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只见不远处叶柄路口一棵菩提大树下，支着一张小木桌，桌上放着账本、文房四宝、算盘，桌后木椅上坐着与一天村的仙簿天葵一一模一样的一个账房先生模样打扮的老人。先生身边放着两个大木箱。一杆秤。
先生面前的桌边站着两男五个修长健壮的武士。
你看这五个武士：
一身乌黑墨染，腰细身长腿健，
疙里疙瘩腱子肉，五条英雄好汉。
头戴双凛乌纱，手握长枪一杆，
敬职敬业好官吏，廉洁奉公铁面。
还没等荣睿缓过气来，只见一个黑武士大踏步的来到荣睿身边。其向荣睿大声喝问道：“呔，你是什么人？你从哪里来，要到哪里去？”
荣睿忙起身合掌作答：“回施主的话，贫僧是东方佛祖的三弟子荣睿和尚，从东土大唐而来，随师傅鉴真活佛东渡送经，东瀛扶桑日本国而去。路过东海马岛，被灯笼夫人用污水秽伤了三个师兄弟，贫僧是要到九玄天花蕊世界去求甘露水，救师兄弟魔难的过路和尚。恳求善人们大发慈悲，施舍一程道路让贫僧爬上六天省去……”
女武士骄傲地道：“大和尚，告诉你，这通向七天省的道路是我们六天州百姓用汗水培育出来的，所以，无论是谁，要走我们的路上上七天省，他就得向我们六天州缴白银三百两！快，别再磨蹭，拿白银三百两来！”
荣睿摇头苦笑道：“施主，贫僧是行脚僧，一贫如洗，哪有银子孝敬各级老大人们？求施主们行个方便吧？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的人，只认金钱，其它的什么方便、人情、友谊、可伶、同情、慈悲……一律都不认识！我们是认钱不认人和其它的任何东西！”
荣睿看再没有任何商量的余地，爬了好大一阵树，口干得厉害，就合掌向这三个武士说：“啊弥陀佛。施主慈悲，能不能容贫僧到贵城讨点水喝？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的宪法规定，不管任何人，必须自力更生解决自己的吃穿生活，绝不容许靠装无能、扮可怜……演乞讨别人的劳动成果为生。在我们天葵国，乞讨和施舍是犯法的。要判死刑，赶出天葵国……”
荣睿忙道：“女施主，你们天葵国怎么这么不讲爱心？人活一辈子，谁能保证终身平安不求人帮助？”
武士严肃地：“和尚你错了。如果社会讲爱心，社会鼓励人们乞讨、施舍，那么，无形中就助长了靠乞讨、施舍为生的懒汉思想，效仿者趋之若鹜，这个社会懒汉思想蔓延，岂能有进步和发展？我们天葵国对那些靠乞讨施舍生活的人，不管他是市井懒汉，还是和尚道士，都是当做社会不劳而获的寄生虫，用宪法的威力剔除的！在我们天葵国，只有靠自己勤劳的双手自力更生生活的人，只有靠自己勤劳的双手创造社会财富的劳动者，没有一个靠别人养活的闲吃饭。在我们天葵国，和尚道士被当做社会的寄生虫，一旦发现，就从天葵树上扔下去！你爬得越高，就被摔下去死得越惨！我劝你还是别再往上爬了！你没有钱，怎么能继续往上爬啊？你没吃没喝，饿着肚子能继续往上爬吗？”
荣睿忙道：“施主，我可以出卖我的阳寿和肉来缴路费，并买吃喝啊！施主，你们五天郡有出卖阳寿和人肉的市场吗？”
