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彼此无法信任反而促成了一个结果，那就是即便瞒上，也不会太过分，只为了万一拆穿，能有个起码的交代。
有些事情本来就难办，人多也不代表一定能成事。理由充分，尽了力，就能交代过去。希望吧，有时候是需要看胡搅哥心情的，他要真那么讲理，也就不叫胡搅哥了。
所以说做人手下的双枪客们有时候也不容易，他们可比不得碟中谍系列里的阿汤哥，专门完成不可能完成的任务。
徐长卿也比不了，他对双枪客们的到来发现算是早的，他不敢躲在医疗机构中，因为一旦被发现，会被瓮中捉鳖。
他也注意到了双枪客们搜索公寓楼，他替狼女感到惋惜。
这惋惜多少带着些愧疚，这帮人出现，与他杀死四人有关，虽然让他再选一次，也会这么干，但毕竟是因他受牵累，他能想象出这些人找不到凶手拿狼女顶缸的可能。
或者根本不需要理由，看到了，就弄死，一如之前那四名劫掠者中的枪手对待他的态度，没有多少细腻的心理活动，就是猎人狩猎。
略感愧疚以及惋惜，却也仅此而已了，他知道打不赢几十个劫掠者，连一半都不行，哪怕是一半都打不过，对方的子弹不会只往地上、墙上和树上射，手雷枪榴弹也不会只是溅起泥花、制造硝烟，冲击波很难消受，别说是破裂，就是过度震荡，都会让他失去战力，任人鱼肉。
他只能品味着无力感，冷硬的看着狼女被杀。
他估计狼女多半会死，之前的两次接触，让他感受到了狼女敢于拼命、决死不退的特质。
都说痛苦的刺激，容易激发上进的动力。
徐长卿之前基本没有体会过这类感觉。
以为她足够冷静，以及冷淡。
兼备了这两样特质的他，很少热血上头，而又会经常性的未雨绸缪。
他知道自己想要什么，修炼不用人劝也能吃苦，并且抵制现实中的种种诱惑，从玩乐到享受，甚至体会亲情友情。
他想的开，能理解别人，能接受失败，也不会轻易跟别人置闲气，只要对方不是刻意羞辱他。
这样的他，想被刺激到都不容易，早年还会因大事件而冲动。
像《符图三卷》，本就心情很不好，遭遇打砸抢，遭遇图谋夺祖传之物，于是他爆了。
而到了现在，已经很少有理由让他想当初那边心心念念的挂怀。
这次他就遇到了，一种阴郁绵长的、不间断的刺激。
当他用洗面池造饭，当他用洗地桶腌肉，当他吧白衣裁了半截当兜裆布用……
这一切的一切，他是无法完全的心平气和、甘之如饴的。
必须说，这是一种忍受。
若是从未品味过飞翔的感觉，最多只是在草甸子间飞蹿几下的野鸡，或许不会太介意无法翱翔的痛苦。但他是雄鹰，再想的开，也会对不能自由飞翔而又怨气。
这种怨气并没有以魔物为目标，相反，从某个角度，徐长卿觉得自己还要感谢魔物。感谢对方让他看清了一些事，或者说揭露了他一直不愿承认的一个问题：
修真是形而上的，它的源头至今未曾解析。
尽管他已经很努力的在用科学常识解释修真，当然他也知道就他那点文化水平，对修真的解释可能连民间科学都算不上。
但不管怎么说，他都做出了尝试，用自己能够接受的方式去解读。
迄今，他已经解释了很多修真的现象，术法的本质，甚至连仙道的定位都确认了。
可他确实始终搞不定最基础的那点东西——怎么开始的，为什么有的人行，有的人不行。如果说这是天赋，这是仙道开创者最终撒下的种（神人元魂）的进一步分解扩散，那么，真灵碎片的本质又是什么？
或者换种说法，有什么可以替代修真之源，使道法不能卡脖子，更进一步，就算仙道体系真的崩溃了，也还能重拾遗骸，还能维持最基本的状态。
或许有人会说，快别天真了，你以为就你聪明，就你有这样的思考？多少仙道大能会想不到这些？会没人尝试打破束缚？
徐长卿觉得不一样，他觉得他跟那些大能是有差别的，差别之一就在于他是假瘸，他入道不算深，还有自食其力的可能，而大能们则是真瘸，它们已经离不了仙道。他们成道的那一刻或许是潇洒的，直接平步青云，可之后就未必了，这是代价，票总是要买的，一站一站的买是买，补票还是买。
他之所以敢于大胆的考虑另辟蹊径，走出别样道路，是因为他看到了野生的植物、动物成精。
他没有想过要彻底舍弃仙道，仙道的很多技巧思路，高端而又实用，没什么不好，他想的是，既然将仙道视作一种高端的能量文明的技术，那么它应该是可以证伪的，可以被复制的。
大量的修行者也证明了这一点。
那么能不能这么理解，技术是技术，标准是标准。
技术是自然界存在的规律的总结和利用。它就在那里，不会无故消失。
卡脖子的就是标准。
举例：某电器必须是11伏电压才能用。
标准叠加，除了11伏电，它还有密码锁……
这就是仙道拿人的地方，魔物的道法能令他就范，直接将他削减到普通人的程度，他觉得就是靠这个。
