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这世界个体力量体系或许是地球人一辈子只能仰望，文化、艺术方面也有不少值得推崇之处，但若说到经济、民生……那估摸着只能去跟文艺复兴前的欧洲比较了。
以古中国为例，在非战乱、天灾横行年代，古代的中国人口动辄几千万上亿；在同样的领土面积、近似的地理气候下，这世界只能养活不到四分之一的人口总数……归根究底，就是农业不发达的问题，没有那么多粮食，自然养不活那么多人口。就胡子锋穿到这个世界来当系统老爷爷的所见所闻管中窥豹，这个没有计划生育的世界妇女们一样是可劲儿的生，但普通家庭中子女超过三、四位的并不多，能够养活诸多子女的至少也是中产以上阶级。
倒不是说什么天赋耕种技艺、没有点亮农业技能点之类的调侃造成了这个人类位面农业落后的现状，真正的原因细究之下其实是民族习惯、传统带来的必然结果：比起信仰祖先，人们更相信宗教份子吹嘘出来的神祗；各种神祗的信徒之间引发的宗教战争就不说了，没有了能紧密团结农夫关系的地方宗族，也就没了代代口耳相传、缓慢但坚定地进步的农业技术传授——普通农夫集结的地方势力压根就取代不了贵族伸下来的权力末梢，新兴而起的武道强者与地方贵族势力争夺占有地时当地的农夫、农民更是容易成为最前端的炮灰；频发的中小势力战乱让近半的农夫无法保证和平的生活，在朝不保夕、混乱的税赋、交错的权力较量倾轧之下，农民能认真去研究种田，那反倒是见了鬼了。
奥德豪斯家族庇护下的伯纳尔庄园，上万亩地在休耕方式下养活了庄园内外院包括佣兵团在内近三千口人、纳了税还能有富余，让主家能把佣兵团赚到钱拿去再投资佣兵团，稳步扩大，在斯梅德利公国乃至本大陆都是有数的地基稳固家族；这其中便不乏和平的生活下农夫们对耕种的用心程度——庄园出产的麦、粟、大豆、绿叶菜，都要比其他地区某产高那么几十斤，积少成多再加上没有苛捐杂税，庄园里的人想不富裕都不行。也是在这种富裕的前提下，庄园里的普通农夫家庭才能养得起三个甚至四个孩子；要换做别的地区，养两个都得让家里的男女主人伤透脑筋，别更说家畜驯养。
胡子锋站在狼群山谷中，面朝靠东侧面阳光处那处开垦出来的田地，一脸的感叹。被大力平整过的地面上铺了一层山林里挑出来稍微发酵过的腐叶层，又用人力（梅丽）深耕了几道后撒下菜种、盖上收集来的干草保温，冬季来临的现在，已经冒出了细嫩的绿芽。今天的狩猎结束后，明天太阳升起之时，山谷里的居民们就得开始按照山神大人的指示在这片地区盖上草棚，顶层蒙上活动板、铺上干草，确保冬季里能够分到点儿绿叶菜。
长期不食用绿叶菜容易生病，再说到了下雪的日子狩猎队里能出去的只有梅丽，靠她一人供养六十七张嘴可不实际。胡子锋的盒子本体从大户人家“借”来的粮食终究是无根之木，让他们依赖这点更不科学。虽然有亚瑟这个“老乡”在胡子锋不能把天|朝农民伯伯的种田技巧拿出来用——他这个系统老爷爷的身份一被亚瑟识破，转眼间就得化成天外幽魂——但一些十分浅显的启示、引导，可以偷偷摸摸地做，只要别让亚瑟联想到“这世界上除了他还有别的穿越者”这种危险思路上去就行了。
出生小镇、少时在农家长大的胡子锋对于田地是很有感情的，跟随狩猎队回到狼群山谷后别人都分散开来各自忙碌，他这边没人盯着也就走开来以肉眼观察一下山谷里的实际情况；本体盒子‘看’到的东西都是数据流组成的点状像素图，还是人眼看着清爽……蜥蜴眼睛看到的画面都比盒子‘看’到的顺眼些！
