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“少保,这个有点繁琐了吧?”黄公公问。
傍晚时分,五千骑兵开始扎营,是正规的扎营,许多士兵伐下树木,开始树立栅墙,因为还有马,所以栅墙比较长,忙碌了近一个时辰,这个营地才扎好。
所以黄公公认为是繁琐了,只不过息上一晚,明天就出发,何必如此兴师动众?
“黄中使,不繁琐,得让士兵养成习惯,同时也不能低估任何一个敌人,往往失败,就是大家最大意的时候。就象我在庆州,屡屡利用西夏人的大意,发起了一次次进攻。春天时,我用兵交趾,也因为注意扎营,交趾小股骚扰军队不能得手……”
还有其他的一些原因。
燕达也赞成地说:“这就是少保与其他人用兵的最大区别,正是这种小心,未战就先立于不败之地了。”
其他的就未说。
但他心中在想,如果郭逵也有这种小心,何至于死了那么多军民?
王巨使了一个眼色,将燕达带到边上问:“燕将军,白天你在马背上似乎想说什么?”
“我是第一次来广南西路的西部。”这也是事实,燕达随郭逵南下也就南下了,再由王巨请求,调回广南,随后就到海外练兵了,今年回来,然后就是一系列的战斗,包括带着土兵打“豪强恶霸”,还要协助王巨主持两广的军务,去的最西的只是横山寨。
燕达又说道:“没有想到这边那么荒凉,所以那边……”
“那边本来也荒凉,但唐朝末落后,南诏入侵巴蜀,从巴蜀掠走了无数汉户百姓。当时对巴蜀是一场灾难,但现在因为这些汉户百姓。大理那边文明立即高度发展。”
本来燕达对文明这两个字很模糊的,不过去了海那边,认识才变得深刻。
“因此大理大多数地区。比这一段要好。我知道你担心什么,攻难。以后治更难。”
“就是,”燕达说。王巨很看重他,他也没有将王巨当成外人,直接承认。
这也是宋朝主流思想。
就象史上,交趾派斥候挑唆,南方数州百姓不服宋朝管辖,宋朝管了什么?最后下面大臣反馈,朝廷又不能得利。为了省事,边境和平,于是将五州又还给了交趾。七源州的蛮人才慌了神,坚决反对交趾的管辖。但宋朝管你们的时候,连税都不让你们交,你们得知好哪。然而过了九百多年后,还有一些人在哀魂,侬智高当真是正义性的起义?那些被侬智高杀害的官兵就算了,可那些无辜的百姓碍着侬智高什么事了?
以及贵州中东部地区,南部是罗氏控制的。东部是田氏控制的,先后向宋朝诚服,也属于宋朝的羁縻地区。但宋朝态度还是如此。诚服不广诚服无所谓,只要不入侵宋朝控制地区的百姓就行了。
如果是这样的羁縻,出动大军让他们来一个诚服,那一点意义也没有。
如果是直接管理,如何管理?说不定从此南方多事。
王巨哑然失笑:“原来是这个啊……燕将军,你多虑了。既然我产生这个想法,就会有办法。而且这一战,就会让你看到真相。”
这一战与大理有什么关系?
燕达表示不解。
这一战很快来临,后面的步兵要稍稍慢上两三天。但骑兵很快,第三天早上便到达了战场。
王巨站在远处的山顶上。用望远镜向西眺望。
胡广林与官兵困在一个孤峰上,据送来的情报说峰上还有一处小山泉。能勉强维持着饮用水,又抢在蛮人大军未到之前,于峰下及时设置了一道防线,因此蛮人攻了十几天,都没有将他们拿下。
此时在望远镜中眺望着,大约有**千到近万蛮兵正在峰下围攻。蛮兵的后方还放着一个大木像,也不知道是什么鬼神。邕州那边官兵教了那么多次,一些偏僻的山寨还有不好的信抑,就不要说这边了。王巨于是只扫了一眼,继续看那些兵。
果然传言的代言词叫空穴来风,或者叫捕风捉影。
它总穴,才有风,总有风,才能“捉影”。
不少蛮兵确实佩着两把刀,难道佩着两把刀就代表着勇敢?
前世曾看演义,说什么双枪将的什么。
实际放在战场上那来的什么双枪将,比如骑兵,唐朝多用槊,宋朝多用长柄大刀,因为还要顺利提着马缰绳,所以多让王巨改掉了,变成了蒙古战刀式的弧形马刀。
步兵同样也让王巨改掉了,要么弓弩兵,要么刀兵,或者有其他兵器,但什么双刀,双枪罕见的兵器,王巨同样戒律不得使用,而是变成了一手拿着新式带弧线的提刀,一把拿着藤盾,不仅能挡箭,还能抄对方的兵器。
因此这个双刀让王巨冷哼一下,又略过。
再看他们的装备,几乎连铠甲也没有,因此攻山时尽管用标牌挡在前面,还是不断地出现伤亡。
装备也可以忽略不计。
又看人,有一种说法,说是自杞蛮可能是外来人种,自蒲甘国那边进入大理,再流落到了自札,因此风俗与其他乌蛮(盘居大理东面的各个蛮部)不同,生**洁,而且人种略有些高大。
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“少保,这个有点繁琐了吧?”黄公公问。
傍晚时分,五千骑兵开始扎营,是正规的扎营,许多士兵伐下树木,开始树立栅墙,因为还有马,所以栅墙比较长,忙碌了近一个时辰,这个营地才扎好。
所以黄公公认为是繁琐了,只不过息上一晚,明天就出发,何必如此兴师动众?
