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第四百四十一章.白雪纷纷化赤霜（三十一）
从宏观的角度看，两个虚空世界的对接，未必然都是坏事。
就像当年魏野借着一座传奇级数的魔法要塞，连同要塞中十余件寄托天地遗蜕的传奇级秘宝、数不清的魔力宝石与附法咒具为素材，以近乎揠苗助长的方式定元天地，却也一举将天地能级拔高，奠定了那个时空仙道初兴的契机。
而现在两个能级都不低的虚空世界突然间被外力联系起来，情况就比单纯的提升天地能级要复杂得多。虽说两边的法理绝然不同，但只要不是单向的法理覆盖，而是双向的交流，那么在熬过了第一时间的两界冲突之后，双方法理在时空对接后必然会取得一个相对的平衡，甚至两个虚空世界都会渐渐地在这种平衡中进行融合，直接能级跃升也不是不可能。
实际上，也有这类体系法理完备的虚空大世界，会在大神通之士的坐镇下不断吸纳周围的虚空小世界，以寻求能级的提升。若是两界对接的时候，出现在对面的虚空世界是这种游弋于星海中的捕猎者，魏野只能甩甩手，马上申请返回星界之门。
不过就目前看来，极北之地两界冲荡，天地法理变动无休，却依然只能算是蚕食，没有以高就下、鲸吞一界的器量，只这一点来看，对方虽然处心积虑，造出了“两界相通”的大势，心思不能说不深沉，手段不能说不高妙，只是在这“格局”二字上，精细有余，大局稍逊，还嫌有些小家子气。
更不要说对面那个虚空世界的来路为何，光凭出现在燕云之地的夺心魔，还有伊尔神思因这位域外邪神，也差不多给魏野这位星界冒险者透了底。
就在北天生乱的同时，魏野这具灵符真形就直接联系上了星界之门的数据库。眼中灵光焕彩处，全是细密的数据流动无休。
伊尔神思因也好，那些立场与这位灵吸怪之神接近的邪神们也罢，对于这些邪神的行事风格，在星界之门都算不上秘密。
这些邪神大多生存在负面力量化生的下层界中，看似万劫不灭，实则也要依赖物质界的供养——不论是香火愿力，还是灵魂献祭，对于邪神、恶魔这类神性存在都是头等大事。
对人间凡俗而言，杀人祭鬼已经是丧心病狂之举，如阿兹特克人那样定期举行大屠杀以祭神的国家，被西班牙人屠戮一空也是天道好还。但对这类邪神而言，寻常邪教祭司杀人祭神的那套，已经连零食都算不上，就算是如阿兹特克人那样以大屠杀祭神的疯狂手段，也嫌粗鄙无味。
只有那些刚刚摸到“蜕凡”边缘的所谓传奇强者，作为祭品或许才能让这些邪神稍稍注意一二，若是具备神格的祭品那就更美味不过。
但不论传奇强者还是具备神力、神格的半神、真神之辈，终究体量有限。而这些邪神本来就是些欺软怕硬的货色，就算针对真神排布阴谋，大多也只敢找软柿子捏。这样的献祭、吞噬，收益依然有限。
但是，如果针对一个虚空世界为对象，收益可就大得多了。在星界之门的情报里，对面那一路邪神里，很有几个胸怀大志的人物，为了拓宽自己向上进取的前路，甚至吞了好些个虚空小世界进入神国。
所谓神国，本质与道门洞天相似，都是自具法度的虚空世界。就像魏野借着天地遗蜕为用，以道门火炼真文之法，演化洞阳之庭，定元天地，使得天地法度完全契合于道海宗源一脉道法那样，这些邪神吞噬其他虚空小世界以补益自身神国，原理也差不多。
只是如今，两方虚空世界对接，两方法理冲突，而两个世界的体量都不算小，这种时候，不论是定元天地也好，是吞噬入神国也罢，都成了标准的作死行为。
这种时候，不论是域外邪神也好，是此界道门诸仙也罢，若是能合力一处，倒也有七八分可能来一场勘天定元之会，将两界冲荡带来的灾害与后遗症消解到最低限度。
