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大弧山西北方向便是苏州城，也就是后世大连市金州区的核心地带。越过苏州便是大黑山，两峰相距二十余公里。实际上，大弧山是大黑山的余脉，大黑山则是长白山的余脉。
高达念的“大黑山”是“大赫山”，赫字去声，拐着弯颇有喜感。
下午，于艮在李处能诸人的陪同下，携一众弟子攀登大黑山。大黑山听上去够土，卑沙城却是声名赫赫。
“战国时，此地属燕国辽东郡。汉武帝元封四年，置沓氏县，开县治之先河。魏景初三年，以辽东沓县吏民渡海居齐郡界，立新沓县以居徙民。两晋、前燕、前秦、后燕均属平州辽东郡。后燕光始四年，高句丽割据辽东，置卑沙城。隋大业十年，来护儿帅舟师渡海，破城，斩首千级。唐贞观十九年，张亮帅舟师渡海，破城，俘高句丽男女八千口。”
李处能娓娓道来，除证明“自古以来”之外，至少还说明了三个问题。一是卑沙城曾驻扎过千军万马，二是卑沙城乃兵家必争之地，三是隋唐破高句丽，皆是自登莱泛海来战。
于艮慢悠悠地爬山，听弟子们和任之先生之间的问答，热热闹闹的。讲古确是李处能的强项，三观也正，还有点华夷之辨的意思。于艮内心虽然认同华夷，却知道后世民族识别的巨大危害，觉得还是一律华夏之的好。但此时也没有插话。
路旁伴着一条小溪，溪水清凉甘冽，时有水流夺了石阶漫下。沃淩先光了白生生的小脚丫，然后一百多双脚丫子就都进去了。其中当然也包含了郭安国等新入伙的山贼子弟。这帮熊孩子，山下还有人家吃这水呢……
统一的寸头，统一的制服，每天吃得饱，到处玩，还有故事听，十来岁的孩子还是很容易融为一体的。
在外人看来，近百个小沙弥集体活动，也是活泼泼的喜气。
除于艮一行外，当然还有一些人爬山，但只是三三两两的，并没有后世风景区那种“大人看脑袋、小孩看屁股”的盛景。高达介绍说，这些人多是到石鼓寺进香的善男信女。
进山必过关门寨。关门寨在卑沙城西南角，两边峭壁陡立，形如刀削，仅有山谷一线可通过。若是扼险而守，端的是一夫当关，万夫莫开。于艮无法想象当年隋唐大军是如何破关夺城的，大概只凭山河之险，终是守不住的吧。
穿过寨门便是十八盘。沿石阶拾级而上，孤峰怪石野树，景色壮观而粗犷。接近山巅时，眼前豁然开朗，迎面便是石鼓寺。
石鼓寺由大雄宝殿、弥勒殿、财神殿等建筑组成，传为唐代所建，一直香火鼎盛。于艮虽然是无神论者，但后世到处旅游时，也有见庙烧香的习惯，其实是烧个心情。要说这大雄宝殿，与后世格局，还真是差之不多的，给于艮的感觉也是亲切。
孩子们唧唧喳喳地四处游览，于艮便肃容上了三炷香。博多更为虔诚，施舍了香火钱若干。或者是有点多吧，两个肃客的小沙弥敲了钟，其中一个朝后院跑去。
未久，一个四五十岁的大和尚迎了出来，双手合十向众人致意，“贫僧郎荣，忝为本寺住持，谢过施主！”
这位郎荣住持，虽然谈不上面有菜色，却也是清癯瘦削，有点道行的样子。嗯，至少是懂得经营，笑容里带了些谄，但比后世那种肥头大耳满面油光的和尚，还是强了一些。于艮只是微笑着点了点头，没有说话。
郎荣一时间摸不清底细，倒也没敢多问。或者觉得这年轻人身材高大，气度不凡吧，装扮就太古怪了点。满大殿的娃娃们也是同样装束，肯定有什么说法。啥时候见过这么多娃娃了？嗡嗡嗡，蜜蜂一样。
“大师，我等来自极北，一路寻访胜地，意在筹建庙宇，弘扬佛法。”李处能上前答话。饱读诗书的任之先生也是会撒谎的，可能是被别人带坏了。嗯，大家是一家人，为了同一个目标走到一起来……
不过李处能可能不太清楚，弘扬佛法也是要吃香火，呃，吃饭的。而且这帮来自极北的同道，很业余的样子，嘴巴又太多。郎荣接过了李处能给出的官牒，疑惑地端详着。这官牒是盐州刺史常孝孙给开具的，印有盐州关防。
“施主，此地乃是苏州。”郎荣看完后却是眉头一展，貌似大为放松，语气多少带了点不屑，但也不肯把人往死里得罪。你拿个盐州关防，逗谁玩呢？且不说两州不搭界，盐州不过刺史，苏州可是节度呢。
“此卑沙城左近，向来由... -->>