“这地区接近亚热带，雪不大，这种泥石结构的房屋并不担心被压垮……不过我拿来的木工用具估摸是少了点，盖屋顶上的圆木都没怎么修，也太原生态了……”胡子锋一处一处地看过去，从约莫有二十来亩的新开垦菜地、到依山壁而建的成排泥石混合结构房屋、到被垒得整整齐齐的石块加固后渐渐变成开阔水井的水源处，心里虽然不太满意，但也有种微妙的成就感，“可惜不敢烧水泥，能量点转换成热能的话，盖个土窑就能弄批粗制水泥出来……这样房子建材有了、这水井也能弄得像样点……这段时间都忙着盖过冬的屋子和收集食物了，开春后这边这块空地至少得开个百把亩地出来种大豆……就是除石头铲地是个□□烦，地下水井也得再挖俩……这个坡地清除掉半数树木、挖掉荆棘填了那几个天然坑洞围起来散养黑毛猪最合适不过了……”
漫步在住了几十个人但仍旧极为空旷的东侧面山谷里，胡子锋用肉眼越看越是觉得这个地方大有可为；悄悄偏头看了一眼拽着他衣角跟着他的亚瑟，小锋哥微不可闻地暗自叹气：“要没这个世界主角在，哪怕是回不去呢也能放开手脚大干一场，哪像现在这样束手束脚……诶诶慢着慢着，咱怎能这么想，我还是回地球去吧，外星太特么危险了。”
亚瑟跟在胡子锋身后，与胡子锋关注点是民生不同，他一开始还默默嫌弃这山谷里的人跟原始人似的，但跟着罗伊走出来晃荡后，他不淡定了——那是啥玩意儿？狼？狼群与人类毗邻而居、还特么、特么相当友好？！
亚瑟下意识拽紧了罗伊的衣角，结果他那个npc大哥跟脑残了似的对着那些破泥巴房子唉声叹气，完全注意不到两百米外那些碎石块形成的乱石滩另一边趴着卧着无数黑色大“狗”，还有人拎着木桶过去往那些狼群鼻子下面的木槽里倒水！
“卧槽尼玛！”亚瑟心中怒骂，刚与棕熊近距离接触过的那种头皮发麻的恐惧还记忆犹新，这会儿他真是不想再看到有可能会对他尚且不强壮的躯体造成威胁的大型食肉类动物；偏偏罗伊这个脑残看完了人家的泥巴房子，对着接近乱石滩的水井就去了……
狼群山谷里没有孩子。山谷里的居民都是原来的流民，而在那些逃难的日子里，老人、小孩、病弱者等等抵抗力不够强的几乎全死光了。今日轮到喂狼的黑皮肤青年回来取水时注意到了两个小孩的接近，这位五官间犹见青涩、但眼神颇为沉静的青年人站了一下，略微沉吟后上前问道：“你们是……狩猎队带回来的神之子候选人？”
“是，你好，我叫罗伊，这是我弟弟亚瑟。”胡子锋对这个青年人有点印象，最初接触流民时除了梅丽和她叔叔波文，就数这个闷不吭声却隐约藏有深沉智慧的年轻人显眼了。
“你们好，我叫迪夫。”迪夫微微点头，他的五官是标准的农家子弟，浓眉大眼，高鼻梁厚嘴唇，说是有点儿憨厚吧，那双眼睛又过于深沉了。
胡子锋注意到迪夫观察人时的重点并不是面部五官，而是周身都打量了个遍；按说这种打量是会让人不愉快的，但是他看得很快、几乎是一眼带过就又把注视的中心放回对方双眼，若非自身属于系统分|身，压根感觉不到这个人观察他人时的那种深刻与锐利。
“波文大叔在那边的屋子里，平时见加拉赫山神大人最多的就是他，你们可以去那儿等。”迪夫指向某间房屋，语气平和地说道。
“好的，谢谢。”胡子锋犹如懂事的孩子一样礼貌的道谢，拉着弟弟就走。这家伙有点儿危险性呢……还是少接触的好。
不怎么关心一个土包子的亚瑟没发现迪夫跟其他山谷居民有什么不同，罗伊拉着他远离乱石滩倒是让他松了口气，但同时又隐约地兴奋起来：他之前似乎不够重视这些人口中的加拉赫，但现在看来，这个所谓的土地神似乎挺有范儿？光是一个梅丽就够筹码了，再加上一群友好听话似乎可驯服的狼群……
