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魏野可不知道这癞头和尚把自家认作了来捉奸不贞老婆的绿帽丈夫，更是擅自给魏野按上了“贺兰公”这个身份。
这也实在怪这癞头和尚不得，这癞头和尚自感成灵，通了灵识也不过百十多年，修成人形，还是自他被其师收在门下以后事。虽然这里收拢的这几十个青蛙、蛤蟆一类化形的师弟，可这一窝子蛤蟆和尚，都不曾出去见过什么世面，那给他们传下佛门法义的师长，也基本都是不管。
这癞头和尚那些见识，还是看在他粗通文墨份上，被地夷夫人赏识，派为地夷夫人所署的文吏差遣，才得以知道一二。
说来也是可怜，这癞头和尚虽然跟着其师听经学法，然而其师的传承大半是从竺法兰与迦叶摩腾处得来。这两位号为“西来二圣”的高僧，虽然隐然证得小乘佛法中果位，然而小乘佛法唯以解脱为务，于神通术法上并无几分长处。这癞头和尚的师尊所得竺法兰、迦叶摩腾教法也不甚完整，传下来的东西就更是走样。
因此上，于术法一道，这蛤蟆和尚一门上下都是老秃驴吹管子——不懂笛（地）。像这癞头和尚自己，就只得一个运使原身舌头的天赋本能，自他以下，什么青蛙师弟、蛤蟆师弟，也都只会用舌头卷东西。也是这癞头和尚自己爱讲场面，硬是把蛤蟆的舌头比拟到如来法相的广长舌上，这浅浅一个林间池子，也是这癞头和尚自己附会了一个西天极乐佛国八功德池的名头。
今日他一见魏野仗剑而来，道术杀伐凶悍如斯，他这样见识不广的妖怪，又赶上了如今道法尚未兴扬的好时候，自然认不出什么高下好歹来。只觉得打从自家孵化出来，从蝌蚪到和尚的这些寒暑里，如此神通，必然是大有来头的人物，于是自然而然地就联想到了贺兰山那位贺兰公爷身上。
他这些念头转了几百转，魏野哪有功夫替他这妖怪和尚等待，直接将桃千金在他光头上一拍，催促道：“这方圆百里，一应鬼神、妖物、精怪乃至尸鬼幽魂作祟之辈，都有哪些，你且一一道来！”
这一剑不曾使力，桃千金上洞阳剑祝也不曾催动，然而桃千金本就是古桃仙经雷劫而遗下的妖仙遗蜕炼成，桃木号为五木之精，最克邪祟，又经过昆仑道术、太平经法几番祭炼。上阵砍杀或许全靠那梅花亮银锤般的重量欺负人，对付妖怪，却是手到擒来。
这癞头和尚只觉得如遭天雷击顶，当下就趴下了。他又听说贺兰公是个喜怒无常、性情暴虐的地祇尊神，生恐自己触犯了贺兰公的忌讳，连头也不敢抬，只双手抱着脑袋，连声哀叫道：“上仙息怒！上仙息怒！小僧在地夷夫人署里也帮着料理过些文书，对本地情形略知一二，只求上仙高抬这贵剑，小僧说便是，说便是……”
魏野将桃千金略略移开些，癞头和尚觉得压制之感稍有放松，才略好受了些，他不敢怠慢，即刻小意供述道：“这方圆数百里，地气最厚，山间河里，修成神通的妖鬼精怪算起来差不多有一百多，出类拔萃些的也就六七个。各处城、乡、村、里，地夷夫人属下的社伯、井神共十九员，至于东岳考功司派下的几位六百石官秩的鬼官，八年前奉了您老从贺兰山发下的牒文，都给革退回去，至今还是空悬。”
这番供述下来，魏野也是暗暗皱眉。这里名义上还是东岳遥制，然而此处地祇女神得了那至今只闻其名的贺兰公支持，就能理所当然地驱逐东岳派遣来的阴司属官。这种跋扈骄狂之态，与差不多也和献帝年间的诸侯、唐末五代的藩镇一个做派。
这地夷夫人不过是这槐里县的当境地祇，威福自用的样子，已经很有些西太后的风范了。
至于妖鬼精怪之多，就更让仙术士蹙眉。当初魏野奉了张说的意思，为了镇压京畿之地渐渐冒出的妖怪，几乎跑遍了洛阳左近州郡。在中原腹心之地，寻常一县，有些许初成人形、不成气候的精怪，已经算是难得。这槐里县虽然算是个大县，又在关中膏腴之地，却不料养成这般多的妖鬼精怪，简直都有了些《西游记》里那些妖王维持起来的妖怪聚落的意思在了。
一般说来，妖怪与人的关系，向来是人道昌大，则妖鬼隐沦。
就以汉代而论，汉高祖刘邦定鼎，吕后、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝宣帝等相继当国，虽然也偶有妖鬼变怪，却都是昙花一现。反而是瑞应、祯祥之事，更多见一些。
自孝宣帝之后，灾异妖变渐渐增多，最后在王莽篡位期间，更是进入了一个高峰期。等到光武帝刘秀受赤伏符，以火德王，这类妖变随即渐息，反倒是出了陨星轰击叛军这样的罕见瑞应。
而自光武之下不过百年，外戚用事期间，各种各样的妖鬼变怪之事又陡然增多。就张说府上近百年来数百桩的记载，就有某郡太守，陡然化为虎妖，吞食数百人的惨案，也有猎人捕捉野兽，却发觉兽笼里呆着的是当地亭长，等打开兽笼之后，亭长又化为猛兽逃走的怪事。
槐里是右扶风的属县，紧靠茂陵，名义上属于司隶校尉管辖，然而事实上反倒受凉州刺史和并州刺史影响多一些。槐里妖魔横行，渐渐有泛滥之势，这本身就是一个危险的信号。
