，然后点击“添加到主屏幕”第一百五十一章 所谓宗教 (1/2)
乐文小说网 www.lwtxt.org，吟游刺杀录无错无删减全文免费阅读！
中午1点左右，在精灵族边境丛林内的教堂外，人群已经开始渐渐聚集。不过精灵族林子大，人却不多，而且毕竟对光明教会不是主要信仰，来的人不过稀稀拉拉五六十个。
但这也已经教堂神父很努力的结果，本质上信仰不同，本身就很难仅靠嘴来传教。光明教会还算有一个巨大优势，那就是他们的光系恢复法术的确相当不错，但精灵族的自然法术同样也能做一定的治愈，效果孰强孰弱，也是各说各的，也所以光明教会在这里本来也不是必备的。
两名神父，五名修女，七个从人族带过来的虔诚教徒，构成了这个小教堂的全部。他们没有太大的攻击力，神父会一些法术，但治疗为主，如果实战，两个士兵基本就能制服他。
事实上前往大国传教，如果派出实力高超的人是比较忌讳的，实力强悍的人等于一个军队，随随便便跑别人境内“驻军”，作为同等大国是很难答应的。而有些小国则反过来，毕竟大国来“驻军”等于是给了他庇佑，给了他安全。
一般教徒派出去之后，都会常驻这边，只是偶尔会有一些外出。但如果长时间没什么作为，传教传不动，发展教徒太少的话，自然也会被总部换人。这边从教徒到神父，已经换了三批，实在是这里的熊孩子太强了。
熊孩子有熊孩子的优势，那就是童言无忌，他们都是孩子，说什么也不会太忌讳，神父也不能给他们上纲上线，而且这里是精灵族，不是他们自己的地盘。同时这些熊孩子自己也开始衍生出一大套理论，他们已经将光明教会视为敌人，并且随着时间越长，他们思考辩证越仔细，也就越难被忽悠。
在熊孩子眼中，他们做的是伟大的事情，几乎就是“拯救世界”同一个级别。他们锲而不舍，不惧艰险，而且时间越长越有经验，智力极高，再加上失败也没什么不可接受的惩罚。别看是熊孩子，但实际上已经是“异教徒”级别。
而这边精灵族大人对孩子也不怎么管，就看着这些号称是神的仆人，却连熊孩子都搞不定，对他们的嘴炮也都保持怀疑态度。少数入教的人，大多是接受了他们的治疗，又听着他们的教义，感觉不错，那就信了。但这种信，比之那种虔诚的教徒还差的远。
今天又是个大日子，教堂搞来几桶鱼准备来个活动。事实上光明教会没有放生之类的活动，这其实是精灵族的自然教活动。不过本质都是慈爱之类的道理，光明教会为了入驻，也可以做一些改变。
“啊，我很高兴今天来了这么多的人，”其中一个大胡子神父一手捧着圣经，一手捏着十字架对着大家满脸微笑，“这是一个重要的日子，今天我们将从可恶的屠夫手中，解救一批可怜的鱼。他们原本由家庭，有孩子，他们原本由幸福的生活，但可恶的屠夫抓住了他们，要吃掉他们。这太可恶了。”
“明明可以吃果子，可以面包，为什么要吃鱼？为什么要吃活物？”神父一脸悲愤，“他们杀鱼的方式也十分残忍，就在鱼还活着的时候，还在跳的时候，一刀对着肚皮割上去，血流一地，掏出内脏，完了之后直接放油锅里炸，直到这会儿，鱼都还是活的。简直难以想象。”
底下人发出一阵嘘声，精灵族不少人还保留素食主义，这里又全是信徒，自然很容易被带入节奏。
凯文已经来到最后一排，他只是左右看看，观察地形。这类光明教会的说辞理论，他早就听的耳朵起茧，但想要反驳他，还真不容易。你要跟他说植物也有生命怎么能吃？他也可以跟你说“吃果子，但果树不会死，吃鱼，鱼就会死。多残忍。”诡辩这种东西，有时候还真不是掌握真理就行。
几乎每一个神父都是嘴炮高手，水平都不亚于一般吟游诗人，而且关键在于这里都是信徒。是神父的主场，神父说一句屁话下面都当做真理，凯文就算说出真理，别人也当屁话。
“其实我仔细研究过精灵的自然教义，你们崇拜的是自然女神，自然女神给了你们最初的生命。而我们崇拜创世神，创世神创造了一切，我们认为……”随后这位神父开始了漫长的胡扯。
凯文在后面听得明白，其实这只是外来教会进入新地方，必然要进行一些融合。比较温和的方式自然是寻找双方教义中类似的地方，然后通过嘴炮，最终表示两个教会其实就是一个意思，创世神可以身化万千，他万能无敌，你们的自然女神就是他的女儿，然后找出圣经上的某某人给套上去，再巴拉巴拉一大堆。