一旁的管账先生天葵五拉开桌子抽屉，取出一本账簿，翻看着，忍不住摇头叹气说：“大和尚荣睿，你的寿命总共七十八年。你在一天村卖掉了一年，在二天乡卖掉了十一年，在三天镇卖掉了三十年，七十八年减去四十二年，你再剩下六年阳寿。你的一年阳寿最多能卖十两银子，七年阳寿只能卖七十两银子。而你要从我们五天郡爬到六天省去，最少需要三十年阳寿出卖。你算算，你只剩区区六年阳寿，你能靠出卖阳寿买下爬上九天花蕊园的全部路程吗？你看，你身上前后的肉都卖光了，你还能卖哪里的肉？大和尚，告诉你，从六天州到七天省的路费，不再是白银三百两，而是六百两！你要靠出卖人肉缴路费上七天省，你就得给六天州割二十斤肉！大和尚，我好心奉劝你别再卖肉了，还是出卖你的自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些抽象的虚无缥缈的东西吧？如果你出卖了你的这些虚无缥缈的东西，你在六天州下面出卖掉的阳寿和人肉，完全可以折价退补回来，你仍然可以回到以前的年龄和健康！大和尚，请您三思！……”
荣睿忙说：“阿弥陀佛。天葵先生，多谢您的关怀。先生，人是万物之灵，是天地的魂魄，绝不同于砖瓦木石、鸡鸭猪狗，人是有灵魂信仰的。人的的灵魂里是由自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些人世间最宝贵的东西所构成的。人不能为了吃喝玩乐而活着，为了自己而活着，为了活着而活着。一个人，如果没有了一个高尚的，文明进步的信仰，为了活着而活着，那他就像一棵没有灵魂思维的草木，就像一块没有思想意识的砖瓦木石，是一只只会消费大自然恩赐的鸡鸭猪狗！施主，天葵五先生，您不必多言，请您成全我继续出卖我的肉吧！还有，给我用我的人肉交换三天的馒头和饮用水吧！”
天葵四摇着头，叹着气，铺开纸，奋笔疾书，不大一阵，将写好的合同书递给递给荣睿审阅签字画押。
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只见不远处叶柄路口一棵菩提大树下，支着一张小木桌，桌上放着账本、文房四宝、算盘，桌后木椅上坐着与一天村的仙簿天葵一一模一样的一个账房先生模样打扮的老人。先生身边放着两个大木箱。一杆秤。
先生面前的桌边站着两男五个修长健壮的武士。
你看这五个武士：
一身乌黑墨染，腰细身长腿健，
疙里疙瘩腱子肉，五条英雄好汉。
头戴双凛乌纱，手握长枪一杆，
敬职敬业好官吏，廉洁奉公铁面。
还没等荣睿缓过气来，只见一个黑武士大踏步的来到荣睿身边。其向荣睿大声喝问道：“呔，你是什么人？你从哪里来，要到哪里去？”
荣睿忙起身合掌作答：“回施主的话，贫僧是东方佛祖的三弟子荣睿和尚，从东土大唐而来，随师傅鉴真活佛东渡送经，东瀛扶桑日本国而去。路过东海马岛，被灯笼夫人用污水秽伤了三个师兄弟，贫僧是要到九玄天花蕊世界去求甘露水，救师兄弟魔难的过路和尚。恳求善人们大发慈悲，施舍一程道路让贫僧爬上六天省去……”
女武士骄傲地道：“大和尚，告诉你，这通向七天省的道路是我们六天州百姓用汗水培育出来的，所以，无论是谁，要走我们的路上上七天省，他就得向我们六天州缴白银三百两！快，别再磨蹭，拿白银三百两来！”
荣睿摇头苦笑道：“施主，贫僧是行脚僧，一贫如洗，哪有银子孝敬各级老大人们？求施主们行个方便吧？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的人，只认金钱，其它的什么方便、人情、友谊、可伶、同情、慈悲……一律都不认识！我们是认钱不认人和其它的任何东西！”
