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“看不清啊，不过据我推测，是那小鬼的尸体，你看咱们到这了之后，它就再没搞出什么动静，说明就是这里了。”吴伟江说，“而且尸体应该不只一具，殉葬都是要童男童女的，按说蒙古没有这种习俗，但结合目前我看到的整个空间的结构，再考虑到元顺帝这人比较那啥……难琢磨，他要是按自己的喜好整对童男童女陪葬，也不奇怪。”
“也就是说，如果我们要让小鬼入土为安，就要穿过这支军队，到达圆台，背起尸体，穿回来，然后再继续寻找出路？”危素描述了一遍流程，越说越觉得这是一件不可能的事情，万一弄醒了行尸可不是闹着玩的。
“我选择放弃。”她后退了一步，认真地询问道，“我觉得，比起被这些行尸砍成肉酱，饿死在这里好像还更体面一点，你们认为呢？”
老鬼不满地叫了一声，“不是吧，你这就打退堂鼓了？唤醒禁卫军的后果是很不堪设想，所以就不要唤醒呗。”
危素摇了摇头，又来了，老鬼这种站着说话不腰疼的言辞和语气。
“苏醒是有条件的，我们小心些，一不要使鲜血触及行尸的皮肤，二不要对着行尸呼气，这样它们就不会醒来。”叶雉笑了笑，“要是不带上童尸，小鬼会刁难我们的，到时候就更难离开这地方，我打算过去了，谁要一起？”
“我。”危素和谢凭异口同声地答道，然后不由得对视了一眼。
“两个人去就够了。”叶雉轻轻一挑眉。
“还是我去吧，”谢凭坚持道，“我比较会憋气。”
作者有话要说：垂死病中惊坐起
☆、长驱火（14）
叶雉和谢凭两人卸下身上多余的东西之后,屏住呼吸掩住口鼻，穿过一具具僵立的行尸,往中间的圆台上走去,动作既轻又快，小心谨慎。
危素在后面提心吊胆地看着他们俩,吴伟江则是被地上一个白茬茬的小东西吸引了注意力,他蹲下去，把那东西从土壤里抠出来,刚想站起来，又发现旁边有个类似的玩意儿,结果最后一连抠了四个出来。
“吴哥,你在干啥？”危素见他蹲地上不知道在捣鼓什么,好奇地问道。
吴伟江站起身来，将掌心里的东西展示给她看，“大妹子,你看这是啥玩意儿？别是人骨头吧。”说着，觉得腿有点麻,忙跺了几下。
危素把脸凑过去观察了一下，还没说话，老鬼便说道：“这是手指骨啊。”
“手指骨,”危素捏起其中一块，“就这么一小段。”
老鬼补充道，“而且只有一端有关节，另一端是个断口。”
她看了看其余几枚,也是一样的情况，一端有关节，另一端断裂得整整齐齐。
“这效果是刀劈出来的吧。”吴伟江的大拇指滑过骨头的断口。
“是在门内发现的？”危素问。
他点头，“这说明之前有别的人来过这里，不管是一个人，还是几个人，总之就是不慎唤醒了克什克腾，所以就被……”他比了个手刀做出个抹脖子的动作，“再也没能从这里出去。”
危素不由得想象了一下这些倒霉家伙的遭遇，尤其是这手指骨的主人，他连滚带爬地跑到了门边，脚下一个踉跄摔倒在地，绝望地伸出手去，然后就被尾随而来的一个行尸一刀砍断了手指。
她越想越发寒，说，“但愿我们不会重蹈覆辙。”
吴伟江把手指骨放回原地，用手电筒晃了一下四周，“不过有一点我想不通，如果死过人，这周围怎么除了指骨就没别的骸骨了？”
“行尸吃人的，由头到脚，从五脏到眼珠子，嚼起骨头来咔嚓咔嚓就跟吃旺旺仙贝一样，这队禁卫军好不容易才醒一次，当然要大快朵颐了，怎么可能还留有别的骸骨？吃完之后，复归原位，跟什么事儿没发生过一样。”老鬼解释道，“至于被吃掉的那些人的头发衣服，早就化成灰了。”
危素把老鬼的话对着吴伟江复述了一遍，当然，她去掉了它语气里对吴伟江的那种若有若无的不屑之意。
“原来是这样，”吴伟江啧啧感叹，“我说我之前为啥还从来没撞见过行尸，今天看来，呦嗬，敢情是全在这攒着等着我呐。”
危素一下子被逗乐了，“可不是么，一百多具啊。”
两人说话间，谢凭和叶雉已经到了中间的圆形石台上，两人均是微微舒了一口气，然后极轻地翕动鼻翼换气。
石台上果然摆了两具尸体，一名童男一名童女，约莫六七岁的模样，看上去跟还活着似的，浑身赤条条的，只有胸前挂了长命锁。
