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195回、居必择乡游就士，善假于物莫伤行
（题记：荀子曰“君子生非异也，善假于物也。”、“君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”）
凝炉散炼成，轮到梅振衣向张修请教阵法与符箓了，他却没有着急直接请教什么，而是请张修在九连山各处、万家酒店、芜州城中饮游闲话，有空就谈论阵法。张修是远来贵客，这样也算是好好招待，一同饮酒闲谈的不止梅振衣一个人，曲振声、立岚、积海真人、梅毅、梅氏兄弟、提溜转也经常同席陪坐。
阵法的基础要从奇门术谈起，这不是一两天能够说完的，而且奇门布阵之术对仙家洞天的凿建也很有帮助，张修在一种很轻松舒适的饮游中，为诸位同道讲授奇门玄理，这方面梅振衣在穿越前就有些研究，原以为只是江湖人蒙钱糊弄人的手段，听张修这么一位行家说出口，才领略其中玄妙真的是博大精深。
梅振衣经常开口主动与张修讨论，并不时的请教夸赞两句，并不是完全一边倒的讲授，这种交流让张修觉得很自然。立岚与曲振声对奇门术也有些根基，提问更多的是他们俩。张修在参观青漪三山各处时，结合地气与地形讲解奇门与堪舆，巧合的是，梅振衣也擅长堪舆之道，话题就更多了，越聊越投缘。
这些基本玄理在修行人中不是什么不传之秘，但让一个真正的大行家讲来，外人不了解的玄妙就多了。一行人众星捧月般的陪着张修四处参观行游，他的兴致很高，讲解的非常详细，青漪三山中众人都有所得，连提溜转都学会了看风水。收获最多的自然是梅振衣。
当然了，这种交流也并不是张修一个人在讲授奇门，立岚介绍如何培植灵药，曲振声介绍如何诊断与治疗各种伤势，梅振衣甚至还介绍怎么去酿酒，五花八门都是张修很感兴趣地话题，看上去各有所得。
张修也觉得挺不好意思的，他欠梅振衣的人情很大。把那十三枚玉符拿了过来，专门教梅振衣如何用它们布置引雷阵，这时候梅振衣就趁机请教关窍了。
张修虽然健谈，但开口也是有分寸的，奇门术的基本玄理可以讲解的很详细，但龙虎山秘传的各种阵法他是不会具体传授的，而这些阵法恰恰是制作各种符箓地基础。可是梅振衣手中已经有引雷阵符，张修总不好意思不教吧。只破此一例，回去也好向父亲解释。
一开始张修只教了梅振衣怎么用这十三枚玉符布阵，梅振衣很机灵，结合自己所学的奇门术，在布阵的同时又向张修请教引雷阵的原理。能不能以其它的方式布阵等等？张修一想反正阵法都教了，还是教全了吧，也不想别人说自己是半吊子，于是把整个引雷阵的原理与布阵之法尽量详细的传授给了梅振衣。
至于其它的法阵。张修就一样都没教了，但对于梅振衣来说已经足够了。奇门阵法地底子掏的差不多了，梅振衣又开始请教符箓之术，先不问秘法，只是请教其中的讲究，了解了很多以前不知的东西——
龙虎山所制符箓有很多种，用处各不相同，其中与人斗法或降妖除魔的符箓。威力最大地就是紫府神雷符。这东西看着好用，其实使用起来也很凶险，消耗的法力也非常大。龙虎山弟子以能否使用紫府神雷符为衡量修为的一道坎，就像东华门考核弟子的“元神现”，以能否制成紫府神雷符又是一道坎，就像东华门考核弟子地“紫金丹”。
能否使用与制成，不在于符箓本身，而在于“五雷天心正法”的修为境界。而制作紫府神雷符的条件不仅在于道法修为。同时还要掌握引雷阵。张修是绝对不会将五雷天心正法传给梅振衣的，当然也不会传授梅振衣制作紫府神雷符的方法。
但梅振衣已经有两道符。为了以后使用时不出意外，张修总得教他怎么用吧，他在西海用紫府神雷符攻击妖湟，要不是事先闪得快，差点连自己都给劈了。反正引雷阵已经教了，再教怎么施用紫府神雷符也是顺理成章。
