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宋朝商人有团行,一是便于分摊朝廷的科配,二是团结起来,搞地方贸易保护。
但宋朝社团有很多,包括艺人,象绯绿社、齐云社、遏云社、同文社、角抵社、清音社、锦标社、锦体社、英略社、雄辨社、翠锦社、绘革社……名字很好听,宋朝优雅嘛,其实是各个艺人行业,绯绿社就是杂剧,齐云社就是踢球的,遏云社则是唱赚的,同文社是耍词的,角抵社则是相扑的,锦体社则是女子交流花绣的,英略社则是使棒的,雄辨社则是写小说的,绘革社则是皮影戏,翠锦社则是行院,如果不懂行院是什么玩意呢,再说一个词,行首、花魁……
这中间实际有许多与文学有关,包括小说,评话,诗词。
但这些文学后面最重要的就是题材。
宋朝弱啊,所以出现了许多军事上的小说,比如薛仁贵的故事就是从宋朝慢慢演义化的,三国演义也是,包括西游记,当然,西游记与国家军事无关。
先是文人写出来,再放在杂剧上表演,或者让艺人说唱,说唱就是评书,但与后来的评书也不一样,在宋朝形式更多,有小唱、叫声、嘌唱、唱赚,又根据伴乐形式,分成诸宫调、陶真、崖词、鼓子词,宋朝著名的太后刘娥在做小少妇时,在京城就是(以鼓子词谋生,一边敲着小鼓,同时边说边唱,唱完了,端着小盆子向客人要赏钱,那时候她恐怕做梦也没有想到自己会成为大宋的皇后、太后。比大圣还要励志啊。
忽然就在这几天。这些相关的艺社都收到一大叠手稿。
印刷很粗糙。不过能勉强认出来上面是什么字。
想要快,又要成本低,所以印刷也休想精美了。
不过要的不是这个字,而是其内容。
至于文字的内容呢,也不是很优美。但这也无妨,它是小说,用来说唱的。在宋朝小说,类似后世的网文。快餐文化,诗赋经义是大道,词是小道,小说什么道也不是。因此也无所谓,并且它有内容,也有能唱得起来的诗与各个小令,还能要求什么呢?
纸稿有几百张,而且为了节约成本,字印得比较小,正反两面都印了。而且纸张略大,所以一张纸印了两三千字。正好是一个故事。
什么故事呢,就是庆州之战各个战役以及各个表现勇敢将士的故事。
但眼下最热闹话题,无外乎就是庆州之战,实际没有这些故事,民间也在胡编各种各样的故事,用来说唱了。
它来得正是时候,各个艺人拿着这些稿子,立即说唱,或者表演。
并且它是来自最前线最真实的题材,一时间观者如山。
朝堂上有的大臣也知道了,但开始并没有太大意,大约这是王巨配合着他那个献俘,逼朝廷赏赐的举动。
那个古怪的献俘大军正在向京城走来,这些小故事又算什么?
但百姓喜欢啊,以前的小说连妖魔鬼怪都出来了,百姓只是听一个乐子,谁相信,可这些小说却是无比的真实,没有神,没有怪,只有一个个活生生的人,兵器的撞击,将士的勇敢,保家卫国的决心。
所以随着这一波故事于各城市,各乡镇流传,献俘大军东上,围观的路人越来越多。
接着第二波到来。
从东京城开始,市面上出现了许多玩偶,有陶制品,有瓷制品,有棉绒制品,外面是绒毡,里面塞着棉花,反正木棉司里的棉花正愁着卖不掉呢。
这些玩偶正是画匠根据各个将领的样子绘画下来,又根据这些绘画烧制或者印染出来的。
不仅有玩偶,还有一个盒子,盒子下面放着两张纸,一张纸是介绍此人的英勇事迹,实际就是将前面那些故事拆开,拆成了单个的个人事迹。
另外一张纸是说明,这一战打得太惨了,虽然朝廷会有许多奖励,然而这个奖励终是有限的,那些阵亡烈士的家属,那些重残的将士,以后生活会十分困难。
因此许多善户出资,购买了一些作坊,制作出这些玩偶用之销售,所得之利,未来全部用来救济这些阵亡烈士家属与重残的将士。
而且这些善户只是出资,以后也会派人监督各个作坊经营状况,以及救济事宜,但不会以任何形式收回其成本与盈利。并且未来如果烈士家属或伤残将士退役后,衣食若无着落,也会尽可能地将他们招收到作坊里,给他们一份谋生的机会。
接下来就是各个善户姓名,出钱多的在前面,出钱少的在后面,后面标准日期。相信这个善户榜出来后,会有更多善户加入,这个名次会有所变动的。所以以这个日期为准排名。
这些玩偶只是第一步,下一步还有枕头、被套、茶杯、瓷盆等等,至于热度也不怕,庆州之战平息了,河湟之战又来了,相信王韶也会喜欢。
当然,连这个也要山寨,那也没办法。
但就是玩偶的市场,在宋朝也不小。况且自古以来,可有过这样的诱导?
