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倒是澹容瑜扑闪着乌溜溜的眼珠一副兴致盎然的样子，提着两个礼盒抢了过去丢到竺仕蘩面前，娇哼道：“这些贪渎下来的东西我们才不稀罕呢？”
“小瑜。”何秀苓哭笑不得，轻斥道：“你不劝他们消消火气，又在中间搅什么是非。”
明钦笑骂道：“两个鼠辈，千里迢迢赶来寻小爷的晦气，见了正主却又不认得。小爷平生只认得天理公道，管你什么狗钦差，鸟雷府，但敢欺压良善，早晚让他恶贯满盈。你俩奔波不易，今天让你们认认我的椎子。”说着虚手一招，掌心金光暴闪，一柄酒瓮大的龟纹金椎变化在手，光看那沉甸甸的份量就让人心肝打颤。
“钦之，不可。”
通过这些时的观察澹容瑾也发觉明钦有些喜怒难测，笑吟吟的时候温文如处子，发起怒来又大有辟易千军的气势。看他击殷、竺，退力士俱是轻描淡写，如耍顽童一般，说不定发起狠来便将四人一起打杀了。
明钦回头瞄了澹容瑾一眼，轻笑道：“既是瑾师姐求情，今天就饶你们一条狗命，看椎。”说完，脸色猛的一沉，金椎挽了半圈划地流星般惯了出去，唬的竺仕蘩急闭了双目，身躯一抖双腿间一片湿热。耳听的轰然一响，金椎落到停在院外的仙车顶门，立时凹进去一个大坑。
“仕蘩——原来他真是……”殷天良慌忙扶住腿脚发软的竺仕蘩，直抹虚汗。
自古道，‘民不与官斗，贫不与富敌’，亦是一统以来的世势，官家销锋铸鐻，修文偃武，以暴制暴的任侠风气确实寡淡了许多，权势财利的能为日渐贵重，遂演成一般趋炎附势的风气。
相传前古时太上老君九转凡胎，代为帝师，直到传下孔丘、杨朱、庄周三大弟子，三界道统确乎不移，数千年来，不论官家如何酷虐，敢于挺身反抗的大抵都不是三传道统中的人，只有一些被称为魔的，譬如魔王董卓，混世魔王程咬金、妖魔天罡地煞一百单八将等等。而这些魔亦是良莠不齐，破坏力强，建树极少，好一些的像天罡地煞啸聚水泊，标举忠义，人们亦乐于称颂。坏的像董卓尸体被点了天灯还人人拍手称快。
其结果，便是仙、道、佛、妖、魔皆让生民大失所望，遂使三界中乌烟瘴气，人人苟且度日，大难临头，便一齐破碎。
庸人久已对此环境习以为常，并在自觉不自觉间加以维护。譬如攀山而登，只要脚下暂时有人，便可聊以自*慰。殷天良之所以抛弃澹容瑾逢迎竺仕蘩无非是此种心态作祟，这种人常把金钱权势当作惟一的遮羞布，‘大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱。’是其写照，又说什么‘笑贫不笑娼’，亦未尽是。
大约中夏人文树老根深，虽时常碍于时势未必有所表见，仁义廉耻亦未必荡然无存。说是笑贫又笑娼，庶几还是情实。娼之为物，迎门卖笑，逢迎世态，做的是皮肉生意，虽或可得意于一时，终不免年老色衰，为人嫌弃，一日门前冷落，为人所笑犹甚于贫者，大而言之，则世间徒事钻营无操守者可谓是其同根所生，揆其实质，则贩卖灵魂犹恶于贩卖色相今人颇有能言之者。
倒是澹容瑜扑闪着乌溜溜的眼珠一副兴致盎然的样子，提着两个礼盒抢了过去丢到竺仕蘩面前，娇哼道：“这些贪渎下来的东西我们才不稀罕呢？”
“小瑜。”何秀苓哭笑不得，轻斥道：“你不劝他们消消火气，又在中间搅什么是非。”
明钦笑骂道：“两个鼠辈，千里迢迢赶来寻小爷的晦气，见了正主却又不认得。小爷平生只认得天理公道，管你什么狗钦差，鸟雷府，但敢欺压良善，早晚让他恶贯满盈。你俩奔波不易，今天让你们认认我的椎子。”说着虚手一招，掌心金光暴闪，一柄酒瓮大的龟纹金椎变化在手，光看那沉甸甸的份量就让人心肝打颤。
“钦之，不可。”
通过这些时的观察澹容瑾也发觉明钦有些喜怒难测，笑吟吟的时候温文如处子，发起怒来又大有辟易千军的气势。看他击殷、竺，退力士俱是轻描淡写，如耍顽童一般，说不定发起狠来便将四人一起打杀了。
明钦回头瞄了澹容瑾一眼，轻笑道：“既是瑾师姐求情，今天就饶你们一条狗命，看椎。”说完，脸色猛的一沉，金椎挽了半圈划地流星般惯了出去，唬的竺仕蘩急闭了双目，身躯一抖双腿间一片湿热。耳听的轰然一响，金椎落到停在院外的仙车顶门，立时凹进去一个大坑。
“仕蘩——原来他真是……”殷天良慌忙扶住腿脚发软的竺仕蘩，直抹虚汗。
自古道，‘民不与官斗，贫不与富敌’，亦是一统以来的世势，官家销锋铸鐻，修文偃武，以暴制暴的任侠风气确实寡淡了许多，权势财利的能为日渐贵重，遂演成一般趋炎附势的风气。
相传前古时太上老君九转凡胎，代为帝师，直到传下孔丘、杨朱、庄周三大弟子，三界道统确乎不移，数千年来，不论官家如何酷虐，敢于挺身反抗的大抵都不是三传道统中的人，只有一些被称为魔的，譬如魔王董卓，混世魔王程咬金、妖魔天罡地煞一百单八将等等。而这些魔亦是良莠不齐，破坏力强，建树极少，好一些的像天罡地煞啸聚水泊，标举忠义，人们亦乐于称颂。坏的像董卓尸体被点了天灯还人人拍手称快。
其结果，便是仙、道、佛、妖、魔皆让生民大失所望，遂使三界中乌烟瘴气，人人苟且度日，大难临头，便一齐破碎。
庸人久已对此环境习以为常，并在自觉不自觉间加以维护。譬如攀山而登，只要脚下暂时有人，便可聊以自*慰。殷天良之所以抛弃澹容瑾逢迎竺仕蘩无非是此种心态作祟，这种人常把金钱权势当作惟一的遮羞布，‘大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱。’是其写照，又说什么‘笑贫不笑娼’，亦未尽是。
大约中夏人文树老根深，虽时常碍于时势未必有所表见，仁义廉耻亦未必荡然无存。说是笑贫又笑娼，庶几还是情实。娼之为物，迎门卖笑，逢迎世态，做的是皮肉生意，虽或可得意于一时，终不免年老色衰，为人嫌弃，一日门前冷落，为人所笑犹甚于贫者，大而言之，则世间徒事钻营无操守者可谓是其同根所生，揆其实质，则贩卖灵魂犹恶于贩卖色相今人颇有能言之者。