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第六百八十七节
了尘
香影夜无痕，
飞花柳下身。
几回忧云散，
清风了却尘。
赏析：这首诗描述了一个清幽、幽静的夜晚场景，展现了诗人对自然景色的感悟和情感表达。
\"香影夜无痕\" 这句话描绘了夜晚的静谧和幽香。\"香影\"可能指的是花香在夜晚的隐约影子，\"夜无痕\"则暗示夜晚的安静无迹，让人感受到一种空灵的氛围。整句表达了夜晚的清幽和宁静。
\"飞花柳下身\" 这句话描述了一种柔美的情景，花瓣飞舞，柳树下一切生灵沉浸其中。\"飞花\"可能暗示着春天的到来或者风的吹拂，给人一种轻盈的感觉。\"柳下身\"则可能指的是在柳树的掩映下，一切事物都变得柔软、温和。
\"几回忧云散\" 这句话表达了一种情感的起伏，\"忧云\"暗示了诗人内心的忧虑或苦闷，而\"散\"则表明这些忧虑渐渐消散、消失。\"几回\"则暗示了这种忧虑的多次出现，但最终都被风吹散。
\"清风了却尘\" 这句话是整首诗的收束，也是诗人对景物和内心情感的总结。\"清风\"清新而和煦，代表了一种解脱和洗涤，吹走了心中的尘埃，使心境变得清净。\"了却尘\"表达了一种超脱尘世的境界，心灵得以净化，回归自然纯净的状态。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘，表达了诗人对于宁静、清幽和心灵净化的向往和感悟。每一句都充满了意象，让人感受到一种超脱尘世的美好。
第六百八十八节
梵醒
古刹千载，
来来去去万世人。
炉前香火，
点点灭灭多少根。
叹只叹，
常拜佛者皆名利，
苦笑世人空梵行。
赏析：这首诗的每一句都蕴含着深刻的内涵。
首句“古刹千载”描绘了一个历经千年的古寺，古刹在中国文化中常被视为宗教信仰与历史文化的象征。这句话不仅仅是在描述寺庙的年代久远，更是暗示了其中蕴含的历史积淀和文化传承。这里的“古刹”可以被理解为一个代表着传统、信仰和智慧的象征，它承载着历史的厚重，同时也指向着人们对于过往的尊重和敬仰。
第二句“来来去去万世人”描绘了千年古刹间，无数世人的往来。这里的“来来去去”强调了时间的流逝和人生的无常，无数的人在这个古刹前来祈福、顶礼膜拜，但随着时间的推移，他们又会离去，留下新的一代人来继续这个传统。这种流动性的描绘呈现出生命的短暂和人生的轮回，暗示着人们在时间长河中的微小和渺小。
第三句“炉前香火”直接将视线聚焦在古刹中的香炉前，香火是古刹中一种常见的祭祀仪式，也是人们虔诚信仰的象征。香火燃烧的场景往往充满着宗教仪式的神秘感和庄严肃穆感，它象征着人们对神灵的虔诚和敬畏，也是对信仰的一种表达。这句话的出现不仅强调了宗教仪式的重要性，也在诗中营造了一种神圣的氛围。
第四句“点点灭灭多少根”通过描述香火的点燃和熄灭，反映了生命的无常和人生的变化。在这个古刹中，无数的香火点燃又熄灭，仿佛在诉说着人生的短暂和生命的消逝。这里的“根”不仅可以被理解为香的根，也可以被视为生命的象征，每一根香的点燃与熄灭都暗示着生死轮回和时间的流逝。
第五句“叹只叹”直截了当地表达了诗人的感慨和叹息。这里的“叹”既可以被理解为对人生的感慨，也可以被视为对历史和文化的敬仰。在古刹千载的岁月中，诗人感叹着时间的飞逝，感叹着生命的无常，也感叹着人类文明的辉煌和不朽。
第六句“常拜佛者皆名利”揭示了一种现实的社会现象，即有些人参与宗教活动并非出于虔诚和信仰，而是出于名利的考量。这里的“拜佛者”可以被理解为那些虽然频繁参与宗教活动，但内心却没有真正信仰的人。他们可能只是为了追求社会地位、名声或其他目的而参与宗教活动，而非出于真正的信仰和虔诚。
最后一句“苦笑世人空梵行”表达了诗人对于世人对待宗教信仰的感叹和反思。在诗人看来，许多人对宗教信仰的态度并非真诚，他们的行为往往是“空梵行”，即虚假的宗教行为。这种行为让诗人感到苦笑，因为虚假的宗教行为背离了宗教信仰的本真意义，让人产生对人性的疑虑和对社会道德的担忧。
