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失去了挚爱之人,还是自己亲手推开了他。今后的漫漫长夜,我会再孤寂中想念他一生,这样的日子该如何度过。
‘吧嗒,吧嗒’,在空旷寂寥的教堂大殿中,这声音分外清晰。
我猛地一抬头,发现爱德华正站在我面前,我以为自己出现了幻觉,愣愣的望着他。
他抬手擦擦我的眼泪说:“我早知道了,你根本不是那么狠心肠的人。”
“爱德华……”我颤抖着,泪水大颗大颗的滚落,我站起来,不管不顾的抱住他。
他回抱住我,紧紧抱着,然后开始吻我。这次我也激动的回吻他,吻着吻着又停住,我推开他伏在座椅上,冷静了好一会儿才开口问:“你怎么进来的?我说过不要再见面的。”
他在我身边坐下,然后扯过我手里的画册说:“你不能这样亚当,一边说要离开我,一边背着我难过。”
“对不起,爱德华。”我说。
“没关系,我原谅你。”他试图搂住我。
“不。”我隔开他的手说:“我刚才说的都是认真地,我们不能继续这样下去了。”
他深深叹了口气,然后点燃一根雪茄轻轻抽起来,雪茄烟的气味在周围弥漫开来。
“我知道你在烦恼什么,我都明白,我也担心你担心的一切,可就算如此我也不要跟你分开。”他说。
“我们可以少见面,时间长了,你会渐渐忘记我的。”我说。
“哈。”他惨笑了一声道:“时间长了就会忘记,你是在做梦?我要怎么渐渐忘记你!难道时间长了,你就会忘记我吗!那你还在这里难过什么!”
(每个国家社会都有一个起源的传说。而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。在黄帝的传说中,尽管人们尊他为华夏始祖,那时中国已存在了。当黄帝神秘现身时,中国正处于一种秩序混乱之中,各个部落互相残杀,英雄平定四方而称帝。
黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。但是,传说他只是重建而不是创建中国,中国早已存在。在历史意识里中国永远都存在着,只需不断统一和复兴,不需创建。这一悖论在孔子时代又在重演。孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖,但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。
中国文字始创于公元二百年前的商朝。那时,古埃及文明正处于巅峰期,古希腊的城市王国文明还没开始,而罗马文明还有待一百年后出现。然而,商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍,他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。
同时,中国历史上亦上演了无数次的战乱。一个皇朝倒下,又一个皇朝出现,往复不断,好像遵循某种颠扑不破的自然法则。每当新的帝王统一了中国,即按照黄帝的先例,号称恢复中华泱泱大国(当然也有拓展疆土的时候)。正如中国古典小说《三国演义》的开篇语:“天下大事,分久必合,合久必分”。中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。
在中国正式一统于秦朝前,曾经有过两百五十年(475-221b.c.)的封疆自治,叫战国时期。在欧洲,这个状态则相对于从1648年的威斯特伐利亚条约到第二次世界大战结束,几个国家欲打破力量平衡而争取霸位。公元前221年秦国统一六国后,尽管经历过不断的分合,其周期有的达数百年,但中国基本上形成了帝国统一并一直延续后世。
在其盛世,中国的影响圈波及整个亚洲大陆,从西伯利亚的松林到梯田相间的南方乡村和热带雨林,从布满渔村和港口的东海岸到西部的戈壁沙漠和青藏高原。广袤的大地和丰富的物产使中国人认为“天下”就是中国。
在几千年的中国文明史中,中国几乎没有与有其相当规模文明的对手打交道的必要。中国人知道印度的存在,但正如毛指出,印度当时由多个分治的王国组成。)
“呜呜……呜呜……”我放声痛哭起来,已经不去管会不会把人引来了。
爱德华的动作一僵,停了下来,他愣愣的看了我一会儿,然后把我搂在怀里,轻轻抚摸着我的后背说:“对不起……对不起……”
“爱德华,不要……不要这么做……”
他紧紧抱着我,一语不发,只是也轻轻哭起来。
大殿的蜡烛已经燃烧到尽头,摇摇晃晃,即将熄灭。灯影下,我们衣衫不整的搂抱在一起,像寒冬中靠在一起取暖的人一样,彼此感受着对方的体温,靠对方来温暖自己,驱走寒意。
“你真的要不顾一切跟我在一起吗?”我轻声说:“要放弃你好不容易得到的地位,跟我逃离英国?今后还要永远活在担惊受怕中……”
“你是个傻瓜。”他低声说了一句:“你要是为了这么傻的原因离开我,那么我们不如现在就让所有的人都知道,我就算是死了也不会跟你分开。我是个自私的人,你记住了,永远都别忘。”
