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的无私的心,并且是常常为子女担忧牵挂的心,他们总是在不知不觉地习惯性的为孩子付出,一直到老,一直到生命的最后一刻。然而,尽管如此,孩子常常不领情。在孩子的世界里,他们一天天地长大,便需要一天天地迈向独立。去独立地处理自己的问题,去独立的,不受任何人控制的,哪怕是用百分百爱心控制的一切,在一个具有独立的完整的人格的人身上,都是一种最大的负担,甚至最终能够变成伤害。

    因此,父母和子女之间的关系,常常因为孩子长大了,而变得很是纠结。

    其实,说到爱,周若然觉得,孩子对父母的爱,其实并不亚于父母对孩子的爱。并且,周若然觉得这种爱甚至比父母对于子女的爱还要彻底而浓重。因为,对于父母的爱,是孩子的人生的第一场爱,一辈子都是刻骨铭心,难以舍弃的。

    现在,很多人喜欢养狗,因为,人们觉得狗衷心,你养了它,它一辈子在你面前摇头晃脑,却对听命于你,视你为主人。但是,人永远不会如此。一个孩子,当他的年龄越来越大的时候,当他需要进入人类的大社会去独立面对一切的时候,任何一种头顶上的控制,哪怕是爱的形式,都会成为他们人生前行的一种巨大的绊脚石。因此,也正因为有这些原因,随着孩子年龄的增长,随着孩子进入到自己的成年人的行列,父母的以最最纯真的爱去控制孩子,以及孩子迫切几乎是带着一种求生的本能去想要摆脱控制,独立行事的愿望,成了一种巨大的矛盾。而有些父母和子女关系最终到了难以调和的地步,根源往往也是因为如此。

    中国古老的观点,都是以一种孝道来要求晚辈,让晚辈们完全的无条件地服从出于无私爱心的父母。这对于父母来说,是有利的。但是,对于一个具有完整的人格的人来说,却常常是一种几乎是带有了毁灭性打击的灾难。

    周若然不喜欢一种东西,那就是国人的有一种精粹,那就是盆景。

    所谓盆景,就是用外力的作用,在一颗原本可以长成茁壮大树的小苗时期,让它们变成各种别人希望他们成为的模样。最终,盆景的作用就是让别人欣赏。作为一种珍贵的东西,放在温室里,让世人参观,感叹。盆景用自身完全扭曲了的形态,去勾起他人的各种美好的视觉效果和遐想。但是对于盆景本身来说,它已经是一颗被人摧残了的植物。它唯一生存的土壤已经不再是大自然,而是展览厅。只有当展览厅存在的时候,盆景才有存在的价值和意义,它的生命才能发光,但是,一旦这展览厅不再存在,一旦外面的世界发生了任何一点细微末节的变化,它的结局常常非常可悲。

    而对于人来说,如果说一种制度将人的本性扭曲了的话,只有在这种制度或者大环境存在的时候,该人才能生存下去,而一旦环境改变,曾经被各种规矩制约的人,将很难适应这个世界的大环境,因此,很容易被淘汰掉。

    而人性中于是就有了一种近乎于是自救的东西,那就是,独立,不受控制。

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