细细的眉毛一跳，亚瑟胸中升起无上快意；成为神之子不但意味着得到强力打手、还有一群狼当宠物，这生意稳赚不赔。
隐性首领波文的屋子和其他人的没什么不同，硬要说特殊的话，也就是他和侄女梅丽都是一人一间、而其他人都是至少三、四人挤一块儿。
不到十平米的屋子里，家具只有石块加木板垒就的床、插在墙体里固定住的衣架、靠在墙壁上借力的木桌、粗制滥造的条凳，条件不可谓不艰苦；但波文的精神却很好，脸色也比初见时红润了许多。
“加拉赫护佑着我们，我的同胞。”对加拉赫女神的信仰，波文只能比梅丽更甚，一开口就特别信徒范儿地来了这么一句；简短地问了几句两位孩子的名字、出身、年龄后，波文郑重其事地道，“我们遵从神谕的指示，加拉赫说要有同行者，我们便有同行者；加拉赫说我们将有领路人，我们便将有领路人；加拉赫说我们要侍奉神之子，我们便侍奉神之子。”
一时间被唬住了的亚瑟的小脸儿上做不出什么表情，胡子锋更是眼神发直——等会等会，他啥时候让那个虚拟投影女神说过这种话了？！
偏激地说，宗教是骗子与傻子之间并不平等却双方自愿的交易；中肯点儿说，宗教是一种意识形态、精神寄托；哪怕是普及了基础教育的现代世界，宗教诈骗仍旧屡见不鲜，可见这玩意儿实在是跟骗子这一群体十分有缘——但是胡子锋想说：太|祖爷在上、马x斯恩x斯在上！他用山神这个形象代言人纯粹只是图方便！真没想搞什么新兴宗教！（写手表示：宗教不等于信仰，勿划等号。）
简陋的泥巴屋子里没人听到得胡子锋心中的咆哮，他与亚瑟排排坐在条凳上，俩人一样的痴呆造型，直愣愣地听着波文一脸虔诚地诉说着他们这些人被加拉赫女神拯救的过程，当然，身为参与者的小锋哥这会儿一点也不确定波文说的那些事迹里有他的存在——
“我们走投无路，我们危在旦夕；我已能听见死神在我耳边低语、轻笑……忽然大地震动、房屋摇晃，愚人们受惊吓慌乱逃窜；我们奇异地感觉安心，并未如他人一般失态；我们坐在原地静静等待，果然，天空中降下圣光，加拉赫踏着朵朵莲花而来……”等会等会，天空中哪降的圣光？地震又是什么梗？除了虚拟女神确实步步生莲以外，你特么话里说的到底是谁啊？！！
“加拉赫说，我的孩子们啊，你们无须悲伤、绝望，你们的苦难已是过去，你们必将得到拯救。”不不不，虽然我是让虚拟女神说过这话，但好像跟你重复的有点儿区别，还是很大... -->>
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这世界个体力量体系或许是地球人一辈子只能仰望，文化、艺术方面也有不少值得推崇之处，但若说到经济、民生……那估摸着只能去跟文艺复兴前的欧洲比较了。
以古中国为例，在非战乱、天灾横行年代，古代的中国人口动辄几千万上亿；在同样的领土面积、近似的地理气候下，这世界只能养活不到四分之一的人口总数……归根究底，就是农业不发达的问题，没有那么多粮食，自然养不活那么多人口。就胡子锋穿到这个世界来当系统老爷爷的所见所闻管中窥豹，这个没有计划生育的世界妇女们一样是可劲儿的生，但普通家庭中子女超过三、四位的并不多，能够养活诸多子女的至少也是中产以上阶级。
