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干净，二人神不知鬼不觉的回到驻地。绿翼自去休息不提。
阿肯则躲到一个僻静地方，撑起了草蔓，把那条美人鱼喊了出来，“这次还真是谢谢你了，要不是你了解这些黑鳞族鲛人的特性，大爷还没这么顺利呢！嘿嘿，看我怎么奖励你……”
“主人，这是敖灵应该的……呜……”
东海之夜，如此旖旎，月光下的波涛起伏不息……
…………
下来的海途非常顺利，顺风顺水的来到了日本九州岛，鉴真是受到了非常的礼遇，一路有天皇所派的官员和日本僧人最高规格的接待。
阿肯也是和那条美人鱼打得火热，这鲛人性子淫*荡，体质特殊，十分柔韧，行房时婉转莺啼，声音美妙！这贱人哪里撑得住，现在是夜夜笙歌，连体力灵力都下降了！
为了不影响鉴真和尚，他二人换了船乘坐。
到了岸上，总不能再带着条鲛人，阿肯给了点陆地财物，让她自回大海。岂知这条人鱼，却对阿肯生了情愫，不愿离去。
但这岸上却也不是她久居之所。二人依依惜别，那条人鱼却也刚烈，竟然用鲛人一族的秘法将自己化作泡沫，而后寄居在一枚白色海螺中。
阿肯很是感动，让张凡求鉴真和尚法力护持，鉴真感念三人一路护卫，以佛法加持，终于将这条美人鱼保住了性命，并能够随时从海螺中出来。但仍然在陆地不能够超过三天，且还要消耗掉阿肯一个追随者的位置。
鉴真和尚对张凡还真不错，他见张凡那根‘金刚杵’伏魔的威力不算大，便问张凡要去了，答应为他加持九九八十一天。这可真是出人意料的大好事！
不说鉴真在到达了日本的古都平城京，在孝廉天皇的请求下，行传法受戒之事。
张凡三人存放了货物，急急地赶往日本后期的平安京所在，现在那里还是一片农田山林。阿肯找到了方位，来到三人在江户时代失落之地，山林风貌相似。但却未见到邋遢道人他们。
难道他们还未到么？但这里明明有一块土地被平整了，铺着一块大青石板，上面刻画了一个繁复的道家符阵！
这时眼见的绿翼却发现符阵旁，一棵大树被剥掉了一片树皮，写着一行黑字：“笨蛋，就知道你们会到这里来找的，我们难道在这荒山野岭一直等啊！我们在奈良！”
另有一棵树上，写着几个歪歪扭扭的汉字：“张凡君，暗樱在平城京等你。”
“这臭牛鼻子……”阿肯低声骂了一句。
奈良时代的平城京仿长安而建，也是一个大型城市，虽然人口和面积，只有不到长安的四分之一，但在日本这个岛国，那也是非常的雄伟了！
近十里长的城墙内，街道宽阔，屋舍整齐，寺庙林立，左右双京，东西两市，人声鼎沸，让人仿佛又回到了大唐的长安。
张凡在此用团队召唤了本藏，这家伙果然在此，三人已经在这里住了许久了。这家伙也是追根寻源找到了自己服部一族的祖先。
原来这个闻名海内外的日本忍者家族，竟然是从中华吴国旅居来此的！和张凡三人乃是上古同乡。怪不得能和张凡三人有缘结识，场景从来不做无意义的事情啊！
服部一族在此时还是姓秦，是一个豪族，源于他们将纺织技术传到了日本，那‘和服’既是‘吴服’的谐音，更在日本各地展开‘新乐’公演，令日本人大开眼界。
所谓‘新乐’，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。
据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。说白了，就是一个大型马戏团。古时候娱乐少，这种大型马戏表演，很是受欢迎。
秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙间巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。
至于他们何时迁居伊贺，为何后来转而钻研了忍术，那就无从考究了。也许只有到了相应的时代场景，才能够弄清楚了。不过，现在张凡也算是知道了，原来忍术是从中华的马戏杂技和魔术表演中演化而来的。
因此，本藏凭借自己的服部一族的身份，在这个家族混得也可以，连带暗樱也是受到礼遇。二人在表演‘新乐’的组织里，也担当了主角！