教完之后需要演示的时候有一点小麻烦，张修身上也没有紫府神雷符，梅振衣主动提议用自己手里的符箓演示，让青漪三山中诸位修行同道都见识一番龙虎山紫府神雷符的威力。这么有面子地事情，张修当然答应了。
就在方正峰上那个巨大的广场平台中，张修当众演示了紫府神雷之威，众人是惊叹不已称赞连连。趁热打铁，梅振衣取出另一张紫府神雷符，也当众演示了一次，威力当然不小，可是相比张修的手法，控制的还不够精妙。张修安慰他不要太失望，第一次施用就能如此已相当不易。
演示完了，又出了个新问题，梅振衣手里已经没有紫府神雷符了，学会施用又有何用？他没提这个茬，张修则主动对梅振衣说，等回到龙虎山之后，会派人送来几张紫府神雷符。
青漪三山风水与风景一流，主人有待客之雅量，另有种种灵丹妙药与美酒佳肴，张修在这里待的挺开心，一直住了小半年，直到快五个月后龙虎山掌门张士元来信催他回去，这才收拾行装准备告辞。
临行之前张修主动提出来，要和梅振衣结为兄弟，梅振衣当然立即答应。龙虎山张天师一脉是世系传承，张修是张士元的嫡长子，只要他没犯什么大错，修行还算出色的话，不出意料将来就是下一代龙虎山掌门。从真心而论，梅振衣与他的交情也是极好，此人温良敦厚，是个可以结交地兄弟。
两人结拜，自然在随缘小筑中庭设宴庆祝，席间大家兴致都很高，酒也喝得不少。张修地脸红扑扑的。使劲拍着梅振衣地肩膀说：“兄弟，打扰这么长时间了，哥哥终于要告辞了，你有空的时候，别忘了到龙虎山来作客。”
梅振衣端杯道：“一定一定，喝酒喝酒。”
张修：“我回去之后，就派人多送几张紫府神雷符来，你以后使用这种符箓一定要注意。只在关键时刻克敌制胜，绝不能太为依仗，紫府神雷符可不是好玩地。”
张修又讲了不少龙虎山弟子使用紫府神雷符的注意事项，使用时一定要时刻小心不能勉强出符。曾经就发生过这么一件事，有一位龙虎山的长辈与妖魔相斗，一连发出几十道紫府神雷符，后来自己送命了。
这位前辈不是被妖魔所杀，而是摔死的。怎么回事呢？使用紫府神雷符也消耗法力。而且是突然间一次性的，这和斗法时逐渐的神气衰竭不一样，那位前辈扔出最后一张紫府神雷符时，恰好神气耗尽，施展不了任何法术神通。从天上掉下去了。
梅振衣趁机问什么样的修为一次可以使用多少道紫府神雷符？张修也说不太清楚，但他告诉梅振衣，自己的父亲张士元修为通玄，一次可以连续发出九九八十一道紫府神雷符。那威力真是惊天地泣鬼神！
梅振衣闻言在心中暗自推演了一番，假如像在方正峰上演示那般，以自己地修为也可以发出七、八十道紫府神雷符。假如是在与西海妖湟相斗的那种情况，有满天的雷云增势，他一次最多只能发出十几道，使用符箓要借助天时地利，威力越大法力消耗也越多。
酒到酣处，梅振衣第一次明确的提出了一个请求：“哥哥。小弟已经见识了紫府神雷之威，但还一直没有领略制作符箓之妙。哥哥离去之前，能不能现场制作一张紫府神雷符，让小弟开开眼界？”
这句话问的妙，会用不等于会制作，制符比用符难多了。在龙虎山传承中，能够制作紫府神雷符，就意味着可以传法收徒了。如今张修的修为勉强可以制作。还没有通过门中正规的考核。但他自信有此把握。
年轻人都有好胜之心，席间有那么多双期盼与赞赏的眼睛都看着他。张修怎么好拒绝呢？当即点头道：“制作紫府神雷符一定要诚心正意，这样吧，我晚走几天没关系，今日酒喝地不少，明日休息一天，养足精神，后天就在方正峰上画一道紫府神雷符。”
第二天张修休息，梅振衣特意送来了一匣“熏鱼干”，让张修补益元气。第三天太阳升起的时候，方正峰广场平台的正中央放了一张桌案，桌案上摆着铺平的黄绫与调好的朱砂，却没有放笔，画符地笔也是一种特殊的法器，梅振衣没有。