倒不是说什么天赋耕种技艺、没有点亮农业技能点之类的调侃造成了这个人类位面农业落后的现状，真正的原因细究之下其实是民族习惯、传统带来的必然结果：比起信仰祖先，人们更相信宗教份子吹嘘出来的神祗；各种神祗的信徒之间引发的宗教战争就不说了，没有了能紧密团结农夫关系的地方宗族，也就没了代代口耳相传、缓慢但坚定地进步的农业技术传授——普通农夫集结的地方势力压根就取代不了贵族伸下来的权力末梢，新兴而起的武道强者与地方贵族势力争夺占有地时当地的农夫、农民更是容易成为最前端的炮灰；频发的中小势力战乱让近半的农夫无法保证和平的生活，在朝不保夕、混乱的税赋、交错的权力较量倾轧之下，农民能认真去研究种田，那反倒是见了鬼了。
奥德豪斯家族庇护下的伯纳尔庄园，上万亩地在休耕方式下养活了庄园内外院包括佣兵团在内近三千口人、纳了税还能有富余，让主家能把佣兵团赚到钱拿去再投资佣兵团，稳步扩大，在斯梅德利公国乃至本大陆都是有数的地基稳固家族；这其中便不乏和平的生活下农夫们对耕种的用心程度——庄园出产的麦、粟、大豆、绿叶菜，都要比其他地区某产高那么几十斤，积少成多再加上没有苛捐杂税，庄园里的人想不富裕都不行。也是在这种富裕的前提下，庄园里的普通农夫家庭才能养得起三个甚至四个孩子；要换做别的地区，养两个都得让家里的男女主人伤透脑筋，别更说家畜驯养。
胡子锋站在狼群山谷中，面朝靠东侧面阳光处那处开垦出来的田地，一脸的感叹。被大力平整过的地面上铺了一层山林里挑出来稍微发酵过的腐叶层，又用人力（梅丽）深耕了几道后撒下菜种、盖上收集来的干草保温，冬季来临的现在，已经冒出了细嫩的绿芽。今天的狩猎结束后，明天太阳升起之时，山谷里的居民们就得开始按照山神大人的指示在这片地区盖上草棚，顶层蒙上活动板、铺上干草，确保冬季里能够分到点儿绿叶菜。
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出生小镇、少时在农家长大的胡子锋对于田地是很有感情的，跟随狩猎队回到狼群山谷后别人都分散开来各自忙碌，他这边没人盯着也就走开来以肉眼观察一下山谷里的实际情况；本体盒子‘看’到的东西都是数据流组成的点状像素图，还是人眼看着清爽……蜥蜴眼睛看到的画面都比盒子‘看’到的顺眼些！
“这地区接近亚热带，雪不大，这种泥石结构的房屋并不担心被压垮……不过我拿来的木工用具估摸是少了点，盖屋顶上的圆木都没怎么修，也太原生态了……”胡子锋一处一处地看过去，从约莫有二十来亩的新开垦菜地、到依山壁而建的成排泥石混合结构房屋、到被垒得整整齐齐的石块加固后渐渐变成开阔水井的水源处，心里虽然不太满意，但也有种微妙的成就感，“可惜不敢烧水泥，能量点转换成热能的话，盖个土窑就能弄批粗制水泥出来……这样房子建材有了、这水井也能弄得像样点……这段时间都忙着盖过冬的屋子和收集食物了，开春后这边这块空地至少得开个百把亩地出来种大豆……就是除石头铲地是个□□烦，地下水井也得再挖俩……这个坡地清除掉半数树木、挖掉荆棘填了那几个天然坑洞围起来散养黑毛猪最合适不过了……”
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亚瑟跟在胡子锋身后，与胡子锋关注点是民生不同，他一开始还默默嫌弃这山谷里的人跟原始人似的，但跟着罗伊走出来晃荡后，他不淡定了——那是啥玩意儿？狼？狼群与人类毗邻而居、还特么、特么相当友好？！
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“是，你好，我叫罗伊，这是我弟弟亚瑟。”胡子锋对这个青年人有点印象，最初接触流民时除了梅丽和她叔叔波文，就数这个闷不吭声却隐约藏有深沉智慧的年轻人显眼了。