童尸摆放得十分怪异，面对面，手脚.交叠，竟像是某种男女交合的姿势。
只是在这种阴森森的环境下，用的又是六七岁的稚童，非但不让人觉得色.情，反而令人反胃。
叶雉认出这是修行欢喜禅的姿势，再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗，也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。
欢喜禅在密宗是一种修炼方式和调心工具，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除，也就是先以欲勾之，后令入佛智。然而，更常见的情况是，所谓的修行者永远沉湎在色.欲之中，离佛法真理越来越远。
谢凭见这两名小童身上遍布着青紫色的斑点，疑心有毒，不敢冒险伸手去触碰，用口型问叶雉：“这什么？”
“水银癍，别接触他们的皮肤。”叶雉也用口型回答了他，说完，便解下外套包在手上，将其中那具男童的尸体一囫囵裹了起来，背在背上，两只袖子在胸前打了个结。
谢凭见状，便依样画葫芦，将女童尸体绑在了自己背上，两人轻轻跃下圆台，原路折返，只是这一次动作愈发小心。
尸体很轻，几乎感觉不到什么重量。
要制作出这种经年不腐的尸体，这对童男童女在活着的时候必须口服水银，死后还要将大脑和内脏全部掏空，从口部灌进水银，彻底把他们做成标本。
为了保持尸身外表的完整无缺，内脏都是用钩子从肛.门里伸进去一点点掏出来，大脑则是要用一只细长的小凿子从鼻腔伸进去，把筛骨捣碎，再将脑髓搅烂，让其流出，最后把一些药草和香料塞进去填充空空如也的头骨，这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。
总体而言，这是个细致又残忍的活儿，非常需要耐心、精力和时间。
也不知道是哪家的小孩这么倒霉，合了八字，便被捉来给元顺帝殉葬，魂魄还要受困于此地不得超生，徘徊了六百余年。
危素看着叶雉走过来，便一边迎上去，一边从上衣的内袋里掏出... -->>
“看不清啊，不过据我推测，是那小鬼的尸体，你看咱们到这了之后，它就再没搞出什么动静，说明就是这里了。”吴伟江说，“而且尸体应该不只一具，殉葬都是要童男童女的，按说蒙古没有这种习俗，但结合目前我看到的整个空间的结构，再考虑到元顺帝这人比较那啥……难琢磨，他要是按自己的喜好整对童男童女陪葬，也不奇怪。”
“也就是说，如果我们要让小鬼入土为安，就要穿过这支军队，到达圆台，背起尸体，穿回来，然后再继续寻找出路？”危素描述了一遍流程，越说越觉得这是一件不可能的事情，万一弄醒了行尸可不是闹着玩的。
“我选择放弃。”她后退了一步，认真地询问道，“我觉得，比起被这些行尸砍成肉酱，饿死在这里好像还更体面一点，你们认为呢？”
老鬼不满地叫了一声，“不是吧，你这就打退堂鼓了？唤醒禁卫军的后果是很不堪设想，所以就不要唤醒呗。”
危素摇了摇头，又来了，老鬼这种站着说话不腰疼的言辞和语气。
“苏醒是有条件的，我们小心些，一不要使鲜血触及行尸的皮肤，二不要对着行尸呼气，这样它们就不会醒来。”叶雉笑了笑，“要是不带上童尸，小鬼会刁难我们的，到时候就更难离开这地方，我打算过去了，谁要一起？”
“我。”危素和谢凭异口同声地答道，然后不由得对视了一眼。
“两个人去就够了。”叶雉轻轻一挑眉。
“还是我去吧，”谢凭坚持道，“我比较会憋气。”
作者有话要说：垂死病中惊坐起
☆、长驱火（14）
叶雉和谢凭两人卸下身上多余的东西之后,屏住呼吸掩住口鼻，穿过一具具僵立的行尸,往中间的圆台上走去,动作既轻又快，小心谨慎。
危素在后面提心吊胆地看着他们俩,吴伟江则是被地上一个白茬茬的小东西吸引了注意力,他蹲下去，把那东西从土壤里抠出来,刚想站起来，又发现旁边有个类似的玩意儿,结果最后一连抠了四个出来。
“吴哥,你在干啥？”危素见他蹲地上不知道在捣鼓什么,好奇地问道。