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195回、居必择乡游就士，善假于物莫伤行
（题记：荀子曰“君子生非异也，善假于物也。”、“君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”）
凝炉散炼成，轮到梅振衣向张修请教阵法与符箓了，他却没有着急直接请教什么，而是请张修在九连山各处、万家酒店、芜州城中饮游闲话，有空就谈论阵法。张修是远来贵客，这样也算是好好招待，一同饮酒闲谈的不止梅振衣一个人，曲振声、立岚、积海真人、梅毅、梅氏兄弟、提溜转也经常同席陪坐。
阵法的基础要从奇门术谈起，这不是一两天能够说完的，而且奇门布阵之术对仙家洞天的凿建也很有帮助，张修在一种很轻松舒适的饮游中，为诸位同道讲授奇门玄理，这方面梅振衣在穿越前就有些研究，原以为只是江湖人蒙钱糊弄人的手段，听张修这么一位行家说出口，才领略其中玄妙真的是博大精深。
梅振衣经常开口主动与张修讨论，并不时的请教夸赞两句，并不是完全一边倒的讲授，这种交流让张修觉得很自然。立岚与曲振声对奇门术也有些根基，提问更多的是他们俩。张修在参观青漪三山各处时，结合地气与地形讲解奇门与堪舆，巧合的是，梅振衣也擅长堪舆之道，话题就更多了，越聊越投缘。
这些基本玄理在修行人中不是什么不传之秘，但让一个真正的大行家讲来，外人不了解的玄妙就多了。一行人众星捧月般的陪着张修四处参观行游，他的兴致很高，讲解的非常详细，青漪三山中众人都有所得，连提溜转都学会了看风水。收获最多的自然是梅振衣。
当然了，这种交流也并不是张修一个人在讲授奇门，立岚介绍如何培植灵药，曲振声介绍如何诊断与治疗各种伤势，梅振衣甚至还介绍怎么去酿酒，五花八门都是张修很感兴趣地话题，看上去各有所得。
张修也觉得挺不好意思的，他欠梅振衣的人情很大。把那十三枚玉符拿了过来，专门教梅振衣如何用它们布置引雷阵，这时候梅振衣就趁机请教关窍了。
张修虽然健谈，但开口也是有分寸的，奇门术的基本玄理可以讲解的很详细，但龙虎山秘传的各种阵法他是不会具体传授的，而这些阵法恰恰是制作各种符箓地基础。可是梅振衣手中已经有引雷阵符，张修总不好意思不教吧。只破此一例，回去也好向父亲解释。
一开始张修只教了梅振衣怎么用这十三枚玉符布阵，梅振衣很机灵，结合自己所学的奇门术，在布阵的同时又向张修请教引雷阵的原理。能不能以其它的方式布阵等等？张修一想反正阵法都教了，还是教全了吧，也不想别人说自己是半吊子，于是把整个引雷阵的原理与布阵之法尽量详细的传授给了梅振衣。
至于其它的法阵。张修就一样都没教了，但对于梅振衣来说已经足够了。奇门阵法地底子掏的差不多了，梅振衣又开始请教符箓之术，先不问秘法，只是请教其中的讲究，了解了很多以前不知的东西——
龙虎山所制符箓有很多种，用处各不相同，其中与人斗法或降妖除魔的符箓。威力最大地就是紫府神雷符。这东西看着好用，其实使用起来也很凶险，消耗的法力也非常大。龙虎山弟子以能否使用紫府神雷符为衡量修为的一道坎，就像东华门考核弟子的“元神现”，以能否制成紫府神雷符又是一道坎，就像东华门考核弟子地“紫金丹”。
能否使用与制成，不在于符箓本身，而在于“五雷天心正法”的修为境界。而制作紫府神雷符的条件不仅在于道法修为。同时还要掌握引雷阵。张修是绝对不会将五雷天心正法传给梅振衣的，当然也不会传授梅振衣制作紫府神雷符的方法。
但梅振衣已经有两道符。为了以后使用时不出意外，张修总得教他怎么用吧，他在西海用紫府神雷符攻击妖湟，要不是事先闪得快，差点连自己都给劈了。反正引雷阵已经教了，再教怎么施用紫府神雷符也是顺理成章。