但现在想要勘天定元，没有域外邪神出力，光凭此界道门如今大神通之士大半飞升的光杆模样，不要说魏野这么个散仙，就算拉上鲍方祖，再把那些躲在山中修炼的杂七杂八妖仙野仙都压上去，怕也只够当个秤砣使——还不是压秤的那个。
这种时候，什么“勘天定元”都是梦话，不论是魏野这边，还是那些域外邪神，也只能束手坐看而已。这个时候，比的就是两方虚空世界间，彼此的法度谁更完备，谁更周密，谁更坚韧细密。
等到双方分出高下来，更完备坚韧的一方，自然以高就下，一举鼓荡而下，将其天成法理覆盖两界，甚至直接以鲸吞之势合并起来。
到那时候，只怕此界道门传承也要随之废掉大半，不论是丹诀还是天罡地煞之术，也要改成灵能或者奥术之类。而从此之后，道门中人除了道门祖师，还要再认一位司掌诸般术法为神职的异界之神当掌法大神来着。
嗯，若来的是法师之神阿祖斯，便是“传法神君”，若是对面虚空世界的那位魔法女神密斯特拉亲至，便是“妙法元君”了。
除非是道海宗源这般已经自成一派的仙道宗门，或者如鲍方祖这样玄门正宗的师徒一脉，寻常世间道人对玄门法理未必有多少认识，只求神通之用。
只要法术灵应，别管是在符章中夹杂佛门尊号，还是干脆拜了无生老母、盖天古佛之类外道邪神，此辈道门末流也绝不会有什么犹豫处，何况还是那等真正升举神国的神道中人？
而这些神道中人，自然也无法接受道门天律的约束，只凭自身好恶行事。什么神恩、银火、选民之流大行其道之下，道门中人也就变作了牧师、祭司一流，只这一条，就能挖空了此界道门的大半根基。
“此种前景，是可忍孰不可忍，叔可忍婶也不能忍！”
魏野这话说出来，也就是挑明了态度。
鲍方祖倒是追问了一句：“真君待要如何做？”
这话问出，仙术士反倒干笑一声：“魏某不是娲皇氏，没有炼石补天、斩鳌为柱的大手段。反正极北之地，生灵稀少，也没有什么北海绛云宫、陷空岛霜华宫之流散仙宗门需要救援，此劫如何应对，还是再看看，再看看。”
魏野说是要再看看，手下动作可是一点不慢，渔鼓响处，雷声隆隆相应，漫天劫云铺展间，却分出墨云一线，如名医悬丝诊脉，直连北天！
劫云向北，勾连天地气机，感应两界冲荡，带来的信息就更丰富了些，却让魏野微微有点皱眉：“先以佛门大愿叩关，再以因果交缠之身撞破两界空间？只是那感觉……怎么有点眼熟的样子？”
……
………
感慨声中，与此方天地交接的另一方虚空世界，却是另一番的画面。
同样是一片混沌的星海中，虚空世界如煮沸的汤锅中冒出的气泡，在这片混沌的海洋中飘荡无定，而那些稍大的气泡周围，还有细碎的泡沫附着其上。
在魔法师的研究中，那片混沌的星海被称为“燃素之海”，而那些飘荡在燃素海中的“气泡”，就是一个个位面和半位面。
但是这些“气泡”般的位面之间，却有一个个孔道相连，那些“孔道”实际上是时空扭曲的产物，又勾连着其他不同的世界——比如纯粹依赖善良、邪恶、秩序、混乱这类概念而生的外层界。
这种虚空世界相通、相连，看似互相干涉，却又彼此独立的状态，显示出了一种极为精巧奇妙的虚空法度。
说得好听些，这种虚空结构有着极大的包容性和开放性。
说得不好听些，就是标准的时空筛子，属于“我家大门常打开，放开怀抱等你”的状态。时空穿越在这种筛子般的结构下，基本上没有什么技术难度，非自愿的时空旅行者掉到这个时空中的可能性，也比别的虚空世界要高出不少来。
但是这种包容性的结构，外放式的通道，却在某个节点上出了一点问题。
真的只是一点问题，这个时空本身的宏大规模，无数漂浮在燃素海中的位面，都可以说算成是一个单体的“多元宇宙”模型了。在这样浩大的结构下，某个“大气泡”中发生的变故，自然是微不足道... -->>
