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,攻击时,以自身元气为引导,引动天地之力形成攻击。

    硬要说区别,法道多为随性而为,没有固定的模式,属于野路子出生,而术道,就显得有些照本宣科的意思,由前辈高人总结施法诀窍,将强大的攻击施法方式形成固定模式,供人施展。

    法道,形成了定式,威名远扬,被很多的人熟知,甚至掌握,也就变成了术道。

    修士修行,从本质上来讲,修得就是精、气、神三宗,法术二道,便是是最为纯粹气宗,以气为御,神鬼莫测。

    咒道与法术表现出来的情景类似,但是本质却迥然各异,是最为纯粹的神宗,施咒者以自身精神力沟通天地至理形成道纹,通过口诵之,精神力触发之,催动天地本源形成攻击,修炼到至深处,立身所在,便是天地。

    体道则是存粹的精宗,炼化世间万物,化为自身的精元,如果是咒道走的是身化天地,那么体道走得就是化天地为己身,至于,法术二道则是借天地为己用。

    武道,可以看做是三宗的结合,但是比起气宗和神宗的玄奥复杂,多了几分利落,比起精宗的血气莽荒,多了一份飘逸。

    巫道同样也是三宗的结合,不过与武道不同的是,武道以本身的精气神为媒介,与死亡世界结成灵媒,或者召唤,或者饲养,或者融合,化为自身强大的力量。

    至于卜道,简而言之占卜之术,小道占卜个人前尘后事,大道窥伺种族衰亡,窥伺天机,自然要付出相应的代价。

    药道,炼药,器道,炼器。最后三道对于修士的战力没有要求,却是九司中最受人追捧的三司,无他,卜道可以助人趋吉避凶,而丹药和宝器,无论是哪个修士都会需要。

    总而言之,除去最后三道需要特定的天赋和修行方式外,其余六道的修行无非就是从精气神三个方面着手。

    从二阶到五阶,都是修士自我积累蜕变的过程,因此,二阶到五阶之间的修士并没有本质的不同,如一年前的秦一宇,他虽然能够将一众四阶打得落花流水,但是如果那些四阶的人数量再多一些,或者配合的再好一些,秦一宇败亡也不是不可能的。

    而六阶之后却不同。

    肉身飞天,寿元大增,从本质上来讲,六阶修士已经等同于晋升到了另外一个生命层次。

    到了这个层次,九天十地已经有了明确规定,不可随意插手世俗的争斗,哪怕是诸天大战时,这般等级的存在也必须在将对方这个等级之上的存在消灭后,方可对世俗军队出手。

    当然,前提条件是,世俗之人没有冒犯这等存在。

    “六阶,终究还是需要机缘,闭关自守终究是不可能突破的。”

    涤心湖畔,游方缓缓睁开了双眼,淡淡的金光在他瞳孔边圈渐渐敛去。

    稍远处,一尾青背大鱼挺动身躯,在湖面打起一道水花。

    灵脉,体质是先决条件,决定了修士的根基是条小水沟还是大海,修行功法是工具和助力,决定了给修士的根基灌水的速度,但是最关键的还是修士本身的悟性,若是没有将那一池水转化为更加高级层次的东西的能力,那么鱼终究是化不了龙的。

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