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任尔归乡！
在这一声许诺之后，胡林翼与左宗棠发现守在院外的卫兵撤下了，只留下几名仆佣，换句话来说，现在，他们从阶下囚，变成了客人。
成了大都督的客人。
这种身份上的变化，却让两人似乎有些不甚适应，当他们尝试着第一次走出院子时，便发现其并非只是嘴上说说，非但院外没有了看守，就连同他们出去时，亦无人跟随，只要愿意，他们随时都可以离开。
直到这时，他们才算相信了朱宜锋先前之言。
不过他们显然并不了解朱宜锋，或者说并不了解张森，或许这院外没有了看守，甚至他们两人出门时，亦无人跟随，但实际上，从离开院子开始，便潜伏有监视两人的探子，就像此时时，他们两人虽说已经在武昌街头逛了近一个时辰，但身后却始终跟着两名看似与其一般逛荡着的探子，只不过因为这探子不时为路边的“路人”接替，使得精明若是两人亦未曾发现有人跟踪他们。
“季高，你这这武昌，似乎一日比一日更热闹了！”
行走在武昌的街头，胡林翼对身边的左宗棠笑说道。
“确实如此，朱宜锋虽起于草莽，可却也是心怀一番赤子之心，当初其夺下武昌后，那时武昌全城尽为赤地，其夺城立即设以粥棚，又行以工赈，活武昌、汉口、汉阳百姓岂止十数万，正因如此，此人……”
原本左宗棠欲说其为“朝廷之心腹大患”，但话到嘴边，他却又是一阵苦笑，自从那日为其一番抢白之后，其一言一语便烙在了他的心底，以至于非但不能将其之言清出脑海，甚至就连心底之念亦早已动摇，
若是说先前被关于牢中，对牢外之事大都无处得知，那么现在被放出在牢狱之后，左宗棠却突然发现他眼中的这曾经的“十恶之徒”却远非他想象的那般“不赦”，甚至其虽是“贼逆”却做到了官府当初未做之事，比如这赈济三地百姓的义举，便是当初官府所未曾做之事。
活民十数万，尽收湖北民心，这才是“义军”与“粤匪”之大不同。
“心志颇高啊！”
“当初粤匪入城前，曾言道与民无扰，言必称为民，可数日后，尽掳城中之民，而反观其入城后，先以安民告示定以民心，再设粥棚、行工赈，如此武昌方才大定，由此可见，其所图谋远非粤匪所能相比！”
相比于左宗棠语间的感叹，胡林翼的言语中却又带着些许赞赏。
“毕竟，这安天下者，首在治民！今日其虽未见做到与民无扰，可能于此之时做到这些，已经实属不易了。”
“确实如此，不过那粤匪焚孔庙、毁诗书、信邪教，但是朱大都督却是用洋人，习洋术，传洋教，长久以往，这国必将不国。”
虽说左宗棠现在对义军的敌意已经全然淡去，但是随着对武昌的了解，可却又生出了新的疑惑，比如说像这武昌现今兴办的“文山义熟”，虽为义熟，所教所授却是洋学，甚至教授者亦为“洋僧”。对于出身书香门第的他来说，从小接受儒家思想熏陶，研读程朱理学的左宗棠来说，自然有些难以接受。
“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
恰在左宗棠反对之余，胡林翼的到是道出了这么一句话来，这是引用魏源的《海国图志》一书中《原叙》中的一言。因为两人都曾得林则徐指点的关系，亦曾获赠该书，自然对此亦有所了解，
“夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。今日义军之强、朱督之凭者，亦不外江中之纵横之洋舰、兵丁手中之火器，再者便是其尽行养兵练兵之法，这文山义熟所习者，既是夷之长技尔！”
因为有过为其所败的经历，胡林翼反倒是更能接受武昌的这一切。
“其今日所用夷人，不外是为习得夷人之长技，至于传洋教，不过只是偶尔为之，季高，相经于粤匪，其既不焚孔庙，亦不毁诗书，更不信邪教，如此，已经实属难得了！”
不经意，胡林翼甚至都没有注意到自己不由自主的站到了朱宜锋的一边，站到了义军的一方，而不似过去那般，尽数站于朝廷的立场上。
