罗门拥有的实权还要更大。
不过两个权贵集团一直相互制约着，如果一个国家做得不好，往往就被两大集团推选出一个新的刹帝利，也就是世俗贵族担任国王。因此在占城国很难实现子承父袭的皇权制度。
诃黎跋摩听完华录翻译后，不相信地看着王巨。
因为他认为王巨不可能实现。
王巨说道：“不要看我。我说了就可以替你实现。”
“如何实现？”
“黎诃（黎诃是姓，跋摩乃是王，国王的意思），你们占城的宾童龙地区反叛了吧（今藩朗。占城国最南部地区，往南就是湄公河三角洲，但现在属于真腊人地盘）？他们为何能反叛成功，乃是你们占城国内许多婆罗门与杀帝利勾结，才让他们反叛成功的……”
诃黎跋摩眼睛一亮。
王巨心说。通过一些迹象来看，这个诃黎三世比他的前任律陀罗三世要聪明能干得多，只要不笨那就好办。
“这是我的诚意之一，诚意之二就是几天后，根据你的需要，里州难民就会离开，或者转向真腊……”
诃黎跋摩立即弯腰施礼。
但什么时候离开，这个几天是几天，还是几十天，王巨就没有说清楚了。又继续说道：“此外，我们可以派驻一支军队帮助你，但这个时间不会太长久，同样根据你的需要，到你不需要之时，这支军队也随着离开你们占城。并且我们还会协助你们将宾童龙地区的叛乱平定。”
“啊，啊，”诃黎跋摩都不相信了，若是这样王巨干嘛来入侵？
“当然，我也有几个条件。第一个条件，你们占城自此以后诚服我们大宋，当然，这是你们付出的。但会得到我们大宋的庇护，包括适度协助你们对付强大的真腊人。不知你能否答应？”
这是客气地说法，这份上不答应也得答应了。
“另外你必须随我的手下进京一趟，觐见我朝陛下，但你放心，一我们大宋陛下不会扣留你。呆上几天，让你吃好喝好，还会给予你一些赏赐，就让你回来继续做占城的国王。如果你不放心，我们还可以写上契约。”
还是客气地说法，就是王巨派人将诃黎跋摩押到开封去，诃黎跋摩又能如何？
诃黎跋摩犹豫了好一会儿，只好答应。
王巨对华录说了一句：“在路上你想办法教导他说一些汉语，最少让他能做到基本的交流。”
“喏。”
“再者，既然归于我朝，自此以后，凡是我朝海商来此泊船交易，只能征一半税赋，以示尊敬。”
这一要求真的很人道，即便不让占城征税，诃黎跋摩难道不答应？但想要长久羁縻，必须做一些让步。
诃黎跋摩听完华录翻译后，立即答应下来。
“为了以后互相交流，你们占城必须推广汉语与汉字。”
这个要求同样不过份。
“还有，你们既然将布政三州割让给了交趾，我朝灭掉交趾，就要接收交趾的遗产，所以疆域必须还是以地哩州与乌州的分界线为两国疆域。”
实际地哩布政三州王巨兴趣不大，因为自义安州起，就直接与真腊国开始有疆界了，以前交趾扩张，多次从义安州向真腊发起进攻。交趾国土狭小，那怕扩张一点领土也是好的，但对于宋朝来说，没必要在南方分去太多精力。如果占领布政三州，意味着与真腊的直接疆界线更长，以后必... -->>
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