仙术士的这些思绪，却是一点传达不到癞头和尚这里来。他只见仙术士眉头微蹙，似在苦思什么，就当是自家在这位残忍好杀的“贺兰公”眼里，已经没了用处，正思考要怎么处置自家呢。
这癞头和尚本来胆子就小，本事都在自家嘴上，这一想到此处，更是亡魂皆冒，猛地大叫道：“求上仙发个慈悲，小僧我情愿皈依！”
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魏野可不知道这癞头和尚把自家认作了来捉奸不贞老婆的绿帽丈夫，更是擅自给魏野按上了“贺兰公”这个身份。
这也实在怪这癞头和尚不得，这癞头和尚自感成灵，通了灵识也不过百十多年，修成人形，还是自他被其师收在门下以后事。虽然这里收拢的这几十个青蛙、蛤蟆一类化形的师弟，可这一窝子蛤蟆和尚，都不曾出去见过什么世面，那给他们传下佛门法义的师长，也基本都是不管。
这癞头和尚那些见识，还是看在他粗通文墨份上，被地夷夫人赏识，派为地夷夫人所署的文吏差遣，才得以知道一二。
说来也是可怜，这癞头和尚虽然跟着其师听经学法，然而其师的传承大半是从竺法兰与迦叶摩腾处得来。这两位号为“西来二圣”的高僧，虽然隐然证得小乘佛法中果位，然而小乘佛法唯以解脱为务，于神通术法上并无几分长处。这癞头和尚的师尊所得竺法兰、迦叶摩腾教法也不甚完整，传下来的东西就更是走样。
因此上，于术法一道，这蛤蟆和尚一门上下都是老秃驴吹管子——不懂笛（地）。像这癞头和尚自己，就只得一个运使原身舌头的天赋本能，自他以下，什么青蛙师弟、蛤蟆师弟，也都只会用舌头卷东西。也是这癞头和尚自己爱讲场面，硬是把蛤蟆的舌头比拟到如来法相的广长舌上，这浅浅一个林间池子，也是这癞头和尚自己附会了一个西天极乐佛国八功德池的名头。
今日他一见魏野仗剑而来，道术杀伐凶悍如斯，他这样见识不广的妖怪，又赶上了如今道法尚未兴扬的好时候，自然认不出什么高下好歹来。只觉得打从自家孵化出来，从蝌蚪到和尚的这些寒暑里，如此神通，必然是大有来头的人物，于是自然而然地就联想到了贺兰山那位贺兰公爷身上。
他这些念头转了几百转，魏野哪有功夫替他这妖怪和尚等待，直接将桃千金在他光头上一拍，催促道：“这方圆百里，一应鬼神、妖物、精怪乃至尸鬼幽魂作祟之辈，都有哪些，你且一一道来！”
这一剑不曾使力，桃千金上洞阳剑祝也不曾催动，然而桃千金本就是古桃仙经雷劫而遗下的妖仙遗蜕炼成，桃木号为五木之精，最克邪祟，又经过昆仑道术、太平经法几番祭炼。上阵砍杀或许全靠那梅花亮银锤般的重量欺负人，对付妖怪，却是手到擒来。
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魏野将桃千金略略移开些，癞头和尚觉得压制之感稍有放松，才略好受了些，他不敢怠慢，即刻小意供述道：“这方圆数百里，地气最厚，山间河里，修成神通的妖鬼精怪算起来差不多有一百多，出类拔萃些的也就六七个。各处城、乡、村、里，地夷夫人属下的社伯、井神共十九员，至于东岳考功司派下的几位六百石官秩的鬼官，八年前奉了您老从贺兰山发下的牒文，都给革退回去，至今还是空悬。”
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这地夷夫人不过是这槐里县的当境地祇，威福自用的样子，已经很有些西太后的风范了。
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一般说来，妖怪与人的关系，向来是人道昌大，则妖鬼隐沦。
就以汉代而论，汉高祖刘邦定鼎，吕后、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝宣帝等相继当国，虽然也偶有妖鬼变怪，却都是昙花一现。反而是瑞应、祯祥之事，更多见一些。
自孝宣帝之后，灾异妖变渐渐增多，最后在王莽篡位期间，更是进入了一个高峰期。等到光武帝刘秀受赤伏符，以火德王，这类妖变随即渐息，反倒是出了陨星轰击叛军这样的罕见瑞应。
而自光武之下不过百年，外戚用事期间，各种各样的妖鬼变怪之事又陡然增多。就张说府上近百年来数百桩的记载，就有某郡太守，陡然化为虎妖，吞食数百人的惨案，也有猎人捕捉野兽，却发觉兽笼里呆着的是当地亭长，等打开兽笼之后，亭长又化为猛兽逃走的怪事。
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仙术士的这些思绪，却是一点传达不到癞头和尚这里来。他只见仙术士眉头微蹙，似在苦思什么，就当是自家在这位残忍好杀的“贺兰公”眼里，已经没了用处，正思考要怎么处置自家呢。
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