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有那个胆子去碰。说到底他只是跟随着自己略显稀薄的良心做事，但同僚之间共污分赃，权力交换的人情世故，路特里兰大主教还是免不了碰了不少的。
“异端审判会就更不要说了，完完全全是借助现世神之名排除异己，分割利益的工具。”在一旁侯立的欧费蒙德里奇此时突然开口，为诺伊艾萨斯的论点添砖加瓦——不消说，这在之前就是已经安排好了的。
诺伊艾萨斯笑了笑，展现出寻常孩童不会有的释然笑容：“所以说到底，现在的双月教会不过是一个为利益而走在一起的集团，并非真神分享智慧和秩序的工具。真神为双月教会和我们神仆在教典里安排了什么？匡扶正义，最后得出的结论是教会就是正义，与教会做对的就是邪恶，匡扶正义就是匡扶双月教会自己。这样的结论和教典有什么狗屁意义？”
既然是撑着教会的旗帜，号称自己有真神的大义，那么就必须被大义所束缚。群岛教会既然选择了放弃自己立起来的大义之旗帜，那到头来便是避免不了被自己设立过的大义吞噬掉的命运。
所谓的效忠，到头来不过是效忠于整个利益共同体，而非效忠于什么神仆，效忠于什么教典，效忠于什么所谓的真神。路特里兰大主教并不是今天才明白这个道理，但他确确实实是今天才明白群岛教会这么做到底有多大的危害。
“所以，今后的双月教会将不会再需要我们分部向本土输送补给品了吗？”
“今后哪有什么本土。”诺伊艾萨斯清楚对方还没有明白他的意思。“双月教会今后将要输出的是思想，而不是国力。在这个目标之下，大家都以同样的姿态为之努力，没有什么总部，也没有什么本土和尊卑之分。只要有所谓的本土，双月教会就依旧逃不掉身为国家却要履行教会职责的怪圈。”
中国人开的条件底线当中，最重要的就是教会去国家化，和兰卡斯群岛国家去宗教化，去神治化。新的双月教会并不会变成埃尔塔人的双月教会，或者是巴希维塔人的双月教会，更不是兰卡斯人的双月教会。正如科学不是西方的专利，某教也不是麦加的专利一样，二者绑定就会对事实造成不可避免的扭曲，继而让本来应该是“助人向善”，“进步”的概念沦为某些人与某些势力自肥的工具。
而诺伊艾萨斯自己也对此深以为然。双月教会自己对待双月教典的态度只能展现出教典是一本废纸集的事实，也正如诺伊艾萨斯所见，兰卡斯群岛上的绝大多数普通人对双月教根本就没有信仰，他们只是近乎习惯性地围绕在强者身边，获取教会利益当中一丁点可怜的残羹剩饭而已。
“思想？”路特里兰大主教闭上了眼睛长叹了一声。靠思想就能让双月教会再得无上之光荣，这自是他想不到更不敢想象的。“就是凭神大人您手中拿的教典么？还是异世界人带到我们世界来的东西？”
“都有。”诺伊艾撒斯自然能读得出路特里兰大主教话里的意思，而现如今的他当然不用拐着弯子回答，甚至是回避。“要不是异世界人用他们的武器和思想同时打败了我们，兰卡斯群岛上的蛀虫和废物们会知道他们有多么弱么？不说他们，就说你吧，路特里兰，没有现在的压倒局面，你能发现并认识到双月教会底子里存在的问题么？”
双月教会有多少问题，就连路特里兰大主教都要靠他人提醒才能窥得一影，可想而知这些问题在平日的烈火烹油，繁花似锦的景象当中被藏得多么深。
双月教会乙烷，这件事在埃尔塔当然是人尽皆知，且大家都对此坚信不疑。但是若把场景切换到兰卡斯群岛，相信这件事的人就不会超过三成。
而在巴希维塔大陆，仍旧坚信着双月教会是行星上毋庸置疑的统治者的人依旧是占绝大多数。换句话说，现世神的到来在埃尔塔会被认为是双月教会“服软”的象征，而在巴希维塔大陆，这样的消息只会往另一个方向被联想。
在路特里兰大主教终于决定“服从”于现世神诺伊艾撒斯和中国人一起创造的新教会之下，而后双方共进午餐，看似愉快地交流探讨时，现世神来到这里的消息也已经通过多人之手，快速地传出了罗尔卢利公国的国境线，由各怀鬼胎的人携带着向巴希维塔大陆的各个国家前进。