似是而非的东西，本来就很难辩证。无神论者自然可以说：“你把你们的神叫出来啊。”对方也可以反驳：“你把国王叫过来啊。你看不见就是没有么？那你叫不来国王，是不是也可以说国王不存在？”然后他们再反问：“没有神，人从哪儿来？父母生子女，那最初的父母是谁？当然是神了。”……
凯文小时候曾经不止一次尝试过辩论，但效果都不佳。但即便如此，凯文依然没有被光明教会说服。在他看来，要是信了你们的鬼话，那简直是对自己老爸最大的侮辱。
但小时候能做一些辩论，如今长大了反而不能开口。教会的绝对权威性，代表成年人说话必须符合教会教义，否则很可能被弄成异教徒。凯文也只有在山洞里临死前，能对着斯达特说点真话。
巴拉巴拉一个小时，说完又带着大家唱赞歌，唱完赞歌再默默祷告。凯文也不得不低头装个样子，即便不信但这种场合还是低调点好。也尊重一下他们的习俗，昂着头嬉皮笑脸，会被人打的。
“为了确保我们的鱼能完美的回到他们的家庭，我们沿河看一看吧，也防止有人故意捣乱。”祷告完毕，神父终于开始进入正常程序。众信徒也微笑点头，他们当然知道谁会捣乱，这都是日常了。
信徒们各自散去，沿河漫步，几个修女和人族教徒显然更加谨慎，他们仔细沿河检查，显然他们也估计到熊孩子可能来捣乱。双方“争斗”的久了，神父也会有很多经验。
片刻之后，众教徒回来：“没什么问题。”
“好，”神父点头，然后亲自弯腰把桶里的鱼捞起来，“那就让我们给他们新生吧！”
说完手一松，鱼跳入河中，噗通一声。众教徒啪啪鼓掌，脸上都洋溢着笑容，仿佛就这一个场景也非常欣慰。
“让我们再为这条鱼祷告。”神父又画十字，随手还放了一个光系法术。其实也就是照一下水面，让人感觉他们的祷告真的传递到了一样。
“好的，让我们再来下一条。”神父再拿出一条，然后一样的程序，放生，鼓掌，祷告，照一下水面。
凯文不由一怔，心说难道这放生还是一条条放？但转念一想也能明白，教会有时候为了提高凝聚力，必须安排一些长时间的活动。把一些简单的事情弄得十分复杂，信徒们长时间聚在一起，即便感觉在干蠢事，但发现身边有这么多人和自己一起干，那就会对这件事情的意义笃信不疑。
只是这样一来，熊孩子炸鱼的计... -->>
中午1点左右，在精灵族边境丛林内的教堂外，人群已经开始渐渐聚集。不过精灵族林子大，人却不多，而且毕竟对光明教会不是主要信仰，来的人不过稀稀拉拉五六十个。
但这也已经教堂神父很努力的结果，本质上信仰不同，本身就很难仅靠嘴来传教。光明教会还算有一个巨大优势，那就是他们的光系恢复法术的确相当不错，但精灵族的自然法术同样也能做一定的治愈，效果孰强孰弱，也是各说各的，也所以光明教会在这里本来也不是必备的。
两名神父，五名修女，七个从人族带过来的虔诚教徒，构成了这个小教堂的全部。他们没有太大的攻击力，神父会一些法术，但治疗为主，如果实战，两个士兵基本就能制服他。
事实上前往大国传教，如果派出实力高超的人是比较忌讳的，实力强悍的人等于一个军队，随随便便跑别人境内“驻军”，作为同等大国是很难答应的。而有些小国则反过来，毕竟大国来“驻军”等于是给了他庇佑，给了他安全。
一般教徒派出去之后，都会常驻这边，只是偶尔会有一些外出。但如果长时间没什么作为，传教传不动，发展教徒太少的话，自然也会被总部换人。这边从教徒到神父，已经换了三批，实在是这里的熊孩子太强了。
熊孩子有熊孩子的优势，那就是童言无忌，他们都是孩子，说什么也不会太忌讳，神父也不能给他们上纲上线，而且这里是精灵族，不是他们自己的地盘。同时这些熊孩子自己也开始衍生出一大套理论，他们已经将光明教会视为敌人，并且随着时间越长，他们思考辩证越仔细，也就越难被忽悠。
在熊孩子眼中，他们做的是伟大的事情，几乎就是“拯救世界”同一个级别。他们锲而不舍，不惧艰险，而且时间越长越有经验，智力极高，再加上失败也没什么不可接受的惩罚。别看是熊孩子，但实际上已经是“异教徒”级别。
而这边精灵族大人对孩子也不怎么管，就看着这些号称是神的仆人，却连熊孩子都搞不定，对他们的嘴炮也都保持怀疑态度。少数入教的人，大多是接受了他们的治疗，又听着他们的教义，感觉不错，那就信了。但这种信，比之那种虔诚的教徒还差的远。