“你们好，我叫迪夫。”迪夫微微点头，他的五官是标准的农家子弟，浓眉大眼，高鼻梁厚嘴唇，说是有点儿憨厚吧，那双眼睛又过于深沉了。
胡子锋注意到迪夫观察人时的重点并不是面部五官，而是周身都打量了个遍；按说这种打量是会让人不愉快的，但是他看得很快、几乎是一眼带过就又把注视的中心放回对方双眼，若非自身属于系统分|身，压根感觉不到这个人观察他人时的那种深刻与锐利。
“波文大叔在那边的屋子里，平时见加拉赫山神大人最多的就是他，你们可以去那儿等。”迪夫指向某间房屋，语气平和地说道。
“好的，谢谢。”胡子锋犹如懂事的孩子一样礼貌的道谢，拉着弟弟就走。这家伙有点儿危险性呢……还是少接触的好。
不怎么关心一个土包子的亚瑟没发现迪夫跟其他山谷居民有什么不同，罗伊拉着他远离乱石滩倒是让他松了口气，但同时又隐约地兴奋起来：他之前似乎不够重视这些人口中的加拉赫，但现在看来，这个所谓的土地神似乎挺有范儿？光是一个梅丽就够筹码了，再加上一群友好听话似乎可驯服的狼群……
细细的眉毛一跳，亚瑟胸中升起无上快意；成为神之子不但意味着得到强力打手、还有一群狼当宠物，这生意稳赚不赔。
隐性首领波文的屋子和其他人的没什么不同，硬要说特殊的话，也就是他和侄女梅丽都是一人一间、而其他人都是至少三、四人挤一块儿。
不到十平米的屋子里，家具只有石块加木板垒就的床、插在墙体里固定住的衣架、靠在墙壁上借力的木桌、粗制滥造的条凳，条件不可谓不艰苦；但波文的精神却很好，脸色也比初见时红润了许多。
“加拉赫护佑着我们，我的同胞。”对加拉赫女神的信仰，波文只能比梅丽更甚，一开口就特别信徒范儿地来了这么一句；简短地问了几句两位孩子的名字、出身、年龄后，波文郑重其事地道，“我们遵从神谕的指示，加拉赫说要有同行者，我们便有同行者；加拉赫说我们将有领路人，我们便将有领路人；加拉赫说我们要侍奉神之子，我们便侍奉神之子。”
一时间被唬住了的亚瑟的小脸儿上做不出什么表情，胡子锋更是眼神发直——等会等会，他啥时候让那个虚拟投影女神说过这种话了？！
偏激地说，宗教是骗子与傻子之间并不平等却双方自愿的交易；中肯点儿说，宗教是一种意识形态、精神寄托；哪怕是普及了基础教育的现代世界，宗教诈骗仍旧屡见不鲜，可见这玩意儿实在是跟骗子这一群体十分有缘——但是胡子锋想说：太|祖爷在上、马x斯恩x斯在上！他用山神这个形象代言人纯粹只是图方便！真没想搞什么新兴宗教！（写手表示：宗教不等于信仰，勿划等号。）
简陋的泥巴屋子里没人听到得胡子锋心中的咆哮，他与亚瑟排排坐在条凳上，俩人一样的痴呆造型，直愣愣地听着波文一脸虔诚地诉说着他们这些人被加拉赫女神拯救的过程，当然，身为参与者的小锋哥这会儿一点也不确定波文说的那些事迹里有他的存在——
“我们走投无路，我们危在旦夕；我已能听见死神在我耳边低语、轻笑……忽然大地震动、房屋摇晃，愚人们受惊吓慌乱逃窜；我们奇异地感觉安心，并未如他人一般失态；我们坐在原地静静等待，果然，天空中降下圣光，加拉赫踏着朵朵莲花而来……”等会等会，天空中哪降的圣光？地震又是什么梗？除了虚拟女神确实步步生莲以外，你特么话里说的到底是谁啊？！！
“加拉赫说，我的孩子们啊，你们无须悲伤、绝望，你们的苦难已是过去，你们必将得到拯救。”不不不，虽然我是让虚拟女神说过这话，但好像跟你重复的有点儿区别，还是很大... -->>
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