“黄中使,不繁琐,得让士兵养成习惯,同时也不能低估任何一个敌人,往往失败,就是大家最大意的时候。就象我在庆州,屡屡利用西夏人的大意,发起了一次次进攻。春天时,我用兵交趾,也因为注意扎营,交趾小股骚扰军队不能得手……”
还有其他的一些原因。
燕达也赞成地说:“这就是少保与其他人用兵的最大区别,正是这种小心,未战就先立于不败之地了。”
其他的就未说。
但他心中在想,如果郭逵也有这种小心,何至于死了那么多军民?
王巨使了一个眼色,将燕达带到边上问:“燕将军,白天你在马背上似乎想说什么?”
“我是第一次来广南西路的西部。”这也是事实,燕达随郭逵南下也就南下了,再由王巨请求,调回广南,随后就到海外练兵了,今年回来,然后就是一系列的战斗,包括带着土兵打“豪强恶霸”,还要协助王巨主持两广的军务,去的最西的只是横山寨。
燕达又说道:“没有想到这边那么荒凉,所以那边……”
“那边本来也荒凉,但唐朝末落后,南诏入侵巴蜀,从巴蜀掠走了无数汉户百姓。当时对巴蜀是一场灾难,但现在因为这些汉户百姓。大理那边文明立即高度发展。”
本来燕达对文明这两个字很模糊的,不过去了海那边,认识才变得深刻。
“因此大理大多数地区。比这一段要好。我知道你担心什么,攻难。以后治更难。”
“就是,”燕达说。王巨很看重他,他也没有将王巨当成外人,直接承认。
这也是宋朝主流思想。
就象史上,交趾派斥候挑唆,南方数州百姓不服宋朝管辖,宋朝管了什么?最后下面大臣反馈,朝廷又不能得利。为了省事,边境和平,于是将五州又还给了交趾。七源州的蛮人才慌了神,坚决反对交趾的管辖。但宋朝管你们的时候,连税都不让你们交,你们得知好哪。然而过了九百多年后,还有一些人在哀魂,侬智高当真是正义性的起义?那些被侬智高杀害的官兵就算了,可那些无辜的百姓碍着侬智高什么事了?
以及贵州中东部地区,南部是罗氏控制的。东部是田氏控制的,先后向宋朝诚服,也属于宋朝的羁縻地区。但宋朝态度还是如此。诚服不广诚服无所谓,只要不入侵宋朝控制地区的百姓就行了。
如果是这样的羁縻,出动大军让他们来一个诚服,那一点意义也没有。
如果是直接管理,如何管理?说不定从此南方多事。
王巨哑然失笑:“原来是这个啊……燕将军,你多虑了。既然我产生这个想法,就会有办法。而且这一战,就会让你看到真相。”
这一战与大理有什么关系?
燕达表示不解。
这一战很快来临,后面的步兵要稍稍慢上两三天。但骑兵很快,第三天早上便到达了战场。
王巨站在远处的山顶上。用望远镜向西眺望。
胡广林与官兵困在一个孤峰上,据送来的情报说峰上还有一处小山泉。能勉强维持着饮用水,又抢在蛮人大军未到之前,于峰下及时设置了一道防线,因此蛮人攻了十几天,都没有将他们拿下。
此时在望远镜中眺望着,大约有**千到近万蛮兵正在峰下围攻。蛮兵的后方还放着一个大木像,也不知道是什么鬼神。邕州那边官兵教了那么多次,一些偏僻的山寨还有不好的信抑,就不要说这边了。王巨于是只扫了一眼,继续看那些兵。
果然传言的代言词叫空穴来风,或者叫捕风捉影。
它总穴,才有风,总有风,才能“捉影”。
不少蛮兵确实佩着两把刀,难道佩着两把刀就代表着勇敢?
前世曾看演义,说什么双枪将的什么。
实际放在战场上那来的什么双枪将,比如骑兵,唐朝多用槊,宋朝多用长柄大刀,因为还要顺利提着马缰绳,所以多让王巨改掉了,变成了蒙古战刀式的弧形马刀。
步兵同样也让王巨改掉了,要么弓弩兵,要么刀兵,或者有其他兵器,但什么双刀,双枪罕见的兵器,王巨同样戒律不得使用,而是变成了一手拿着新式带弧线的提刀,一把拿着藤盾,不仅能挡箭,还能抄对方的兵器。
因此这个双刀让王巨冷哼一下,又略过。
再看他们的装备,几乎连铠甲也没有,因此攻山时尽管用标牌挡在前面,还是不断地出现伤亡。
装备也可以忽略不计。
又看人,有一种说法,说是自杞蛮可能是外来人种,自蒲甘国那边进入大理,再流落到了自札,因此风俗与其他乌蛮(盘居大理东面的各个蛮部)不同,生**洁,而且人种略有些高大。
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