整体来看，这首诗通过对古刹、人生、宗教信仰和社会现实的描绘，反映了诗人对于历史、文化和人性的深刻思考和感悟。每一句都富含着丰富的内涵，勾勒出了一个丰富多彩的人生画卷，引人深思。
第六百八十九节
奈何天
佛乡低头忆往，
往去无边，
绵绵千里绝尘。
夕下抬头望前，
意如满弦，
白日春秋一梦。
莫看今朝，
前后无依处，
上下未逢源，
左右为难。
赏析：这首诗以典型的古体诗风格，展现了诗人对人生境遇的深沉思考和感慨。
\"奈何天\" 这句开篇以\"奈何\"二字为题，表达了诗人对人生境遇的无奈和苦恼。\"奈何\"一词常用于表达对命运、境遇的无可奈何之感，暗示诗人对生活困境的痛苦和无助。
\"佛乡低头忆往\" 这句描绘了诗人低头沉思的场景，\"佛乡\"意指心灵的归处或净土，是诗人在思索中回忆过往的一种表达。通过\"低头\"，诗人似乎沉浸在回忆之中，对往事进行反思和忆想。
\"往去无边\" 这句表达了过往的经历似乎没有尽头，无法界定其范围和边界。\"无边\"暗示了时间和空间的无限延伸，也暗示了人生经历的广阔和无穷。
\"绵绵千里绝尘\" \"绵绵\"用来形容时间的流逝或经历的延绵不断，\"千里\"则是距离的遥远，\"绝尘\"则暗示了超越尘世的追求。整句表达了诗人远离尘世、追求高远境界的向往和努力。
\"夕下抬头望前\" \"夕下\"指夕阳西下，意味着时间的流逝和生命的渐行渐远，\"抬头望前\"表达了诗人对未来的期待和向往。这里的\"夕下\"和\"望前\"形成了对比，表达了诗人在岁月流逝中对未来的希冀。
\"意如满弦\" \"意如满弦\"这句表达了诗人内心的情感和思绪犹如琴弦一般充满张力和激荡。\"满弦\"暗示了情感的高涨和内心的澎湃，暗示了诗人内心世界的丰富和深邃。
\"白日春秋一梦\" 这句表达了人生的短暂和转瞬即逝。\"白日\"和\"春秋\"象征着生命的长短，\"一梦\"则暗示了一生的虚幻和短暂。整句表达了诗人对生命短暂和无常的感慨和思考。
\"莫看今朝\" \"莫看今朝\"表达了诗人对当前局势或境遇的不满和失望，暗示了诗人对现实的不满和反思。这句话也可以理解为诗人对当下境遇的一种劝告，表达了他对自己和读者的期望。
\"前后无依处\" \"前后无依处\"表达了诗人对现实生活的无奈和困惑，暗示了他对人生境遇的无助和迷茫。这句话也可以理解为对现实世界的一种无奈抱怨，表达了诗人对生活的不满和无助。
\"上下未逢源\" \"上下未逢源\"表达了诗人对生活的困惑和迷茫，暗示了他对人生意义和价值的探索和追求。整句表达了诗人对生活深层次问题的思考和反思，也表达了他对未来的期待和向往。
综合起来，这首诗以其深邃的内涵和富有想象力的语言，表达了诗人对人生境遇的思考和感悟，展现了他对生命意义和价值的追求和探索，体现了古代诗人对人生命运和宇宙之谜的不懈探求。
第六百九十节
随笔
江月凄，孤鸟鸣，
寒寒飞雪下不停。
君难觅，情谁寻，
单心独戏唱离魂。
水流畅，天行云，
可是放下便无痕。
赏析：这首诗的每一句都充满了浓郁的意境，展现了诗人对孤独、离愁和生命的思考。
首句“江月凄，孤鸟鸣”，通过“江月凄”这个意象，诗人将月色的凄凉气息与后面“孤鸟鸣”的声音相结合，营造出一种寂寥而凄美的氛围。江水流淌，月色苍凉，孤鸟的鸣叫更显得孤寂... -->>
第六百八十七节
了尘
香影夜无痕，
飞花柳下身。
几回忧云散，
清风了却尘。
赏析：这首诗描述了一个清幽、幽静的夜晚场景，展现了诗人对自然景色的感悟和情感表达。
\"香影夜无痕\" 这句话描绘了夜晚的静谧和幽香。\"香影\"可能指的是花香在夜晚的隐约影子，\"夜无痕\"则暗示夜晚的安静无迹，让人感受到一种空灵的氛围。整句表达了夜晚的清幽和宁静。
\"飞花柳下身\" 这句话描述了一种柔美的情景，花瓣飞舞，柳树下一切生灵沉浸其中。\"飞花\"可能暗示着春天的到来或者风的吹拂，给人一种轻盈的感觉。\"柳下身\"则可能指的是在柳树的掩映下，一切事物都变得柔软、温和。
