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说话间,圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同,圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台,名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然,与他论道的人,等于要将自己放在刘备的位置上,圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌,棱与顶点俱已磨圆,给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;
升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。
龙之为物,可比世之英雄。”
其字,乃是用兵器所刻,字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处,却更配合得天衣无缝,章法天成。
观其字,知其人。小侠知道,圣尊与小侠一样,外表那些看似光怪陆离的东西,实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单,也不是表面如此浮华。
有感于此,小侠张口吟道:“好字!放翁云:‘魏碑(位卑)未敢忘忧国!’”也不看圣尊,细细揣摩字中精髓,多有所得。
圣尊嘴角微翘,露出一个邪邪的笑容:“事定犹须待荷官(阖棺)?”手上还做出了一个发牌的动作。如此,算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势,小侠拱手谢过,旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通,如今随刘伟嫁到神龙国,自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜,皆色香味俱全,还温了一壶好酒,款待家易。
圣尊首先发话:“‘天长地久’,声动悦耳,平平仄仄是无法解释的!同样的平仄,可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递,所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道:“我绝对支持你的四声具备理论,很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’,四声具备,就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰:“关于递用的必要性:四大美女,每天轮流见一位,第五天所见,应与第一天相同。隔了越久,才会更美。否则,若看一句五字句的后四字,如你所说‘言师采药去’,岂不是有可能没有四声具备?”
小侠突然屈指一弹,一道青光击在圣尊腕上,圣尊筷子落于石桌之上:“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜,如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则,你后面吃的四道菜岂不是只有三道!”
圣尊一窘,重新拿起筷子,还是夹向红烧肉:“跟你论道,你怎么管我吃什么?”
“是吗?哈哈”小侠大笑,佯装大声道:“妮雅大嫂!你夫君要开后宫啦!”
圣尊吐血,赶紧阻止:“……行行,这个例子我以后再也不说了。大哥!你是我大哥!”不甘地放下筷子。
小侠续言:“你看,并不是四声具备才是最好,有时候就是一音到底,尽显风流。‘行行重行行,与君生别离’,因为有一直不变的上句,配上一句上阴阴入阳,也会很美。一幅画有亮点,有陪衬。况且,我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰:“如今已经五大衍末了,您还跟我讨论古音,是不是有些太过时了?授课所用,皆是今音,可见最简单高效,范围广大。而且,平仄发生变化的字还好记忆,如大道的‘道’字,它是古上今去,极易被人忽略。”
小侠对曰:“初学用今音可扩大基数,提升兴趣;而诗词要学到高深之处,精通古音是必须的!如你的‘山色有无中’,是阴入上阳阴,是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去,五声具备,个个不同!若按你的理论,引用越多越厉害。那十四位引用者,都是精通古音的古诗人!”
圣尊抚掌而言:“对对,我还真没想过这个问题。……然而,平仄的问题又岂止这一个!对联之中,‘上’不能对‘下’,‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂,下有苏杭’也是一个对联,也朗朗上口,平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌:“它们是因为同音同调,堂、杭押韵。如‘上言长相思,下言久离别’;‘上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想:这句若是写成‘上有天堂,下有杭苏’,便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来,觥筹交错。最终,圣尊与小侠得到了很多共识,对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层,以曹操论龙之句赠予小青龙,小青龙食之,体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别,圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理,又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以,除了读万卷书,还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地,神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定,若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余,乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。... -->>
说话间,圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同,圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台,名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然,与他论道的人,等于要将自己放在刘备的位置上,圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌,棱与顶点俱已磨圆,给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙:
“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;
升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。
龙之为物,可比世之英雄。”
其字,乃是用兵器所刻,字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处,却更配合得天衣无缝,章法天成。
观其字,知其人。小侠知道,圣尊与小侠一样,外表那些看似光怪陆离的东西,实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单,也不是表面如此浮华。
有感于此,小侠张口吟道:“好字!放翁云:‘魏碑(位卑)未敢忘忧国!’”也不看圣尊,细细揣摩字中精髓,多有所得。
圣尊嘴角微翘,露出一个邪邪的笑容:“事定犹须待荷官(阖棺)?”手上还做出了一个发牌的动作。如此,算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势,小侠拱手谢过,旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通,如今随刘伟嫁到神龙国,自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜,皆色香味俱全,还温了一壶好酒,款待家易。
圣尊首先发话:“‘天长地久’,声动悦耳,平平仄仄是无法解释的!同样的平仄,可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递,所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道:“我绝对支持你的四声具备理论,很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’,四声具备,就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰:“关于递用的必要性:四大美女,每天轮流见一位,第五天所见,应与第一天相同。隔了越久,才会更美。否则,若看一句五字句的后四字,如你所说‘言师采药去’,岂不是有可能没有四声具备?”
小侠突然屈指一弹,一道青光击在圣尊腕上,圣尊筷子落于石桌之上:“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜,如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则,你后面吃的四道菜岂不是只有三道!”
圣尊一窘,重新拿起筷子,还是夹向红烧肉:“跟你论道,你怎么管我吃什么?”
“是吗?哈哈”小侠大笑,佯装大声道:“妮雅大嫂!你夫君要开后宫啦!”
圣尊吐血,赶紧阻止:“……行行,这个例子我以后再也不说了。大哥!你是我大哥!”不甘地放下筷子。
小侠续言:“你看,并不是四声具备才是最好,有时候就是一音到底,尽显风流。‘行行重行行,与君生别离’,因为有一直不变的上句,配上一句上阴阴入阳,也会很美。一幅画有亮点,有陪衬。况且,我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰:“如今已经五大衍末了,您还跟我讨论古音,是不是有些太过时了?授课所用,皆是今音,可见最简单高效,范围广大。而且,平仄发生变化的字还好记忆,如大道的‘道’字,它是古上今去,极易被人忽略。”
小侠对曰:“初学用今音可扩大基数,提升兴趣;而诗词要学到高深之处,精通古音是必须的!如你的‘山色有无中’,是阴入上阳阴,是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去,五声具备,个个不同!若按你的理论,引用越多越厉害。那十四位引用者,都是精通古音的古诗人!”
圣尊抚掌而言:“对对,我还真没想过这个问题。……然而,平仄的问题又岂止这一个!对联之中,‘上’不能对‘下’,‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂,下有苏杭’也是一个对联,也朗朗上口,平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌:“它们是因为同音同调,堂、杭押韵。如‘上言长相思,下言久离别’;‘上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想:这句若是写成‘上有天堂,下有杭苏’,便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来,觥筹交错。最终,圣尊与小侠得到了很多共识,对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层,以曹操论龙之句赠予小青龙,小青龙食之,体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别,圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理,又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以,除了读万卷书,还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地,神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定,若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余,乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。... -->>
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