大弧山西北方向便是苏州城，也就是后世大连市金州区的核心地带。越过苏州便是大黑山，两峰相距二十余公里。实际上，大弧山是大黑山的余脉，大黑山则是长白山的余脉。
高达念的“大黑山”是“大赫山”，赫字去声，拐着弯颇有喜感。
下午，于艮在李处能诸人的陪同下，携一众弟子攀登大黑山。大黑山听上去够土，卑沙城却是声名赫赫。
“战国时，此地属燕国辽东郡。汉武帝元封四年，置沓氏县，开县治之先河。魏景初三年，以辽东沓县吏民渡海居齐郡界，立新沓县以居徙民。两晋、前燕、前秦、后燕均属平州辽东郡。后燕光始四年，高句丽割据辽东，置卑沙城。隋大业十年，来护儿帅舟师渡海，破城，斩首千级。唐贞观十九年，张亮帅舟师渡海，破城，俘高句丽男女八千口。”
李处能娓娓道来，除证明“自古以来”之外，至少还说明了三个问题。一是卑沙城曾驻扎过千军万马，二是卑沙城乃兵家必争之地，三是隋唐破高句丽，皆是自登莱泛海来战。
于艮慢悠悠地爬山，听弟子们和任之先生之间的问答，热热闹闹的。讲古确是李处能的强项，三观也正，还有点华夷之辨的意思。于艮内心虽然认同华夷，却知道后世民族识别的巨大危害，觉得还是一律华夏之的好。但此时也没有插话。
路旁伴着一条小溪，溪水清凉甘冽，时有水流夺了石阶漫下。沃淩先光了白生生的小脚丫，然后一百多双脚丫子就都进去了。其中当然也包含了郭安国等新入伙的山贼子弟。这帮熊孩子，山下还有人家吃这水呢……
统一的寸头，统一的制服，每天吃得饱，到处玩，还有故事听，十来岁的孩子还是很容易融为一体的。
在外人看来，近百个小沙弥集体活动，也是活泼泼的喜气。
除于艮一行外，当然还有一些人爬山，但只是三三两两的，并没有后世风景区那种“大人看脑袋、小孩看屁股”的盛景。高达介绍说，这些人多是到石鼓寺进香的善男信女。
进山必过关门寨。关门寨在卑沙城西南角，两边峭壁陡立，形如刀削，仅有山谷一线可通过。若是扼险而守，端的是一夫当关，万夫莫开。于艮无法想象当年隋唐大军是如何破关夺城的，大概只凭山河之险，终是守不住的吧。
穿过寨门便是十八盘。沿石阶拾级而上，孤峰怪石野树，景色壮观而粗犷。接近山巅时，眼前豁然开朗，迎面便是石鼓寺。
石鼓寺由大雄宝殿、弥勒殿、财神殿等建筑组成，传为唐代所建，一直香火鼎盛。于艮虽然是无神论者，但后世到处旅游时，也有见庙烧香的习惯，其实是烧个心情。要说这大雄宝殿，与后世格局，还真是差之不多的，给于艮的感觉也是亲切。
孩子们唧唧喳喳地四处游览，于艮便肃容上了三炷香。博多更为虔诚，施舍了香火钱若干。或者是有点多吧，两个肃客的小沙弥敲了钟，其中一个朝后院跑去。
未久，一个四五十岁的大和尚迎了出来，双手合十向众人致意，“贫僧郎荣，忝为本寺住持，谢过施主！”
这位郎荣住持，虽然谈不上面有菜色，却也是清癯瘦削，有点道行的样子。嗯，至少是懂得经营，笑容里带了些谄，但比后世那种肥头大耳满面油光的和尚，还是强了一些。于艮只是微笑着点了点头，没有说话。
郎荣一时间摸不清底细，倒也没敢多问。或者觉得这年轻人身材高大，气度不凡吧，装扮就太古怪了点。满大殿的娃娃们也是同样装束，肯定有什么说法。啥时候见过这么多娃娃了？嗡嗡嗡，蜜蜂一样。
“大师，我等来自极北，一路寻访胜地，意在筹建庙宇，弘扬佛法。”李处能上前答话。饱读诗书的任之先生也是会撒谎的，可能是被别人带坏了。嗯，大家是一家人，为了同一个目标走到一起来……
不过李处能可能不太清楚，弘扬佛法也是要吃香火，呃，吃饭的。而且这帮来自极北的同道，很业余的样子，嘴巴又太多。郎荣接过了李处能给出的官牒，疑惑地端详着。这官牒是盐州刺史常孝孙给开具的，印有盐州关防。
“施主，此地乃是苏州。”郎荣看完后却是眉头一展，貌似大为放松，语气多少带了点不屑，但也不肯把人往死里得罪。你拿个盐州关防，逗谁玩呢？且不说两州不搭界，盐州不过刺史，苏州可是节度呢。
“此卑沙城左近，向来由... -->>
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