有那个胆子去碰。说到底他只是跟随着自己略显稀薄的良心做事，但同僚之间共污分赃，权力交换的人情世故，路特里兰大主教还是免不了碰了不少的。
“异端审判会就更不要说了，完完全全是借助现世神之名排除异己，分割利益的工具。”在一旁侯立的欧费蒙德里奇此时突然开口，为诺伊艾萨斯的论点添砖加瓦——不消说，这在之前就是已经安排好了的。
诺伊艾萨斯笑了笑，展现出寻常孩童不会有的释然笑容：“所以说到底，现在的双月教会不过是一个为利益而走在一起的集团，并非真神分享智慧和秩序的工具。真神为双月教会和我们神仆在教典里安排了什么？匡扶正义，最后得出的结论是教会就是正义，与教会做对的就是邪恶，匡扶正义就是匡扶双月教会自己。这样的结论和教典有什么狗屁意义？”
既然是撑着教会的旗帜，号称自己有真神的大义，那么就必须被大义所束缚。群岛教会既然选择了放弃自己立起来的大义之旗帜，那到头来便是避免不了被自己设立过的大义吞噬掉的命运。
所谓的效忠，到头来不过是效忠于整个利益共同体，而非效忠于什么神仆，效忠于什么教典，效忠于什么所谓的真神。路特里兰大主教并不是今天才明白这个道理，但他确确实实是今天才明白群岛教会这么做到底有多大的危害。
“所以，今后的双月教会将不会再需要我们分部向本土输送补给品了吗？”
“今后哪有什么本土。”诺伊艾萨斯清楚对方还没有明白他的意思。“双月教会今后将要输出的是思想，而不是国力。在这个目标之下，大家都以同样的姿态为之努力，没有什么总部，也没有什么本土和尊卑之分。只要有所谓的本土，双月教会就依旧逃不掉身为国家却要履行教会职责的怪圈。”
中国人开的条件底线当中，最重要的就是教会去国家化，和兰卡斯群岛国家去宗教化，去神治化。新的双月教会并不会变成埃尔塔人的双月教会，或者是巴希维塔人的双月教会，更不是兰卡斯人的双月教会。正如科学不是西方的专利，某教也不是麦加的专利一样，二者绑定就会对事实造成不可避免的扭曲，继而让本来应该是“助人向善”，“进步”的概念沦为某些人与某些势力自肥的工具。
而诺伊艾萨斯自己也对此深以为然。双月教会自己对待双月教典的态度只能展现出教典是一本废纸集的事实，也正如诺伊艾萨斯所见，兰卡斯群岛上的绝大多数普通人对双月教根本就没有信仰，他们只是近乎习惯性地围绕在强者身边，获取教会利益当中一丁点可怜的残羹剩饭而已。
“思想？”路特里兰大主教闭上了眼睛长叹了一声。靠思想就能让双月教会再得无上之光荣，这自是他想不到更不敢想象的。“就是凭神大人您手中拿的教典么？还是异世界人带到我们世界来的东西？”
“都有。”诺伊艾撒斯自然能读得出路特里兰大主教话里的意思，而现如今的他当然不用拐着弯子回答，甚至是回避。“要不是异世界人用他们的武器和思想同时打败了我们，兰卡斯群岛上的蛀虫和废物们会知道他们有多么弱么？不说他们，就说你吧，路特里兰，没有现在的压倒局面，你能发现并认识到双月教会底子里存在的问题么？”
双月教会有多少问题，就连路特里兰大主教都要靠他人提醒才能窥得一影，可想而知这些问题在平日的烈火烹油，繁花似锦的景象当中被藏得多么深。
双月教会乙烷，这件事在埃尔塔当然是人尽皆知，且大家都对此坚信不疑。但是若把场景切换到兰卡斯群岛，相信这件事的人就不会超过三成。
而在巴希维塔大陆，仍旧坚信着双月教会是行星上毋庸置疑的统治者的人依旧是占绝大多数。换句话说，现世神的到来在埃尔塔会被认为是双月教会“服软”的象征，而在巴希维塔大陆，这样的消息只会往另一个方向被联想。
在路特里兰大主教终于决定“服从”于现世神诺伊艾撒斯和中国人一起创造的新教会之下，而后双方共进午餐，看似愉快地交流探讨时，现世神来到这里的消息也已经通过多人之手，快速地传出了罗尔卢利公国的国境线，由各怀鬼胎的人携带着向巴希维塔大陆的各个国家前进。