荣睿看再没有任何商量的余地，爬了好大一阵树，口干得厉害，就合掌向这三个武士说：“啊弥陀佛。施主慈悲，能不能容贫僧到贵城讨点水喝？”
武士严肃地说：“大和尚，我们天葵国的宪法规定，不管任何人，必须自力更生解决自己的吃穿生活，绝不容许靠装无能、扮可怜……演乞讨别人的劳动成果为生。在我们天葵国，乞讨和施舍是犯法的。要判死刑，赶出天葵国……”
荣睿忙道：“女施主，你们天葵国怎么这么不讲爱心？人活一辈子，谁能保证终身平安不求人帮助？”
武士严肃地：“和尚你错了。如果社会讲爱心，社会鼓励人们乞讨、施舍，那么，无形中就助长了靠乞讨、施舍为生的懒汉思想，效仿者趋之若鹜，这个社会懒汉思想蔓延，岂能有进步和发展？我们天葵国对那些靠乞讨施舍生活的人，不管他是市井懒汉，还是和尚道士，都是当做社会不劳而获的寄生虫，用宪法的威力剔除的！在我们天葵国，只有靠自己勤劳的双手自力更生生活的人，只有靠自己勤劳的双手创造社会财富的劳动者，没有一个靠别人养活的闲吃饭。在我们天葵国，和尚道士被当做社会的寄生虫，一旦发现，就从天葵树上扔下去！你爬得越高，就被摔下去死得越惨！我劝你还是别再往上爬了！你没有钱，怎么能继续往上爬啊？你没吃没喝，饿着肚子能继续往上爬吗？”
荣睿忙道：“施主，我可以出卖我的阳寿和肉来缴路费，并买吃喝啊！施主，你们五天郡有出卖阳寿和人肉的市场吗？”
一旁的管账先生天葵五拉开桌子抽屉，取出一本账簿，翻看着，忍不住摇头叹气说：“大和尚荣睿，你的寿命总共七十八年。你在一天村卖掉了一年，在二天乡卖掉了十一年，在三天镇卖掉了三十年，七十八年减去四十二年，你再剩下六年阳寿。你的一年阳寿最多能卖十两银子，七年阳寿只能卖七十两银子。而你要从我们五天郡爬到六天省去，最少需要三十年阳寿出卖。你算算，你只剩区区六年阳寿，你能靠出卖阳寿买下爬上九天花蕊园的全部路程吗？你看，你身上前后的肉都卖光了，你还能卖哪里的肉？大和尚，告诉你，从六天州到七天省的路费，不再是白银三百两，而是六百两！你要靠出卖人肉缴路费上七天省，你就得给六天州割二十斤肉！大和尚，我好心奉劝你别再卖肉了，还是出卖你的自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些抽象的虚无缥缈的东西吧？如果你出卖了你的这些虚无缥缈的东西，你在六天州下面出卖掉的阳寿和人肉，完全可以折价退补回来，你仍然可以回到以前的年龄和健康！大和尚，请您三思！……”
荣睿忙说：“阿弥陀佛。天葵先生，多谢您的关怀。先生，人是万物之灵，是天地的魂魄，绝不同于砖瓦木石、鸡鸭猪狗，人是有灵魂信仰的。人的的灵魂里是由自由、民主、平等、公正、法制、爱国、敬业、友善、和蔼、文明、道德、良心、信义、人性、信仰、节*、亲情、爱情、礼仪、廉耻、文明、孝悌、忠诚、仁爱、友爱、贞洁……这些人世间最宝贵的东西所构成的。人不能为了吃喝玩乐而活着，为了自己而活着，为了活着而活着。一个人，如果没有了一个高尚的，文明进步的信仰，为了活着而活着，那他就像一棵没有灵魂思维的草木，就像一块没有思想意识的砖瓦木石，是一只只会消费大自然恩赐的鸡鸭猪狗！施主，天葵五先生，您不必多言，请您成全我继续出卖我的肉吧！还有，给我用我的人肉交换三天的馒头和饮用水吧！”
天葵四摇着头，叹着气，铺开纸，奋笔疾书，不大一阵，将写好的合同书递给递给荣睿审阅签字画押。
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