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; 导游讲完，大家还沉浸在故事的氛围中，一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
而我知道，这都是民间传说，当然无据可考。但做为民间传说，其失误之处依然十分明显。虽然导游看似津津乐道，但这个传说还是忽视了历史的真实性。据史料记载，中国女子绑小脚，应该是从南唐后主李煜（公元937年—978年）时代开始，宋朝之后兴盛到满清结束。故此，在此一百多前年的唐朝乡野女子，是不会绑小脚的。
但中国的民间传说却认为，绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。因为她是狐狸精，怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠，故要求纣王号令天下，女人们都要将脚用布包扎起来。因此，这个绑小脚的传说，就推进到了商朝。另外，中国还有一歇后语：王母娘娘的裹脚布——又臭又长。如此，这绑小脚又要推到传说中的三皇五帝时期。
故此，我们只能权当导游的这个传说，是确有其事了。陈靖姑当年，是个小脚妇女。
而另据仓山区志载：陈靖姑于唐天佑元年（公元904年）正月十五日生于藤山下渡，父陈昌，母葛氏，夫刘杞，南台闾山学法。五代后唐天成二年﹙公元927年﹚卒，享年24岁。如此说来，似乎和南唐后主李煜时代相近，但还是差别甚远，她死后李后主还没出世。更何况，这和临水宫建造时间也相差一百多年。
而据古田县志记载，临水宫于唐贞元六年（公元790年）始建，元至正七年（公元1347年）重建，清光绪元年（公元1875年）毁于火，翌年复建。故如果这是事实的话，那么现存的临水宫，部分建筑也就一百多年的历史。
临水宫的建筑，依山而立，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏。与周围的层峦叠嶂遥相映照，更是雄伟壮观，展示着一种古老的民族风韵。整个宫宇占地面积2000多平方米，土木结构。除了正门嵌有“敕赐临水宫”的匾额，山墙上还有双龙戏珠，虎子尝泉等浮雕。诸多碑帖和文字，记载着这里的种种传说。
临水宫内，分前后左右四分殿：前殿南墙设有两重仪门，越数级台阶达大院，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅。一眼望去，随处可见精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑的神像；左殿是太保殿；右殿塑有三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。
在临水宫，我们看到这座千年不朽的木瓦构造庙宇。由于日久年深，所有的木质构造部件已经全部漆黑，屋檐和房顶上到处长满青苔。历史，就是在这种积甸中，遗留下如此之多的传说，不管是不是真实的，她已经形成了一种文化和一个民族或者是一群人的信仰。我们大可以抛开一切子虚乌有传说，重新剖析这种文化。
从后殿转出后山门，我们在右前方向感觉临水宫的时候，那恢弘的气势，一直往上卷曲的屋脊告诉我们，这是千年的经风历雨，所保存下来的历史文化遗产，她既古远而又神奇。
导游告诉我们说：大家看看这神奇而卷曲的屋脊，因为有了它，才保证了这些建筑群体不受雨水的侵蚀；因为有了它，才保证这些建筑群体，能有千年的生命。
是的，能够完好保存的生命，总有他与众不同的特色，临水宫的建造，就是如此。这些可能曾经上千年历史的木头，被人们有机地组合在这里，再经过一千多年的相拥相抱，承受着千年岁月也承受了它们的不老。正如一个不老的名字——“陈靖姑”一样，一个福州女人骄傲的名字，誉满人间！
走出临水宫，我们再次感受到顺天圣母的伟大。多少年来，人民喜爱这些能够斩妖除魔的先人圣者。向往着他们能够给这个世界带来祥和。而陈靖姑，只是千千万万中国英雄妇女之一。她的美丽是因为她的勇敢，她的受人崇敬是因为她的献身精神。
有位当地朋友告诉我说：“陈靖姑有四重身份：福州的好女儿，古田的好媳妇；古代的好雷锋，当代的和平使者！”说到和平使者，这位朋友特别解释说，是她，构架了两岸的和平之桥。
据了解，目前全世界各地共建有临水分宫分庙4000余座，信仰人口达8000余万人，人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区，其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙多达400多座。
公元2013年6月17日，以“民间、基层、文化”三大特色组成的第五届“海峡论坛？陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。“两岸同源，根脉相连”将是此届陈靖姑文化节的主题，我们在此祝愿此次盛典圆满成功，两岸的文化、商业、民间交往不断繁荣深化！
