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钟馗，民间又称“赐福镇宅圣君”，坊间流传此人系唐初长安终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
在道教和民间传说中，钟馗是个能够打鬼驱邪的神。而有关钟馗的传说有多不胜数，钟馗打鬼、钟馗嫁妹、钟馗判子、钟馗伏魔、钟馗斩妖、钟馗断案，总之林林总总的故事悬案神话传说百余种，其中最为人熟知的故事便是唐卢肇的《唐逸史》。
开元年间，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及颜贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗骇极，忙问是谁？大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。
玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”
有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威，从此钟馗之名享誉神州，一直到后来，钟馗身上的封号也越来越多。最终成了福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星。
这么看来，钟馗就是唐代人的终南山道士。
可真的如此吗？
史学家却抱有不一样的看法，因为有关钟馗其人的故事，最早见于记载的，是写于晋末以前的敦煌写本《太上洞渊神咒经》上。
《太上洞渊神咒经。斩鬼第七》关于钟馗是这样写的：
今何鬼来病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤卒，杀鬼之众万亿，孔子执刀，武王缚之。钟馗打杀得，便付之辟邪。
这段显然是驱除病疠之鬼的早期道教经典，尽管对钟馗斩鬼的传说语焉不详，甚至也还没有出现钟馗形象的具体描写，但钟馗作为专门的斩鬼者的角色，与孔子、武王这二位著名人物、也是传说人物一起出现在经中，其形象又是十分鲜明的。
这说明，在写本中，斩鬼的钟馗。不是作者随意创造出来的一个驱鬼逐邪的道具，而是取自当时已经家喻户晓的民间传说中的人物。由此可以判断，钟馗的形象在晋代就已经成型了。
可钟馗的起源到底在哪里？
一说，钟馗的原型就是《周礼。考工记》“大圭长三尺。杼上终葵首，天子服之”里所说的终葵。终葵，驱鬼的法器，葵实有其
已成为不争的事
但它要实现由物到人的跨越式发
中间不能没有一个过渡性环节。
而能起这个重大作用的可能就是殷人仲傀（也写作“仲虺”、“中归”等）。他的名字屡见于先秦及汉代典籍中。从记载可
他“本为巫
兼为驱鬼之方相”。
夏商周三代巫风盛行。在国家礼制方
恪守“先鬼而后礼”的基本原则。由于对鬼的敬畏，巫这一官职就显得格外重
所以人们都想依靠他对鬼的震慑力来消除心头的无形恐惧。
于是身为巫相的仲傀，其身份就极具特殊
加上他在当时特定历史条件下发挥的巨大作用。人们不免会对他产生深深的仰慕和崇拜，而当时所用之驱傩器物本来就叫终葵，终葵又与仲傀语音相通。
二者一为驱鬼法器，一为驱鬼之人，两厢又恰好谐音，一来二去，随着时间推移，便合为钟馗！而这个被赋予打鬼形象的圣鬼形象也就流传开来，变成了鬼神，变成了星宿，也变成了今天的形象。
“叔儿，你这酒挺上头啊！我这咋喝完了听得就开始云里雾里的呢？这钟馗爱哪来哪来的呗，咱研究他干啥啊？”大海脑子有点不够使，给火锅里添了点汤连忙问道。
陈瞎子关了电磁炉：“你们仨要是都不吃了就给我省点电，在我这吃白食还这么不知道节俭，我一个卖棺材的养活你们这么多张嘴，你说得长时间才能赚回来？尤其是现在这种状况，我还不能出去骗。赚钱，收入又得减半！哎！把灯给我关了！”
外屋的宝子向屋子探了探头，然后啪的一声闭了点灯的开关，只有外屋的光亮透了过来，映的四个人脸色阴森恐怖，而不远处桌子后面那一排排的纸人更是让人看一眼就后脑勺发凉，脖子根发硬，连余光扫在上面都心底直发毛。
祖龙有点吃多了，刚才就听得有些犯困，所以想要打瞌睡，被陈瞎子突如其来的训斥弄得有点没了睡意，为了找回刚才那种似睡非睡的感觉，他连眼睛都没睁开，好像翻着白眼看着陈瞎子：“后、后来呢？”