“再则，若是朱督未曾得习夷之战舰、火器、养兵练兵之法，又焉有今日义军之强？”
像是为了佐证其话语似的，远处传来一阵整齐的脚步... -->>
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直到这时，他们才算相信了朱宜锋先前之言。
不过他们显然并不了解朱宜锋，或者说并不了解张森，或许这院外没有了看守，甚至他们两人出门时，亦无人跟随，但实际上，从离开院子开始，便潜伏有监视两人的探子，就像此时时，他们两人虽说已经在武昌街头逛了近一个时辰，但身后却始终跟着两名看似与其一般逛荡着的探子，只不过因为这探子不时为路边的“路人”接替，使得精明若是两人亦未曾发现有人跟踪他们。
“季高，你这这武昌，似乎一日比一日更热闹了！”
行走在武昌的街头，胡林翼对身边的左宗棠笑说道。
“确实如此，朱宜锋虽起于草莽，可却也是心怀一番赤子之心，当初其夺下武昌后，那时武昌全城尽为赤地，其夺城立即设以粥棚，又行以工赈，活武昌、汉口、汉阳百姓岂止十数万，正因如此，此人……”
原本左宗棠欲说其为“朝廷之心腹大患”，但话到嘴边，他却又是一阵苦笑，自从那日为其一番抢白之后，其一言一语便烙在了他的心底，以至于非但不能将其之言清出脑海，甚至就连心底之念亦早已动摇，
若是说先前被关于牢中，对牢外之事大都无处得知，那么现在被放出在牢狱之后，左宗棠却突然发现他眼中的这曾经的“十恶之徒”却远非他想象的那般“不赦”，甚至其虽是“贼逆”却做到了官府当初未做之事，比如这赈济三地百姓的义举，便是当初官府所未曾做之事。
活民十数万，尽收湖北民心，这才是“义军”与“粤匪”之大不同。
“心志颇高啊！”
“当初粤匪入城前，曾言道与民无扰，言必称为民，可数日后，尽掳城中之民，而反观其入城后，先以安民告示定以民心，再设粥棚、行工赈，如此武昌方才大定，由此可见，其所图谋远非粤匪所能相比！”
相比于左宗棠语间的感叹，胡林翼的言语中却又带着些许赞赏。
“毕竟，这安天下者，首在治民！今日其虽未见做到与民无扰，可能于此之时做到这些，已经实属不易了。”
“确实如此，不过那粤匪焚孔庙、毁诗书、信邪教，但是朱大都督却是用洋人，习洋术，传洋教，长久以往，这国必将不国。”
虽说左宗棠现在对义军的敌意已经全然淡去，但是随着对武昌的了解，可却又生出了新的疑惑，比如说像这武昌现今兴办的“文山义熟”，虽为义熟，所教所授却是洋学，甚至教授者亦为“洋僧”。对于出身书香门第的他来说，从小接受儒家思想熏陶，研读程朱理学的左宗棠来说，自然有些难以接受。
“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
恰在左宗棠反对之余，胡林翼的到是道出了这么一句话来，这是引用魏源的《海国图志》一书中《原叙》中的一言。因为两人都曾得林则徐指点的关系，亦曾获赠该书，自然对此亦有所了解，
“夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。今日义军之强、朱督之凭者，亦不外江中之纵横之洋舰、兵丁手中之火器，再者便是其尽行养兵练兵之法，这文山义熟所习者，既是夷之长技尔！”
因为有过为其所败的经历，胡林翼反倒是更能接受武昌的这一切。
“其今日所用夷人，不外是为习得夷人之长技，至于传洋教，不过只是偶尔为之，季高，相经于粤匪，其既不焚孔庙，亦不毁诗书，更不信邪教，如此，已经实属难得了！”
不经意，胡林翼甚至都没有注意到自己不由自主的站到了朱宜锋的一边，站到了义军的一方，而不似过去那般，尽数站于朝廷的立场上。
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