教完之后需要演示的时候有一点小麻烦，张修身上也没有紫府神雷符，梅振衣主动提议用自己手里的符箓演示，让青漪三山中诸位修行同道都见识一番龙虎山紫府神雷符的威力。这么有面子地事情，张修当然答应了。
就在方正峰上那个巨大的广场平台中，张修当众演示了紫府神雷之威，众人是惊叹不已称赞连连。趁热打铁，梅振衣取出另一张紫府神雷符，也当众演示了一次，威力当然不小，可是相比张修的手法，控制的还不够精妙。张修安慰他不要太失望，第一次施用就能如此已相当不易。
演示完了，又出了个新问题，梅振衣手里已经没有紫府神雷符了，学会施用又有何用？他没提这个茬，张修则主动对梅振衣说，等回到龙虎山之后，会派人送来几张紫府神雷符。
青漪三山风水与风景一流，主人有待客之雅量，另有种种灵丹妙药与美酒佳肴，张修在这里待的挺开心，一直住了小半年，直到快五个月后龙虎山掌门张士元来信催他回去，这才收拾行装准备告辞。
临行之前张修主动提出来，要和梅振衣结为兄弟，梅振衣当然立即答应。龙虎山张天师一脉是世系传承，张修是张士元的嫡长子，只要他没犯什么大错，修行还算出色的话，不出意料将来就是下一代龙虎山掌门。从真心而论，梅振衣与他的交情也是极好，此人温良敦厚，是个可以结交地兄弟。
两人结拜，自然在随缘小筑中庭设宴庆祝，席间大家兴致都很高，酒也喝得不少。张修地脸红扑扑的。使劲拍着梅振衣地肩膀说：“兄弟，打扰这么长时间了，哥哥终于要告辞了，你有空的时候，别忘了到龙虎山来作客。”
梅振衣端杯道：“一定一定，喝酒喝酒。”
张修：“我回去之后，就派人多送几张紫府神雷符来，你以后使用这种符箓一定要注意。只在关键时刻克敌制胜，绝不能太为依仗，紫府神雷符可不是好玩地。”
张修又讲了不少龙虎山弟子使用紫府神雷符的注意事项，使用时一定要时刻小心不能勉强出符。曾经就发生过这么一件事，有一位龙虎山的长辈与妖魔相斗，一连发出几十道紫府神雷符，后来自己送命了。
这位前辈不是被妖魔所杀，而是摔死的。怎么回事呢？使用紫府神雷符也消耗法力。而且是突然间一次性的，这和斗法时逐渐的神气衰竭不一样，那位前辈扔出最后一张紫府神雷符时，恰好神气耗尽，施展不了任何法术神通。从天上掉下去了。
梅振衣趁机问什么样的修为一次可以使用多少道紫府神雷符？张修也说不太清楚，但他告诉梅振衣，自己的父亲张士元修为通玄，一次可以连续发出九九八十一道紫府神雷符。那威力真是惊天地泣鬼神！
梅振衣闻言在心中暗自推演了一番，假如像在方正峰上演示那般，以自己地修为也可以发出七、八十道紫府神雷符。假如是在与西海妖湟相斗的那种情况，有满天的雷云增势，他一次最多只能发出十几道，使用符箓要借助天时地利，威力越大法力消耗也越多。
酒到酣处，梅振衣第一次明确的提出了一个请求：“哥哥。小弟已经见识了紫府神雷之威，但还一直没有领略制作符箓之妙。哥哥离去之前，能不能现场制作一张紫府神雷符，让小弟开开眼界？”
这句话问的妙，会用不等于会制作，制符比用符难多了。在龙虎山传承中，能够制作紫府神雷符，就意味着可以传法收徒了。如今张修的修为勉强可以制作。还没有通过门中正规的考核。但他自信有此把握。
年轻人都有好胜之心，席间有那么多双期盼与赞赏的眼睛都看着他。张修怎么好拒绝呢？当即点头道：“制作紫府神雷符一定要诚心正意，这样吧，我晚走几天没关系，今日酒喝地不少，明日休息一天，养足精神，后天就在方正峰上画一道紫府神雷符。”
第二天张修休息，梅振衣特意送来了一匣“熏鱼干”，让张修补益元气。第三天太阳升起的时候，方正峰广场平台的正中央放了一张桌案，桌案上摆着铺平的黄绫与调好的朱砂，却没有放笔，画符地笔也是一种特殊的法器，梅振衣没有。
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