今天又是个大日子，教堂搞来几桶鱼准备来个活动。事实上光明教会没有放生之类的活动，这其实是精灵族的自然教活动。不过本质都是慈爱之类的道理，光明教会为了入驻，也可以做一些改变。
“啊，我很高兴今天来了这么多的人，”其中一个大胡子神父一手捧着圣经，一手捏着十字架对着大家满脸微笑，“这是一个重要的日子，今天我们将从可恶的屠夫手中，解救一批可怜的鱼。他们原本由家庭，有孩子，他们原本由幸福的生活，但可恶的屠夫抓住了他们，要吃掉他们。这太可恶了。”
“明明可以吃果子，可以面包，为什么要吃鱼？为什么要吃活物？”神父一脸悲愤，“他们杀鱼的方式也十分残忍，就在鱼还活着的时候，还在跳的时候，一刀对着肚皮割上去，血流一地，掏出内脏，完了之后直接放油锅里炸，直到这会儿，鱼都还是活的。简直难以想象。”
底下人发出一阵嘘声，精灵族不少人还保留素食主义，这里又全是信徒，自然很容易被带入节奏。
凯文已经来到最后一排，他只是左右看看，观察地形。这类光明教会的说辞理论，他早就听的耳朵起茧，但想要反驳他，还真不容易。你要跟他说植物也有生命怎么能吃？他也可以跟你说“吃果子，但果树不会死，吃鱼，鱼就会死。多残忍。”诡辩这种东西，有时候还真不是掌握真理就行。
几乎每一个神父都是嘴炮高手，水平都不亚于一般吟游诗人，而且关键在于这里都是信徒。是神父的主场，神父说一句屁话下面都当做真理，凯文就算说出真理，别人也当屁话。
“其实我仔细研究过精灵的自然教义，你们崇拜的是自然女神，自然女神给了你们最初的生命。而我们崇拜创世神，创世神创造了一切，我们认为……”随后这位神父开始了漫长的胡扯。
凯文在后面听得明白，其实这只是外来教会进入新地方，必然要进行一些融合。比较温和的方式自然是寻找双方教义中类似的地方，然后通过嘴炮，最终表示两个教会其实就是一个意思，创世神可以身化万千，他万能无敌，你们的自然女神就是他的女儿，然后找出圣经上的某某人给套上去，再巴拉巴拉一大堆。
似是而非的东西，本来就很难辩证。无神论者自然可以说：“你把你们的神叫出来啊。”对方也可以反驳：“你把国王叫过来啊。你看不见就是没有么？那你叫不来国王，是不是也可以说国王不存在？”然后他们再反问：“没有神，人从哪儿来？父母生子女，那最初的父母是谁？当然是神了。”……
凯文小时候曾经不止一次尝试过辩论，但效果都不佳。但即便如此，凯文依然没有被光明教会说服。在他看来，要是信了你们的鬼话，那简直是对自己老爸最大的侮辱。
但小时候能做一些辩论，如今长大了反而不能开口。教会的绝对权威性，代表成年人说话必须符合教会教义，否则很可能被弄成异教徒。凯文也只有在山洞里临死前，能对着斯达特说点真话。
巴拉巴拉一个小时，说完又带着大家唱赞歌，唱完赞歌再默默祷告。凯文也不得不低头装个样子，即便不信但这种场合还是低调点好。也尊重一下他们的习俗，昂着头嬉皮笑脸，会被人打的。
“为了确保我们的鱼能完美的回到他们的家庭，我们沿河看一看吧，也防止有人故意捣乱。”祷告完毕，神父终于开始进入正常程序。众信徒也微笑点头，他们当然知道谁会捣乱，这都是日常了。
信徒们各自散去，沿河漫步，几个修女和人族教徒显然更加谨慎，他们仔细沿河检查，显然他们也估计到熊孩子可能来捣乱。双方“争斗”的久了，神父也会有很多经验。
片刻之后，众教徒回来：“没什么问题。”
“好，”神父点头，然后亲自弯腰把桶里的鱼捞起来，“那就让我们给他们新生吧！”
说完手一松，鱼跳入河中，噗通一声。众教徒啪啪鼓掌，脸上都洋溢着笑容，仿佛就这一个场景也非常欣慰。
“让我们再为这条鱼祷告。”神父又画十字，随手还放了一个光系法术。其实也就是照一下水面，让人感觉他们的祷告真的传递到了一样。
“好的，让我们再来下一条。”神父再拿出一条，然后一样的程序，放生，鼓掌，祷告，照一下水面。
凯文不由一怔，心说难道这放生还是一条条放？但转念一想也能明白，教会有时候为了提高凝聚力，必须安排一些长时间的活动。把一些简单的事情弄得十分复杂，信徒们长时间聚在一起，即便感觉在干蠢事，但发现身边有这么多人和自己一起干，那就会对这件事情的意义笃信不疑。
只是这样一来，熊孩子炸鱼的计... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读