失去了挚爱之人,还是自己亲手推开了他。今后的漫漫长夜,我会再孤寂中想念他一生,这样的日子该如何度过。
‘吧嗒,吧嗒’,在空旷寂寥的教堂大殿中,这声音分外清晰。
我猛地一抬头,发现爱德华正站在我面前,我以为自己出现了幻觉,愣愣的望着他。
他抬手擦擦我的眼泪说:“我早知道了,你根本不是那么狠心肠的人。”
“爱德华……”我颤抖着,泪水大颗大颗的滚落,我站起来,不管不顾的抱住他。
他回抱住我,紧紧抱着,然后开始吻我。这次我也激动的回吻他,吻着吻着又停住,我推开他伏在座椅上,冷静了好一会儿才开口问:“你怎么进来的?我说过不要再见面的。”
他在我身边坐下,然后扯过我手里的画册说:“你不能这样亚当,一边说要离开我,一边背着我难过。”
“对不起,爱德华。”我说。
“没关系,我原谅你。”他试图搂住我。
“不。”我隔开他的手说:“我刚才说的都是认真地,我们不能继续这样下去了。”
他深深叹了口气,然后点燃一根雪茄轻轻抽起来,雪茄烟的气味在周围弥漫开来。
“我知道你在烦恼什么,我都明白,我也担心你担心的一切,可就算如此我也不要跟你分开。”他说。
“我们可以少见面,时间长了,你会渐渐忘记我的。”我说。
“哈。”他惨笑了一声道:“时间长了就会忘记,你是在做梦?我要怎么渐渐忘记你!难道时间长了,你就会忘记我吗!那你还在这里难过什么!”
(每个国家社会都有一个起源的传说。而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。在黄帝的传说中,尽管人们尊他为华夏始祖,那时中国已存在了。当黄帝神秘现身时,中国正处于一种秩序混乱之中,各个部落互相残杀,英雄平定四方而称帝。
黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。但是,传说他只是重建而不是创建中国,中国早已存在。在历史意识里中国永远都存在着,只需不断统一和复兴,不需创建。这一悖论在孔子时代又在重演。孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖,但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。
中国文字始创于公元二百年前的商朝。那时,古埃及文明正处于巅峰期,古希腊的城市王国文明还没开始,而罗马文明还有待一百年后出现。然而,商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍,他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。
同时,中国历史上亦上演了无数次的战乱。一个皇朝倒下,又一个皇朝出现,往复不断,好像遵循某种颠扑不破的自然法则。每当新的帝王统一了中国,即按照黄帝的先例,号称恢复中华泱泱大国(当然也有拓展疆土的时候)。正如中国古典小说《三国演义》的开篇语:“天下大事,分久必合,合久必分”。中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。
在中国正式一统于秦朝前,曾经有过两百五十年(475-221b.c.)的封疆自治,叫战国时期。在欧洲,这个状态则相对于从1648年的威斯特伐利亚条约到第二次世界大战结束,几个国家欲打破力量平衡而争取霸位。公元前221年秦国统一六国后,尽管经历过不断的分合,其周期有的达数百年,但中国基本上形成了帝国统一并一直延续后世。
在其盛世,中国的影响圈波及整个亚洲大陆,从西伯利亚的松林到梯田相间的南方乡村和热带雨林,从布满渔村和港口的东海岸到西部的戈壁沙漠和青藏高原。广袤的大地和丰富的物产使中国人认为“天下”就是中国。
在几千年的中国文明史中,中国几乎没有与有其相当规模文明的对手打交道的必要。中国人知道印度的存在,但正如毛指出,印度当时由多个分治的王国组成。)
“呜呜……呜呜……”我放声痛哭起来,已经不去管会不会把人引来了。
爱德华的动作一僵,停了下来,他愣愣的看了我一会儿,然后把我搂在怀里,轻轻抚摸着我的后背说:“对不起……对不起……”
“爱德华,不要……不要这么做……”
他紧紧抱着我,一语不发,只是也轻轻哭起来。
大殿的蜡烛已经燃烧到尽头,摇摇晃晃,即将熄灭。灯影下,我们衣衫不整的搂抱在一起,像寒冬中靠在一起取暖的人一样,彼此感受着对方的体温,靠对方来温暖自己,驱走寒意。
“你真的要不顾一切跟我在一起吗?”我轻声说:“要放弃你好不容易得到的地位,跟我逃离英国?今后还要永远活在担惊受怕中……”
“你是个傻瓜。”他低声说了一句:“你要是为了这么傻的原因离开我,那么我们不如现在就让所有的人都知道,我就算是死了也不会跟你分开。我是个自私的人,你记住了,永远都别忘。”