陈瞎子点了根烟，青色的烟雾一缕缕的向着天棚缓慢飘去，然后溃散在棚顶，消逝在屋内。陈瞎子抽了两口后将烟夹在脚趾缝中，然后腾出手来和大海碰了下杯子，接着说道：“后来的事情就比前面的有意思多了，因为前面的真假难辨，可后来的却真的不能在真！”
终葵不单是一种驱鬼的法器，同时还是一味药材，更是一个姓氏！
终葵氏最早见于春秋时期，是一个复姓，在之前就没有更加明确的记载了。有人说这个姓氏起源就是因为终葵这种驱鬼的法器，就像人们习惯在街上喊出租车一样，本来人家司机有名有姓，但是人们却直接的喊其职业，同理，因有人执法器终葵，所以渐渐就有人称执法器之人为终葵！
还有一种说法。本来法器终葵无名，但是因为执法器制作之人复姓终葵，所以这法器也就跟着叫终葵。到了后来这就变成了一个鸡生蛋，蛋生鸡的问题，没人知道究竟怎么回事，但是复姓终葵却有一族。
而这一族并没有随着历史的进程而消失，反而发展壮大，因为他们实际上就是一支巫族！
族中男为覡，女为巫，巫术之法世代相传。繁衍不息，渐渐的终葵姓便消失了，取而代之的就是随着历史演化而来的钟馗氏！所以钟馗并不是某个人，而是一个姓氏！
再到后来，经过不断的衍变，复姓钟馗才变成了现在的钟姓，全族皆改姓钟，而馗同魁，表首领。变成了对族长的称谓！但具体是如何变更过来的，在悠悠历史长河之中已经无从考证。
罗文将脚搭在桌子上，向后仰着翘起椅子的前两脚，摘掉眼镜揉捏着眉间的肌肉。听到这的时候忽然张口道：“也就是说有这么一个部族，他们最开始复姓终葵，后来改姓钟馗，最后改姓钟。而钟馗变成了对其族长的称呼。”
陈瞎子闻了闻刚抠完脚的手指头，然后一皱眉：“差不多”
大海的酒劲已经上来了，现在脑子里完全不知道这两个人在说什么。低着头斜着眼看着这二人：“咋啦？说话啊？你们怎么不说话啊？要是不想让我听见我就不听！”说完捂着眼睛钻到桌子底下“说吧，我听不着了！”
祖龙被大海一动一下子吓醒，抹了一把嘴角的口水，睁开眼睛看了看左右，然后脑袋向后一仰又睡了过去。
罗文停了一会，然后好像抓到了什么重点，接着抬眼看着陈瞎子惊声出口：“你的意思是所为的民间有关钟馗的传说... -->>
钟馗，民间又称“赐福镇宅圣君”，坊间流传此人系唐初长安终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。
在道教和民间传说中，钟馗是个能够打鬼驱邪的神。而有关钟馗的传说有多不胜数，钟馗打鬼、钟馗嫁妹、钟馗判子、钟馗伏魔、钟馗斩妖、钟馗断案，总之林林总总的故事悬案神话传说百余种，其中最为人熟知的故事便是唐卢肇的《唐逸史》。
开元年间，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及颜贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗骇极，忙问是谁？大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。
玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”
有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威，从此钟馗之名享誉神州，一直到后来，钟馗身上的封号也越来越多。最终成了福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星。
这么看来，钟馗就是唐代人的终南山道士。
可真的如此吗？
史学家却抱有不一样的看法，因为有关钟馗其人的故事，最早见于记载的，是写于晋末以前的敦煌写本《太上洞渊神咒经》上。
《太上洞渊神咒经。斩鬼第七》关于钟馗是这样写的：
今何鬼来病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤卒，杀鬼之众万亿，孔子执刀，武王缚之。钟馗打杀得，便付之辟邪。
这段显然是驱除病疠之鬼的早期道教经典，尽管对钟馗斩鬼的传说语焉不详，甚至也还没有出现钟馗形象的具体描写，但钟馗作为专门的斩鬼者的角色，与孔子、武王这二位著名人物、也是传说人物一起出现在经中，其形象又是十分鲜明的。