; 导游讲完，大家还沉浸在故事的氛围中，一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
而我知道，这都是民间传说，当然无据可考。但做为民间传说，其失误之处依然十分明显。虽然导游看似津津乐道，但这个传说还是忽视了历史的真实性。据史料记载，中国女子绑小脚，应该是从南唐后主李煜（公元937年—978年）时代开始，宋朝之后兴盛到满清结束。故此，在此一百多前年的唐朝乡野女子，是不会绑小脚的。
但中国的民间传说却认为，绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。因为她是狐狸精，怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠，故要求纣王号令天下，女人们都要将脚用布包扎起来。因此，这个绑小脚的传说，就推进到了商朝。另外，中国还有一歇后语：王母娘娘的裹脚布——又臭又长。如此，这绑小脚又要推到传说中的三皇五帝时期。
故此，我们只能权当导游的这个传说，是确有其事了。陈靖姑当年，是个小脚妇女。
而另据仓山区志载：陈靖姑于唐天佑元年（公元904年）正月十五日生于藤山下渡，父陈昌，母葛氏，夫刘杞，南台闾山学法。五代后唐天成二年﹙公元927年﹚卒，享年24岁。如此说来，似乎和南唐后主李煜时代相近，但还是差别甚远，她死后李后主还没出世。更何况，这和临水宫建造时间也相差一百多年。
而据古田县志记载，临水宫于唐贞元六年（公元790年）始建，元至正七年（公元1347年）重建，清光绪元年（公元1875年）毁于火，翌年复建。故如果这是事实的话，那么现存的临水宫，部分建筑也就一百多年的历史。
临水宫的建筑，依山而立，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏。与周围的层峦叠嶂遥相映照，更是雄伟壮观，展示着一种古老的民族风韵。整个宫宇占地面积2000多平方米，土木结构。除了正门嵌有“敕赐临水宫”的匾额，山墙上还有双龙戏珠，虎子尝泉等浮雕。诸多碑帖和文字，记载着这里的种种传说。
临水宫内，分前后左右四分殿：前殿南墙设有两重仪门，越数级台阶达大院，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅。一眼望去，随处可见精雕细刻的廊柱、雕梁、画栋、斗拱扶摇而上，形成大小藻井。正厅中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑的神像；左殿是太保殿；右殿塑有三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人殿、梳妆楼、三清宫组成。
在临水宫，我们看到这座千年不朽的木瓦构造庙宇。由于日久年深，所有的木质构造部件已经全部漆黑，屋檐和房顶上到处长满青苔。历史，就是在这种积甸中，遗留下如此之多的传说，不管是不是真实的，她已经形成了一种文化和一个民族或者是一群人的信仰。我们大可以抛开一切子虚乌有传说，重新剖析这种文化。
从后殿转出后山门，我们在右前方向感觉临水宫的时候，那恢弘的气势，一直往上卷曲的屋脊告诉我们，这是千年的经风历雨，所保存下来的历史文化遗产，她既古远而又神奇。
导游告诉我们说：大家看看这神奇而卷曲的屋脊，因为有了它，才保证了这些建筑群体不受雨水的侵蚀；因为有了它，才保证这些建筑群体，能有千年的生命。
是的，能够完好保存的生命，总有他与众不同的特色，临水宫的建造，就是如此。这些可能曾经上千年历史的木头，被人们有机地组合在这里，再经过一千多年的相拥相抱，承受着千年岁月也承受了它们的不老。正如一个不老的名字——“陈靖姑”一样，一个福州女人骄傲的名字，誉满人间！
走出临水宫，我们再次感受到顺天圣母的伟大。多少年来，人民喜爱这些能够斩妖除魔的先人圣者。向往着他们能够给这个世界带来祥和。而陈靖姑，只是千千万万中国英雄妇女之一。她的美丽是因为她的勇敢，她的受人崇敬是因为她的献身精神。
有位当地朋友告诉我说：“陈靖姑有四重身份：福州的好女儿，古田的好媳妇；古代的好雷锋，当代的和平使者！”说到和平使者，这位朋友特别解释说，是她，构架了两岸的和平之桥。
据了解，目前全世界各地共建有临水分宫分庙4000余座，信仰人口达8000余万人，人口遍及闽、浙、台、港、澳等省区及东南亚等海外华人社区，其中在台湾岛内祭祀陈靖姑女神的宫庙多达400多座。
公元2013年6月17日，以“民间、基层、文化”三大特色组成的第五届“海峡论坛？陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。“两岸同源，根脉相连”将是此届陈靖姑文化节的主题，我们在此祝愿此次盛典圆满成功，两岸的文化、商业、民间交往不断繁荣深化！