干净，二人神不知鬼不觉的回到驻地。绿翼自去休息不提。
阿肯则躲到一个僻静地方，撑起了草蔓，把那条美人鱼喊了出来，“这次还真是谢谢你了，要不是你了解这些黑鳞族鲛人的特性，大爷还没这么顺利呢！嘿嘿，看我怎么奖励你……”
“主人，这是敖灵应该的……呜……”
东海之夜，如此旖旎，月光下的波涛起伏不息……
…………
下来的海途非常顺利，顺风顺水的来到了日本九州岛，鉴真是受到了非常的礼遇，一路有天皇所派的官员和日本僧人最高规格的接待。
阿肯也是和那条美人鱼打得火热，这鲛人性子淫*荡，体质特殊，十分柔韧，行房时婉转莺啼，声音美妙！这贱人哪里撑得住，现在是夜夜笙歌，连体力灵力都下降了！
为了不影响鉴真和尚，他二人换了船乘坐。
到了岸上，总不能再带着条鲛人，阿肯给了点陆地财物，让她自回大海。岂知这条人鱼，却对阿肯生了情愫，不愿离去。
但这岸上却也不是她久居之所。二人依依惜别，那条人鱼却也刚烈，竟然用鲛人一族的秘法将自己化作泡沫，而后寄居在一枚白色海螺中。
阿肯很是感动，让张凡求鉴真和尚法力护持，鉴真感念三人一路护卫，以佛法加持，终于将这条美人鱼保住了性命，并能够随时从海螺中出来。但仍然在陆地不能够超过三天，且还要消耗掉阿肯一个追随者的位置。
鉴真和尚对张凡还真不错，他见张凡那根‘金刚杵’伏魔的威力不算大，便问张凡要去了，答应为他加持九九八十一天。这可真是出人意料的大好事！
不说鉴真在到达了日本的古都平城京，在孝廉天皇的请求下，行传法受戒之事。
张凡三人存放了货物，急急地赶往日本后期的平安京所在，现在那里还是一片农田山林。阿肯找到了方位，来到三人在江户时代失落之地，山林风貌相似。但却未见到邋遢道人他们。
难道他们还未到么？但这里明明有一块土地被平整了，铺着一块大青石板，上面刻画了一个繁复的道家符阵！
这时眼见的绿翼却发现符阵旁，一棵大树被剥掉了一片树皮，写着一行黑字：“笨蛋，就知道你们会到这里来找的，我们难道在这荒山野岭一直等啊！我们在奈良！”
另有一棵树上，写着几个歪歪扭扭的汉字：“张凡君，暗樱在平城京等你。”
“这臭牛鼻子……”阿肯低声骂了一句。
奈良时代的平城京仿长安而建，也是一个大型城市，虽然人口和面积，只有不到长安的四分之一，但在日本这个岛国，那也是非常的雄伟了！
近十里长的城墙内，街道宽阔，屋舍整齐，寺庙林立，左右双京，东西两市，人声鼎沸，让人仿佛又回到了大唐的长安。
张凡在此用团队召唤了本藏，这家伙果然在此，三人已经在这里住了许久了。这家伙也是追根寻源找到了自己服部一族的祖先。
原来这个闻名海内外的日本忍者家族，竟然是从中华吴国旅居来此的！和张凡三人乃是上古同乡。怪不得能和张凡三人有缘结识，场景从来不做无意义的事情啊！
服部一族在此时还是姓秦，是一个豪族，源于他们将纺织技术传到了日本，那‘和服’既是‘吴服’的谐音，更在日本各地展开‘新乐’公演，令日本人大开眼界。
所谓‘新乐’，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。
据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。说白了，就是一个大型马戏团。古时候娱乐少，这种大型马戏表演，很是受欢迎。
秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙间巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。
至于他们何时迁居伊贺，为何后来转而钻研了忍术，那就无从考究了。也许只有到了相应的时代场景，才能够弄清楚了。不过，现在张凡也算是知道了，原来忍术是从中华的马戏杂技和魔术表演中演化而来的。
因此，本藏凭借自己的服部一族的身份，在这个家族混得也可以，连带暗樱也是受到礼遇。二人在表演‘新乐’的组织里，也担当了主角！