，然后点击“添加到主屏幕”第三二四章 战龙帝（四） (2/2)
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。只要真龙之气傍身，三灾九难不过等闲事，即使遇到强敌，用之以克敌制胜，更见犀利；但有一点，真龙之气一旦激发，必然返本归元，重新与我的七成龙气相融，再不复她所有；故此我便与她约定，当她激发真龙之气时，就是恩断情绝之日。”
王杨看着他，一时之间不知道该说什么。在电影中，看到龙帝册封紫媛为皇后时，王杨就觉得很奇怪，郭明在知道龙帝属意紫媛的情况下还敢乱来，固然是大不敬，然而龙帝明知道这一点，居然还肯册封紫媛为后，这就很奇怪了。紫媛本身虽然堪称绝世妖娆，但仅凭这一点，是不足以抹去她的悖逆之举的。哪怕放在普通人身上，杀父之仇，夺妻之恨，也是不共戴天的大仇，更何况心高气傲的龙帝？况且大秦帝国奉行法治，律令严苛，但凡触犯，绝不容情，在涉及皇家事务时，就更是如此。是什么原因，让龙帝不顾头上的绿帽子和国法之威，也要放紫媛一马？
只有一个答案：长生之道。
修道者，法地侣财也，这四大要素里，法、地、财，龙帝都不缺，所缺者，唯有侣。
修道成仙，本就是逆天而行，在这条路上，行者少，成功者就更是寥寥，独行日久，哪怕心志再怎么坚韧，也难以承受那种高处不胜寒的寂寞。所以，就需要道侣，志同道合，勠力同心，相扶相携，共同去面对那道途之上的重重险阻和未知命运。
也只有这个原因，才能让龙帝不惜抛开男人的自尊和帝王的威严，跳出世俗的藩篱，以最大的诚意，意图能够让紫媛回心转意。或者说，做出这个决定的，不是人间至尊龙帝，而是修真者龙帝。
不同境界的存在，看待同一个问题，自然有不同的认识和应对方法，在世俗中人看来，紫媛之举确是奇耻大辱，但如果站在长生的角度和修真者的高度，这就不算什么了。道不同，不相为谋就是，完全犯不着你死我活，在道通天地的玄妙之门前，只要不违本心，其他的皆为浮云。
只可惜，情根深种的紫媛已经回不了头，或者说，早已陷入情劫的她根本不愿回头。
但纵然如此，龙帝仍旧将莫邪剑留在了紫媛身边，为的就是有一天她能斩断红尘，重归道途。虽然他自己也知道，这种可能太小太小。
作为一个帝王，一个强者，一个道者，龙帝对紫媛，真的已经仁至义尽，即使抛开千秋功过，仅就这一点来说，龙帝已然不愧为襟怀坦荡的真豪杰。
不知怎地，王杨此刻的脑海里，突然想起马克思在谈到希腊艺术时说过的话：一个成年人并不可能再变成儿童。但，儿童的天真不让他感到愉快吗？他不该在一个更高的阶梯上，把自己的真实再现出来吗？一个民族的固有性格，不是在他儿童的天性中、在每一个时代都纯真地复活着吗？为什么历史上的人类童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段，显示出永久的魅力呢？
从西周到春秋，从战国到秦汉，就是华夏民族的“青少年时代”。那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不二的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体地表现出一个民族“发展得最完美地方”之永久的魅力。他们所展现出来的精气神，将永远留存在民族的基因里代代相传，那些少年心气，那些男生女生，那些花花草草，那些磕磕碰碰，都无不透出青春气息，湿漉漉地扑面而来，让我们无限向往，让我们过目不忘。
这里面，有龙帝的身影，也有紫媛的风姿。
这一刻，王杨的心中，突然异常平静。
。只要真龙之气傍身，三灾九难不过等闲事，即使遇到强敌，用之以克敌制胜，更见犀利；但有一点，真龙之气一旦激发，必然返本归元，重新与我的七成龙气相融，再不复她所有；故此我便与她约定，当她激发真龙之气时，就是恩断情绝之日。”
王杨看着他，一时之间不知道该说什么。在电影中，看到龙帝册封紫媛为皇后时，王杨就觉得很奇怪，郭明在知道龙帝属意紫媛的情况下还敢乱来，固然是大不敬，然而龙帝明知道这一点，居然还肯册封紫媛为后，这就很奇怪了。紫媛本身虽然堪称绝世妖娆，但仅凭这一点，是不足以抹去她的悖逆之举的。哪怕放在普通人身上，杀父之仇，夺妻之恨，也是不共戴天的大仇，更何况心高气傲的龙帝？况且大秦帝国奉行法治，律令严苛，但凡触犯，绝不容情，在涉及皇家事务时，就更是如此。是什么原因，让龙帝不顾头上的绿帽子和国法之威，也要放紫媛一马？
只有一个答案：长生之道。
修道者，法地侣财也，这四大要素里，法、地、财，龙帝都不缺，所缺者，唯有侣。
修道成仙，本就是逆天而行，在这条路上，行者少，成功者就更是寥寥，独行日久，哪怕心志再怎么坚韧，也难以承受那种高处不胜寒的寂寞。所以，就需要道侣，志同道合，勠力同心，相扶相携，共同去面对那道途之上的重重险阻和未知命运。
也只有这个原因，才能让龙帝不惜抛开男人的自尊和帝王的威严，跳出世俗的藩篱，以最大的诚意，意图能够让紫媛回心转意。或者说，做出这个决定的，不是人间至尊龙帝，而是修真者龙帝。
不同境界的存在，看待同一个问题，自然有不同的认识和应对方法，在世俗中人看来，紫媛之举确是奇耻大辱，但如果站在长生的角度和修真者的高度，这就不算什么了。道不同，不相为谋就是，完全犯不着你死我活，在道通天地的玄妙之门前，只要不违本心，其他的皆为浮云。
只可惜，情根深种的紫媛已经回不了头，或者说，早已陷入情劫的她根本不愿回头。
但纵然如此，龙帝仍旧将莫邪剑留在了紫媛身边，为的就是有一天她能斩断红尘，重归道途。虽然他自己也知道，这种可能太小太小。
作为一个帝王，一个强者，一个道者，龙帝对紫媛，真的已经仁至义尽，即使抛开千秋功过，仅就这一点来说，龙帝已然不愧为襟怀坦荡的真豪杰。
不知怎地，王杨此刻的脑海里，突然想起马克思在谈到希腊艺术时说过的话：一个成年人并不可能再变成儿童。但，儿童的天真不让他感到愉快吗？他不该在一个更高的阶梯上，把自己的真实再现出来吗？一个民族的固有性格，不是在他儿童的天性中、在每一个时代都纯真地复活着吗？为什么历史上的人类童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段，显示出永久的魅力呢？
从西周到春秋，从战国到秦汉，就是华夏民族的“青少年时代”。那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不二的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体地表现出一个民族“发展得最完美地方”之永久的魅力。他们所展现出来的精气神，将永远留存在民族的基因里代代相传，那些少年心气，那些男生女生，那些花花草草，那些磕磕碰碰，都无不透出青春气息，湿漉漉地扑面而来，让我们无限向往，让我们过目不忘。
这里面，有龙帝的身影，也有紫媛的风姿。
这一刻，王杨的心中，突然异常平静。