将来仙道崩溃，也是这个。
这在地球现代有个概念能描述：体系标准。
彼此无法信任反而促成了一个结果，那就是即便瞒上，也不会太过分，只为了万一拆穿，能有个起码的交代。
有些事情本来就难办，人多也不代表一定能成事。理由充分，尽了力，就能交代过去。希望吧，有时候是需要看胡搅哥心情的，他要真那么讲理，也就不叫胡搅哥了。
所以说做人手下的双枪客们有时候也不容易，他们可比不得碟中谍系列里的阿汤哥，专门完成不可能完成的任务。
徐长卿也比不了，他对双枪客们的到来发现算是早的，他不敢躲在医疗机构中，因为一旦被发现，会被瓮中捉鳖。
他也注意到了双枪客们搜索公寓楼，他替狼女感到惋惜。
这惋惜多少带着些愧疚，这帮人出现，与他杀死四人有关，虽然让他再选一次，也会这么干，但毕竟是因他受牵累，他能想象出这些人找不到凶手拿狼女顶缸的可能。
或者根本不需要理由，看到了，就弄死，一如之前那四名劫掠者中的枪手对待他的态度，没有多少细腻的心理活动，就是猎人狩猎。
略感愧疚以及惋惜，却也仅此而已了，他知道打不赢几十个劫掠者，连一半都不行，哪怕是一半都打不过，对方的子弹不会只往地上、墙上和树上射，手雷枪榴弹也不会只是溅起泥花、制造硝烟，冲击波很难消受，别说是破裂，就是过度震荡，都会让他失去战力，任人鱼肉。
他只能品味着无力感，冷硬的看着狼女被杀。
他估计狼女多半会死，之前的两次接触，让他感受到了狼女敢于拼命、决死不退的特质。
都说痛苦的刺激，容易激发上进的动力。
徐长卿之前基本没有体会过这类感觉。
以为她足够冷静，以及冷淡。
兼备了这两样特质的他，很少热血上头，而又会经常性的未雨绸缪。
他知道自己想要什么，修炼不用人劝也能吃苦，并且抵制现实中的种种诱惑，从玩乐到享受，甚至体会亲情友情。
他想的开，能理解别人，能接受失败，也不会轻易跟别人置闲气，只要对方不是刻意羞辱他。
这样的他，想被刺激到都不容易，早年还会因大事件而冲动。
像《符图三卷》，本就心情很不好，遭遇打砸抢，遭遇图谋夺祖传之物，于是他爆了。
而到了现在，已经很少有理由让他想当初那边心心念念的挂怀。
这次他就遇到了，一种阴郁绵长的、不间断的刺激。
当他用洗面池造饭，当他用洗地桶腌肉，当他吧白衣裁了半截当兜裆布用……
这一切的一切，他是无法完全的心平气和、甘之如饴的。
必须说，这是一种忍受。
若是从未品味过飞翔的感觉，最多只是在草甸子间飞蹿几下的野鸡，或许不会太介意无法翱翔的痛苦。但他是雄鹰，再想的开，也会对不能自由飞翔而又怨气。
这种怨气并没有以魔物为目标，相反，从某个角度，徐长卿觉得自己还要感谢魔物。感谢对方让他看清了一些事，或者说揭露了他一直不愿承认的一个问题：
修真是形而上的，它的源头至今未曾解析。
尽管他已经很努力的在用科学常识解释修真，当然他也知道就他那点文化水平，对修真的解释可能连民间科学都算不上。
但不管怎么说，他都做出了尝试，用自己能够接受的方式去解读。
迄今，他已经解释了很多修真的现象，术法的本质，甚至连仙道的定位都确认了。
可他确实始终搞不定最基础的那点东西——怎么开始的，为什么有的人行，有的人不行。如果说这是天赋，这是仙道开创者最终撒下的种（神人元魂）的进一步分解扩散，那么，真灵碎片的本质又是什么？
或者换种说法，有什么可以替代修真之源，使道法不能卡脖子，更进一步，就算仙道体系真的崩溃了，也还能重拾遗骸，还能维持最基本的状态。
或许有人会说，快别天真了，你以为就你聪明，就你有这样的思考？多少仙道大能会想不到这些？会没人尝试打破束缚？
徐长卿觉得不一样，他觉得他跟那些大能是有差别的，差别之一就在于他是假瘸，他入道不算深，还有自食其力的可能，而大能们则是真瘸，它们已经离不了仙道。他们成道的那一刻或许是潇洒的，直接平步青云，可之后就未必了，这是代价，票总是要买的，一站一站的买是买，补票还是买。
他之所以敢于大胆的考虑另辟蹊径，走出别样道路，是因为他看到了野生的植物、动物成精。
他没有想过要彻底舍弃仙道，仙道的很多技巧思路，高端而又实用，没什么不好，他想的是，既然将仙道视作一种高端的能量文明的技术，那么它应该是可以证伪的，可以被复制的。
大量的修行者也证明了这一点。
那么能不能这么理解，技术是技术，标准是标准。
技术是自然界存在的规律的总结和利用。它就在那里，不会无故消失。
卡脖子的就是标准。
举例：某电器必须是11伏电压才能用。
标准叠加，除了11伏电，它还有密码锁……
这就是仙道拿人的地方，魔物的道法能令他就范，直接将他削减到普通人的程度，他觉得就是靠这个。
将来仙道崩溃，也是这个。
这在地球现代有个概念能描述：体系标准。