一是善举,二是到处都在传唱着这些将士的故事,所以这些玩偶一推出来,便被轰抢一空。
文彦博听说完,暗暗心惊,幸好皇上将奖励发放下去,不然这次经过这小子的推动,自己还真会尴尬。
他想得很美,他的敌人不仅是王巨,实际王巨现在也没有将文彦博当成敌人。
随着这股风波越来越大,关注的百姓也越来越多,立即一条新的消息传开,那就是奖励的事,非是东府与皇上不奖励,而是被西府卡住了,说是恐以后会让将士贪功。而使边境多事。因此西府不同意皇上的奖励。若非是献俘声势太浩大。这个奖励还是休想有。即便这样。皇上也因为西府反对声音,从内库拨出大量钱帛,用来奖励,否则奖励即便有了,也很轻。
西府也不是说不给奖励,只是反对重赏,但反正是下面的谣传,前面东府与皇上背了黑锅。现在也轮到西府背一个黑锅了。
并且谣传还清楚地指出了两府的权利,这是军务,与东府有何干系?
然后又有谣传,说是西府打算将庆州三军将士好不容易占领的那段横山,又归还给西夏。究竟那一国是战胜国?
接着又传出一个说法,这次庆州战役,是不是将士边境生事,三十万敌人来犯,难道坐视西夏人占领环州与庆州?
就算宋朝是老好人吧,打不还手。骂不还口,可难道坐视西夏将自己杀死也不反抗?这是那一门道理。
还有其他的谣传。
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宋朝商人有团行,一是便于分摊朝廷的科配,二是团结起来,搞地方贸易保护。
但宋朝社团有很多,包括艺人,象绯绿社、齐云社、遏云社、同文社、角抵社、清音社、锦标社、锦体社、英略社、雄辨社、翠锦社、绘革社……名字很好听,宋朝优雅嘛,其实是各个艺人行业,绯绿社就是杂剧,齐云社就是踢球的,遏云社则是唱赚的,同文社是耍词的,角抵社则是相扑的,锦体社则是女子交流花绣的,英略社则是使棒的,雄辨社则是写小说的,绘革社则是皮影戏,翠锦社则是行院,如果不懂行院是什么玩意呢,再说一个词,行首、花魁……
这中间实际有许多与文学有关,包括小说,评话,诗词。
但这些文学后面最重要的就是题材。
宋朝弱啊,所以出现了许多军事上的小说,比如薛仁贵的故事就是从宋朝慢慢演义化的,三国演义也是,包括西游记,当然,西游记与国家军事无关。
先是文人写出来,再放在杂剧上表演,或者让艺人说唱,说唱就是评书,但与后来的评书也不一样,在宋朝形式更多,有小唱、叫声、嘌唱、唱赚,又根据伴乐形式,分成诸宫调、陶真、崖词、鼓子词,宋朝著名的太后刘娥在做小少妇时,在京城就是(以鼓子词谋生,一边敲着小鼓,同时边说边唱,唱完了,端着小盆子向客人要赏钱,那时候她恐怕做梦也没有想到自己会成为大宋的皇后、太后。比大圣还要励志啊。
忽然就在这几天。这些相关的艺社都收到一大叠手稿。
印刷很粗糙。不过能勉强认出来上面是什么字。
想要快,又要成本低,所以印刷也休想精美了。
不过要的不是这个字,而是其内容。
至于文字的内容呢,也不是很优美。但这也无妨,它是小说,用来说唱的。在宋朝小说,类似后世的网文。快餐文化,诗赋经义是大道,词是小道,小说什么道也不是。因此也无所谓,并且它有内容,也有能唱得起来的诗与各个小令,还能要求什么呢?