第四百四十一章.白雪纷纷化赤霜（三十一）
从宏观的角度看，两个虚空世界的对接，未必然都是坏事。
就像当年魏野借着一座传奇级数的魔法要塞，连同要塞中十余件寄托天地遗蜕的传奇级秘宝、数不清的魔力宝石与附法咒具为素材，以近乎揠苗助长的方式定元天地，却也一举将天地能级拔高，奠定了那个时空仙道初兴的契机。
而现在两个能级都不低的虚空世界突然间被外力联系起来，情况就比单纯的提升天地能级要复杂得多。虽说两边的法理绝然不同，但只要不是单向的法理覆盖，而是双向的交流，那么在熬过了第一时间的两界冲突之后，双方法理在时空对接后必然会取得一个相对的平衡，甚至两个虚空世界都会渐渐地在这种平衡中进行融合，直接能级跃升也不是不可能。
实际上，也有这类体系法理完备的虚空大世界，会在大神通之士的坐镇下不断吸纳周围的虚空小世界，以寻求能级的提升。若是两界对接的时候，出现在对面的虚空世界是这种游弋于星海中的捕猎者，魏野只能甩甩手，马上申请返回星界之门。
不过就目前看来，极北之地两界冲荡，天地法理变动无休，却依然只能算是蚕食，没有以高就下、鲸吞一界的器量，只这一点来看，对方虽然处心积虑，造出了“两界相通”的大势，心思不能说不深沉，手段不能说不高妙，只是在这“格局”二字上，精细有余，大局稍逊，还嫌有些小家子气。
更不要说对面那个虚空世界的来路为何，光凭出现在燕云之地的夺心魔，还有伊尔神思因这位域外邪神，也差不多给魏野这位星界冒险者透了底。
就在北天生乱的同时，魏野这具灵符真形就直接联系上了星界之门的数据库。眼中灵光焕彩处，全是细密的数据流动无休。
伊尔神思因也好，那些立场与这位灵吸怪之神接近的邪神们也罢，对于这些邪神的行事风格，在星界之门都算不上秘密。
这些邪神大多生存在负面力量化生的下层界中，看似万劫不灭，实则也要依赖物质界的供养——不论是香火愿力，还是灵魂献祭，对于邪神、恶魔这类神性存在都是头等大事。
对人间凡俗而言，杀人祭鬼已经是丧心病狂之举，如阿兹特克人那样定期举行大屠杀以祭神的国家，被西班牙人屠戮一空也是天道好还。但对这类邪神而言，寻常邪教祭司杀人祭神的那套，已经连零食都算不上，就算是如阿兹特克人那样以大屠杀祭神的疯狂手段，也嫌粗鄙无味。
只有那些刚刚摸到“蜕凡”边缘的所谓传奇强者，作为祭品或许才能让这些邪神稍稍注意一二，若是具备神格的祭品那就更美味不过。
但不论传奇强者还是具备神力、神格的半神、真神之辈，终究体量有限。而这些邪神本来就是些欺软怕硬的货色，就算针对真神排布阴谋，大多也只敢找软柿子捏。这样的献祭、吞噬，收益依然有限。
但是，如果针对一个虚空世界为对象，收益可就大得多了。在星界之门的情报里，对面那一路邪神里，很有几个胸怀大志的人物，为了拓宽自己向上进取的前路，甚至吞了好些个虚空小世界进入神国。
所谓神国，本质与道门洞天相似，都是自具法度的虚空世界。就像魏野借着天地遗蜕为用，以道门火炼真文之法，演化洞阳之庭，定元天地，使得天地法度完全契合于道海宗源一脉道法那样，这些邪神吞噬其他虚空小世界以补益自身神国，原理也差不多。
只是如今，两方虚空世界对接，两方法理冲突，而两个世界的体量都不算小，这种时候，不论是定元天地也好，是吞噬入神国也罢，都成了标准的作死行为。
这种时候，不论是域外邪神也好，是此界道门诸仙也罢，若是能合力一处，倒也有七八分可能来一场勘天定元之会，将两界冲荡带来的灾害与后遗症消解到最低限度。
但现在想要勘天定元，没有域外邪神出力，光凭此界道门如今大神通之士大半飞升的光杆模样，不要说魏野这么个散仙，就算拉上鲍方祖，再把那些躲在山中修炼的杂七杂八妖仙野仙都压上去，怕也只够当个秤砣使——还不是压秤的那个。
