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为雪山孤鸟和huohuox加更
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余清就在这茫茫大地上慢慢的走着，他修为弱小，这天地间各种大妖巨魔层出不穷，于是日间挑灵机微弱的地方走，夜里就观想调息，一路上也没有什么意外发生。
他不用神通法力，就那样脚踏大地，慢慢走，体会着大地的幽深沉静，这片大地上不知诞生过多少人杰，又不知道埋葬了多少鬼雄，或许在他现在走着站着的地方，就有大神通者抛洒热血，也可能有不知名的先人如他一般沉淀修行。
余清这般想着，到后来索性脱了草鞋，脚下踩过河波，踏过高山，腐败的黑土之下，一丝丝凉意传来，让他的心也更加幽静了。
衣衫已经破旧，身上满是尘土泥垢，他也愈加的平凡，自开灵入道后，他的灵台时时光明长耀，性光常存，他的气质外表总是第一眼就给人一种飘飘逸仙的感觉。
其实那种状态是有问题的，修者，修者，从来不是因仪表而高缈，也不因修行而超脱凡俗。
修行，一是修，二是行，修的是心，行的是道，至于术与法，看似强大，其实不过是脚上的芒鞋，手中的竹杖罢了。
昔年佛家有一位佛祖，降世而为人间王子，后来感于人世生老病苦等诸多烦恼，舍弃王族生活，出家修行，无神灵护，无诸法随，行七法界，舍十二因缘，渡三千弟子，传八万四千法门，最终于菩提树下寂顿悟成佛。
这便是修行，修的是心，行的是道。
余清是幸运的，他是穿越过来的，思维并没有如这个世界的大部分人一样受到认知的束缚，所以他隐隐的明白这些道理。
所谓真传一句话，假传万卷书，又有言，法不可轻传。这个道理相必那些神佛仙圣道祖佛尊都知道，可是他们不会直接的点出来，洋洋洒洒讲法万言，至于悟不悟，就要看你的心性了。
余清脱了芒鞋，弃了竹杖，心神如一，灵台中灵光幽昧，性光深藏，一点点法力滋生，好像溶洞中的石钟乳一般自不可明视的地方滴下，流过灵台汇成一团，色泽不可揣度，却视之淼淼如大海，巍巍似雪山。
定基是基，开灵是心，食气便是法了。
古人云:食气者，寿而不死，虽不谷饱，亦以气盈。又言:修行之要，在于服气。若五行大全，则神真咸备。
食气者，神明而寿。
气者，天地之精，日月之华。到了这个地步，修行者已经能够辟谷了，初步斩断与尘世间的纷扰因果。而种种神通法术，俱由气始，这是种，法种。
对于食气境，各家都有见解，道云气海，佛曰雪山，其实不过是红花白叶青莲藕，一种意境，三家之言。
关于食气境，最为世人所知的，大概就是佛家的一位佛祖了，成道于大雪山灵鹫洞的燃灯佛祖，这个雪山，不是世俗人眼中所见的雪山，而是法力如山，精气如海，化成的佛心雪山。
世人愚昧，不知仙佛圣人本意，一行一言皆合法理，以俗心衡量天心，颇多谬误。
尽管这雪山气海渺如芥子，却已经体现出了一些不凡之处，在余清眼中，这个世界再不同以前。
以前双眼所见，山是山，水是水，人是人，现在再看，隐隐间，山河中气机如龙，法理如山，到了生灵集聚的地方，因果如网，杀机凛然。
这天地，量劫将至。
现在的余清当然想不那么多，他一路行来，看到了许多风景，在一条叫做柳水的河边，他看到一群人妖结合的后裔聚族而居。
这些族类身形面貌奇异，或者狮头人身，或者人首鸟面，都是半人半妖，却偏偏半点也没有传到人族... -->>
为雪山孤鸟和huohuox加更
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余清就在这茫茫大地上慢慢的走着，他修为弱小，这天地间各种大妖巨魔层出不穷，于是日间挑灵机微弱的地方走，夜里就观想调息，一路上也没有什么意外发生。
他不用神通法力，就那样脚踏大地，慢慢走，体会着大地的幽深沉静，这片大地上不知诞生过多少人杰，又不知道埋葬了多少鬼雄，或许在他现在走着站着的地方，就有大神通者抛洒热血，也可能有不知名的先人如他一般沉淀修行。
余清这般想着，到后来索性脱了草鞋，脚下踩过河波，踏过高山，腐败的黑土之下，一丝丝凉意传来，让他的心也更加幽静了。
衣衫已经破旧，身上满是尘土泥垢，他也愈加的平凡，自开灵入道后，他的灵台时时光明长耀，性光常存，他的气质外表总是第一眼就给人一种飘飘逸仙的感觉。
其实那种状态是有问题的，修者，修者，从来不是因仪表而高缈，也不因修行而超脱凡俗。
修行，一是修，二是行，修的是心，行的是道，至于术与法，看似强大，其实不过是脚上的芒鞋，手中的竹杖罢了。
昔年佛家有一位佛祖，降世而为人间王子，后来感于人世生老病苦等诸多烦恼，舍弃王族生活，出家修行，无神灵护，无诸法随，行七法界，舍十二因缘，渡三千弟子，传八万四千法门，最终于菩提树下寂顿悟成佛。
这便是修行，修的是心，行的是道。
余清是幸运的，他是穿越过来的，思维并没有如这个世界的大部分人一样受到认知的束缚，所以他隐隐的明白这些道理。
所谓真传一句话，假传万卷书，又有言，法不可轻传。这个道理相必那些神佛仙圣道祖佛尊都知道，可是他们不会直接的点出来，洋洋洒洒讲法万言，至于悟不悟，就要看你的心性了。
余清脱了芒鞋，弃了竹杖，心神如一，灵台中灵光幽昧，性光深藏，一点点法力滋生，好像溶洞中的石钟乳一般自不可明视的地方滴下，流过灵台汇成一团，色泽不可揣度，却视之淼淼如大海，巍巍似雪山。
定基是基，开灵是心，食气便是法了。
古人云:食气者，寿而不死，虽不谷饱，亦以气盈。又言:修行之要，在于服气。若五行大全，则神真咸备。
食气者，神明而寿。
气者，天地之精，日月之华。到了这个地步，修行者已经能够辟谷了，初步斩断与尘世间的纷扰因果。而种种神通法术，俱由气始，这是种，法种。
对于食气境，各家都有见解，道云气海，佛曰雪山，其实不过是红花白叶青莲藕，一种意境，三家之言。
关于食气境，最为世人所知的，大概就是佛家的一位佛祖了，成道于大雪山灵鹫洞的燃灯佛祖，这个雪山，不是世俗人眼中所见的雪山，而是法力如山，精气如海，化成的佛心雪山。
世人愚昧，不知仙佛圣人本意，一行一言皆合法理，以俗心衡量天心，颇多谬误。
尽管这雪山气海渺如芥子，却已经体现出了一些不凡之处，在余清眼中，这个世界再不同以前。
以前双眼所见，山是山，水是水，人是人，现在再看，隐隐间，山河中气机如龙，法理如山，到了生灵集聚的地方，因果如网，杀机凛然。
这天地，量劫将至。
现在的余清当然想不那么多，他一路行来，看到了许多风景，在一条叫做柳水的河边，他看到一群人妖结合的后裔聚族而居。
这些族类身形面貌奇异，或者狮头人身，或者人首鸟面，都是半人半妖，却偏偏半点也没有传到人族... -->>
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