纸稿有几百张,而且为了节约成本,字印得比较小,正反两面都印了。而且纸张略大,所以一张纸印了两三千字。正好是一个故事。
什么故事呢,就是庆州之战各个战役以及各个表现勇敢将士的故事。
但眼下最热闹话题,无外乎就是庆州之战,实际没有这些故事,民间也在胡编各种各样的故事,用来说唱了。
它来得正是时候,各个艺人拿着这些稿子,立即说唱,或者表演。
并且它是来自最前线最真实的题材,一时间观者如山。
朝堂上有的大臣也知道了,但开始并没有太大意,大约这是王巨配合着他那个献俘,逼朝廷赏赐的举动。
那个古怪的献俘大军正在向京城走来,这些小故事又算什么?
但百姓喜欢啊,以前的小说连妖魔鬼怪都出来了,百姓只是听一个乐子,谁相信,可这些小说却是无比的真实,没有神,没有怪,只有一个个活生生的人,兵器的撞击,将士的勇敢,保家卫国的决心。
所以随着这一波故事于各城市,各乡镇流传,献俘大军东上,围观的路人越来越多。
接着第二波到来。
从东京城开始,市面上出现了许多玩偶,有陶制品,有瓷制品,有棉绒制品,外面是绒毡,里面塞着棉花,反正木棉司里的棉花正愁着卖不掉呢。
这些玩偶正是画匠根据各个将领的样子绘画下来,又根据这些绘画烧制或者印染出来的。
不仅有玩偶,还有一个盒子,盒子下面放着两张纸,一张纸是介绍此人的英勇事迹,实际就是将前面那些故事拆开,拆成了单个的个人事迹。
另外一张纸是说明,这一战打得太惨了,虽然朝廷会有许多奖励,然而这个奖励终是有限的,那些阵亡烈士的家属,那些重残的将士,以后生活会十分困难。
因此许多善户出资,购买了一些作坊,制作出这些玩偶用之销售,所得之利,未来全部用来救济这些阵亡烈士家属与重残的将士。
而且这些善户只是出资,以后也会派人监督各个作坊经营状况,以及救济事宜,但不会以任何形式收回其成本与盈利。并且未来如果烈士家属或伤残将士退役后,衣食若无着落,也会尽可能地将他们招收到作坊里,给他们一份谋生的机会。
接下来就是各个善户姓名,出钱多的在前面,出钱少的在后面,后面标准日期。相信这个善户榜出来后,会有更多善户加入,这个名次会有所变动的。所以以这个日期为准排名。
这些玩偶只是第一步,下一步还有枕头、被套、茶杯、瓷盆等等,至于热度也不怕,庆州之战平息了,河湟之战又来了,相信王韶也会喜欢。
当然,连这个也要山寨,那也没办法。
但就是玩偶的市场,在宋朝也不小。况且自古以来,可有过这样的诱导?
一是善举,二是到处都在传唱着这些将士的故事,所以这些玩偶一推出来,便被轰抢一空。
文彦博听说完,暗暗心惊,幸好皇上将奖励发放下去,不然这次经过这小子的推动,自己还真会尴尬。
他想得很美,他的敌人不仅是王巨,实际王巨现在也没有将文彦博当成敌人。
随着这股风波越来越大,关注的百姓也越来越多,立即一条新的消息传开,那就是奖励的事,非是东府与皇上不奖励,而是被西府卡住了,说是恐以后会让将士贪功。而使边境多事。因此西府不同意皇上的奖励。若非是献俘声势太浩大。这个奖励还是休想有。即便这样。皇上也因为西府反对声音,从内库拨出大量钱帛,用来奖励,否则奖励即便有了,也很轻。
西府也不是说不给奖励,只是反对重赏,但反正是下面的谣传,前面东府与皇上背了黑锅。现在也轮到西府背一个黑锅了。
并且谣传还清楚地指出了两府的权利,这是军务,与东府有何干系?
然后又有谣传,说是西府打算将庆州三军将士好不容易占领的那段横山,又归还给西夏。究竟那一国是战胜国?
接着又传出一个说法,这次庆州战役,是不是将士边境生事,三十万敌人来犯,难道坐视西夏人占领环州与庆州?
就算宋朝是老好人吧,打不还手。骂不还口,可难道坐视西夏将自己杀死也不反抗?这是那一门道理。
还有其他的谣传。
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