这种时候，什么“勘天定元”都是梦话，不论是魏野这边，还是那些域外邪神，也只能束手坐看而已。这个时候，比的就是两方虚空世界间，彼此的法度谁更完备，谁更周密，谁更坚韧细密。
等到双方分出高下来，更完备坚韧的一方，自然以高就下，一举鼓荡而下，将其天成法理覆盖两界，甚至直接以鲸吞之势合并起来。
到那时候，只怕此界道门传承也要随之废掉大半，不论是丹诀还是天罡地煞之术，也要改成灵能或者奥术之类。而从此之后，道门中人除了道门祖师，还要再认一位司掌诸般术法为神职的异界之神当掌法大神来着。
嗯，若来的是法师之神阿祖斯，便是“传法神君”，若是对面虚空世界的那位魔法女神密斯特拉亲至，便是“妙法元君”了。
除非是道海宗源这般已经自成一派的仙道宗门，或者如鲍方祖这样玄门正宗的师徒一脉，寻常世间道人对玄门法理未必有多少认识，只求神通之用。
只要法术灵应，别管是在符章中夹杂佛门尊号，还是干脆拜了无生老母、盖天古佛之类外道邪神，此辈道门末流也绝不会有什么犹豫处，何况还是那等真正升举神国的神道中人？
而这些神道中人，自然也无法接受道门天律的约束，只凭自身好恶行事。什么神恩、银火、选民之流大行其道之下，道门中人也就变作了牧师、祭司一流，只这一条，就能挖空了此界道门的大半根基。
“此种前景，是可忍孰不可忍，叔可忍婶也不能忍！”
魏野这话说出来，也就是挑明了态度。
鲍方祖倒是追问了一句：“真君待要如何做？”
这话问出，仙术士反倒干笑一声：“魏某不是娲皇氏，没有炼石补天、斩鳌为柱的大手段。反正极北之地，生灵稀少，也没有什么北海绛云宫、陷空岛霜华宫之流散仙宗门需要救援，此劫如何应对，还是再看看，再看看。”
魏野说是要再看看，手下动作可是一点不慢，渔鼓响处，雷声隆隆相应，漫天劫云铺展间，却分出墨云一线，如名医悬丝诊脉，直连北天！
劫云向北，勾连天地气机，感应两界冲荡，带来的信息就更丰富了些，却让魏野微微有点皱眉：“先以佛门大愿叩关，再以因果交缠之身撞破两界空间？只是那感觉……怎么有点眼熟的样子？”
……
………
感慨声中，与此方天地交接的另一方虚空世界，却是另一番的画面。
同样是一片混沌的星海中，虚空世界如煮沸的汤锅中冒出的气泡，在这片混沌的海洋中飘荡无定，而那些稍大的气泡周围，还有细碎的泡沫附着其上。
在魔法师的研究中，那片混沌的星海被称为“燃素之海”，而那些飘荡在燃素海中的“气泡”，就是一个个位面和半位面。
但是这些“气泡”般的位面之间，却有一个个孔道相连，那些“孔道”实际上是时空扭曲的产物，又勾连着其他不同的世界——比如纯粹依赖善良、邪恶、秩序、混乱这类概念而生的外层界。
这种虚空世界相通、相连，看似互相干涉，却又彼此独立的状态，显示出了一种极为精巧奇妙的虚空法度。
说得好听些，这种虚空结构有着极大的包容性和开放性。
说得不好听些，就是标准的时空筛子，属于“我家大门常打开，放开怀抱等你”的状态。时空穿越在这种筛子般的结构下，基本上没有什么技术难度，非自愿的时空旅行者掉到这个时空中的可能性，也比别的虚空世界要高出不少来。
但是这种包容性的结构，外放式的通道，却在某个节点上出了一点问题。
真的只是一点问题，这个时空本身的宏大规模，无数漂浮在燃素海中的位面，都可以说算成是一个单体的“多元宇宙”模型了。在这样浩大的结构下，某个“大气泡”中发生的变故，自然是微不足道... -->>
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