这说明，在写本中，斩鬼的钟馗。不是作者随意创造出来的一个驱鬼逐邪的道具，而是取自当时已经家喻户晓的民间传说中的人物。由此可以判断，钟馗的形象在晋代就已经成型了。
可钟馗的起源到底在哪里？
一说，钟馗的原型就是《周礼。考工记》“大圭长三尺。杼上终葵首，天子服之”里所说的终葵。终葵，驱鬼的法器，葵实有其
已成为不争的事
但它要实现由物到人的跨越式发
中间不能没有一个过渡性环节。
而能起这个重大作用的可能就是殷人仲傀（也写作“仲虺”、“中归”等）。他的名字屡见于先秦及汉代典籍中。从记载可
他“本为巫
兼为驱鬼之方相”。
夏商周三代巫风盛行。在国家礼制方
恪守“先鬼而后礼”的基本原则。由于对鬼的敬畏，巫这一官职就显得格外重
所以人们都想依靠他对鬼的震慑力来消除心头的无形恐惧。
于是身为巫相的仲傀，其身份就极具特殊
加上他在当时特定历史条件下发挥的巨大作用。人们不免会对他产生深深的仰慕和崇拜，而当时所用之驱傩器物本来就叫终葵，终葵又与仲傀语音相通。
二者一为驱鬼法器，一为驱鬼之人，两厢又恰好谐音，一来二去，随着时间推移，便合为钟馗！而这个被赋予打鬼形象的圣鬼形象也就流传开来，变成了鬼神，变成了星宿，也变成了今天的形象。
“叔儿，你这酒挺上头啊！我这咋喝完了听得就开始云里雾里的呢？这钟馗爱哪来哪来的呗，咱研究他干啥啊？”大海脑子有点不够使，给火锅里添了点汤连忙问道。
陈瞎子关了电磁炉：“你们仨要是都不吃了就给我省点电，在我这吃白食还这么不知道节俭，我一个卖棺材的养活你们这么多张嘴，你说得长时间才能赚回来？尤其是现在这种状况，我还不能出去骗。赚钱，收入又得减半！哎！把灯给我关了！”
外屋的宝子向屋子探了探头，然后啪的一声闭了点灯的开关，只有外屋的光亮透了过来，映的四个人脸色阴森恐怖，而不远处桌子后面那一排排的纸人更是让人看一眼就后脑勺发凉，脖子根发硬，连余光扫在上面都心底直发毛。
祖龙有点吃多了，刚才就听得有些犯困，所以想要打瞌睡，被陈瞎子突如其来的训斥弄得有点没了睡意，为了找回刚才那种似睡非睡的感觉，他连眼睛都没睁开，好像翻着白眼看着陈瞎子：“后、后来呢？”
陈瞎子点了根烟，青色的烟雾一缕缕的向着天棚缓慢飘去，然后溃散在棚顶，消逝在屋内。陈瞎子抽了两口后将烟夹在脚趾缝中，然后腾出手来和大海碰了下杯子，接着说道：“后来的事情就比前面的有意思多了，因为前面的真假难辨，可后来的却真的不能在真！”
终葵不单是一种驱鬼的法器，同时还是一味药材，更是一个姓氏！
终葵氏最早见于春秋时期，是一个复姓，在之前就没有更加明确的记载了。有人说这个姓氏起源就是因为终葵这种驱鬼的法器，就像人们习惯在街上喊出租车一样，本来人家司机有名有姓，但是人们却直接的喊其职业，同理，因有人执法器终葵，所以渐渐就有人称执法器之人为终葵！
还有一种说法。本来法器终葵无名，但是因为执法器制作之人复姓终葵，所以这法器也就跟着叫终葵。到了后来这就变成了一个鸡生蛋，蛋生鸡的问题，没人知道究竟怎么回事，但是复姓终葵却有一族。
而这一族并没有随着历史的进程而消失，反而发展壮大，因为他们实际上就是一支巫族！
族中男为覡，女为巫，巫术之法世代相传。繁衍不息，渐渐的终葵姓便消失了，取而代之的就是随着历史演化而来的钟馗氏！所以钟馗并不是某个人，而是一个姓氏！
再到后来，经过不断的衍变，复姓钟馗才变成了现在的钟姓，全族皆改姓钟，而馗同魁，表首领。变成了对族长的称谓！但具体是如何变更过来的，在悠悠历史长河之中已经无从考证。
罗文将脚搭在桌子上，向后仰着翘起椅子的前两脚，摘掉眼镜揉捏着眉间的肌肉。听到这的时候忽然张口道：“也就是说有这么一个部族，他们最开始复姓终葵，后来改姓钟馗，最后改姓钟。而钟馗变成了对其族长的称呼。”
陈瞎子闻了闻刚抠完脚的手指头，然后一皱眉：“差不多”
大海的酒劲已经上来了，现在脑子里完全不知道这两个人在说什么。低着头斜着眼看着这二人：“咋啦？说话啊？你们怎么不说话啊？要是不想让我听见我就不听！”说完捂着眼睛钻到桌子底下“说吧，我听不着了！”
祖龙被大海一动一下子吓醒，抹了一把嘴角的口水，睁开眼睛看了看左右，然后脑袋向后一仰又睡了过去。
罗文停了一会，然后好像抓到了什么重点，接着抬眼看着陈瞎子惊声出口：“你的意思是所为的民间有关钟馗的传说... -->>
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