吴伟江站起身来，将掌心里的东西展示给她看，“大妹子,你看这是啥玩意儿？别是人骨头吧。”说着，觉得腿有点麻,忙跺了几下。
危素把脸凑过去观察了一下，还没说话，老鬼便说道：“这是手指骨啊。”
“手指骨,”危素捏起其中一块，“就这么一小段。”
老鬼补充道，“而且只有一端有关节，另一端是个断口。”
她看了看其余几枚,也是一样的情况，一端有关节，另一端断裂得整整齐齐。
“这效果是刀劈出来的吧。”吴伟江的大拇指滑过骨头的断口。
“是在门内发现的？”危素问。
他点头，“这说明之前有别的人来过这里，不管是一个人，还是几个人，总之就是不慎唤醒了克什克腾，所以就被……”他比了个手刀做出个抹脖子的动作，“再也没能从这里出去。”
危素不由得想象了一下这些倒霉家伙的遭遇，尤其是这手指骨的主人，他连滚带爬地跑到了门边，脚下一个踉跄摔倒在地，绝望地伸出手去，然后就被尾随而来的一个行尸一刀砍断了手指。
她越想越发寒，说，“但愿我们不会重蹈覆辙。”
吴伟江把手指骨放回原地，用手电筒晃了一下四周，“不过有一点我想不通，如果死过人，这周围怎么除了指骨就没别的骸骨了？”
“行尸吃人的，由头到脚，从五脏到眼珠子，嚼起骨头来咔嚓咔嚓就跟吃旺旺仙贝一样，这队禁卫军好不容易才醒一次，当然要大快朵颐了，怎么可能还留有别的骸骨？吃完之后，复归原位，跟什么事儿没发生过一样。”老鬼解释道，“至于被吃掉的那些人的头发衣服，早就化成灰了。”
危素把老鬼的话对着吴伟江复述了一遍，当然，她去掉了它语气里对吴伟江的那种若有若无的不屑之意。
“原来是这样，”吴伟江啧啧感叹，“我说我之前为啥还从来没撞见过行尸，今天看来，呦嗬，敢情是全在这攒着等着我呐。”
危素一下子被逗乐了，“可不是么，一百多具啊。”
两人说话间，谢凭和叶雉已经到了中间的圆形石台上，两人均是微微舒了一口气，然后极轻地翕动鼻翼换气。
石台上果然摆了两具尸体，一名童男一名童女，约莫六七岁的模样，看上去跟还活着似的，浑身赤条条的，只有胸前挂了长命锁。
童尸摆放得十分怪异，面对面，手脚.交叠，竟像是某种男女交合的姿势。
只是在这种阴森森的环境下，用的又是六七岁的稚童，非但不让人觉得色.情，反而令人反胃。
叶雉认出这是修行欢喜禅的姿势，再联想到元顺帝在晚年的时候十分迷恋密宗，也就不难理解陪葬的童男童女为什么会是这副模样了。
欢喜禅在密宗是一种修炼方式和调心工具，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除，也就是先以欲勾之，后令入佛智。然而，更常见的情况是，所谓的修行者永远沉湎在色.欲之中，离佛法真理越来越远。
谢凭见这两名小童身上遍布着青紫色的斑点，疑心有毒，不敢冒险伸手去触碰，用口型问叶雉：“这什么？”
“水银癍，别接触他们的皮肤。”叶雉也用口型回答了他，说完，便解下外套包在手上，将其中那具男童的尸体一囫囵裹了起来，背在背上，两只袖子在胸前打了个结。
谢凭见状，便依样画葫芦，将女童尸体绑在了自己背上，两人轻轻跃下圆台，原路折返，只是这一次动作愈发小心。
尸体很轻，几乎感觉不到什么重量。
要制作出这种经年不腐的尸体，这对童男童女在活着的时候必须口服水银，死后还要将大脑和内脏全部掏空，从口部灌进水银，彻底把他们做成标本。
为了保持尸身外表的完整无缺，内脏都是用钩子从肛.门里伸进去一点点掏出来，大脑则是要用一只细长的小凿子从鼻腔伸进去，把筛骨捣碎，再将脑髓搅烂，让其流出，最后把一些药草和香料塞进去填充空空如也的头骨，这跟古埃及人制作木乃伊的某个步骤基本一致。
总体而言，这是个细致又残忍的活儿，非常需要耐心、精力和时间。
也不知道是哪家的小孩这么倒霉，合了八字，便被捉来给元顺帝殉葬，魂魄还要受困于此地不得超生，徘徊了六百余年。
危素看着叶雉走过来，便一边迎上去，一边从上衣的内袋里掏出... -->>
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