\"几回忧云散\" 这句话表达了一种情感的起伏，\"忧云\"暗示了诗人内心的忧虑或苦闷，而\"散\"则表明这些忧虑渐渐消散、消失。\"几回\"则暗示了这种忧虑的多次出现，但最终都被风吹散。
\"清风了却尘\" 这句话是整首诗的收束，也是诗人对景物和内心情感的总结。\"清风\"清新而和煦，代表了一种解脱和洗涤，吹走了心中的尘埃，使心境变得清净。\"了却尘\"表达了一种超脱尘世的境界，心灵得以净化，回归自然纯净的状态。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘，表达了诗人对于宁静、清幽和心灵净化的向往和感悟。每一句都充满了意象，让人感受到一种超脱尘世的美好。
第六百八十八节
梵醒
古刹千载，
来来去去万世人。
炉前香火，
点点灭灭多少根。
叹只叹，
常拜佛者皆名利，
苦笑世人空梵行。
赏析：这首诗的每一句都蕴含着深刻的内涵。
首句“古刹千载”描绘了一个历经千年的古寺，古刹在中国文化中常被视为宗教信仰与历史文化的象征。这句话不仅仅是在描述寺庙的年代久远，更是暗示了其中蕴含的历史积淀和文化传承。这里的“古刹”可以被理解为一个代表着传统、信仰和智慧的象征，它承载着历史的厚重，同时也指向着人们对于过往的尊重和敬仰。
第二句“来来去去万世人”描绘了千年古刹间，无数世人的往来。这里的“来来去去”强调了时间的流逝和人生的无常，无数的人在这个古刹前来祈福、顶礼膜拜，但随着时间的推移，他们又会离去，留下新的一代人来继续这个传统。这种流动性的描绘呈现出生命的短暂和人生的轮回，暗示着人们在时间长河中的微小和渺小。
第三句“炉前香火”直接将视线聚焦在古刹中的香炉前，香火是古刹中一种常见的祭祀仪式，也是人们虔诚信仰的象征。香火燃烧的场景往往充满着宗教仪式的神秘感和庄严肃穆感，它象征着人们对神灵的虔诚和敬畏，也是对信仰的一种表达。这句话的出现不仅强调了宗教仪式的重要性，也在诗中营造了一种神圣的氛围。
第四句“点点灭灭多少根”通过描述香火的点燃和熄灭，反映了生命的无常和人生的变化。在这个古刹中，无数的香火点燃又熄灭，仿佛在诉说着人生的短暂和生命的消逝。这里的“根”不仅可以被理解为香的根，也可以被视为生命的象征，每一根香的点燃与熄灭都暗示着生死轮回和时间的流逝。
第五句“叹只叹”直截了当地表达了诗人的感慨和叹息。这里的“叹”既可以被理解为对人生的感慨，也可以被视为对历史和文化的敬仰。在古刹千载的岁月中，诗人感叹着时间的飞逝，感叹着生命的无常，也感叹着人类文明的辉煌和不朽。
第六句“常拜佛者皆名利”揭示了一种现实的社会现象，即有些人参与宗教活动并非出于虔诚和信仰，而是出于名利的考量。这里的“拜佛者”可以被理解为那些虽然频繁参与宗教活动，但内心却没有真正信仰的人。他们可能只是为了追求社会地位、名声或其他目的而参与宗教活动，而非出于真正的信仰和虔诚。
最后一句“苦笑世人空梵行”表达了诗人对于世人对待宗教信仰的感叹和反思。在诗人看来，许多人对宗教信仰的态度并非真诚，他们的行为往往是“空梵行”，即虚假的宗教行为。这种行为让诗人感到苦笑，因为虚假的宗教行为背离了宗教信仰的本真意义，让人产生对人性的疑虑和对社会道德的担忧。
整体来看，这首诗通过对古刹、人生、宗教信仰和社会现实的描绘，反映了诗人对于历史、文化和人性的深刻思考和感悟。每一句都富含着丰富的内涵，勾勒出了一个丰富多彩的人生画卷，引人深思。
第六百八十九节
奈何天
佛乡低头忆往，
往去无边，
绵绵千里绝尘。
夕下抬头望前，
意如满弦，
白日春秋一梦。
莫看今朝，
前后无依处，
上下未逢源，
左右为难。
赏析：这首诗以典型的古体诗风格，展现了诗人对人生境遇的深沉思考和感慨。
\"奈何天\" 这句开篇以\"奈何\"二字为题，表达了诗人对人生境遇的无奈和苦恼。\"奈何\"一词常用于表达对命运、境遇的无可奈何之感，暗示诗人对生活困境的痛苦和无助。
\"佛乡低头忆往\" 这句描绘了诗人低头沉思的场景，\"佛乡\"意指心灵的归处或净土，是诗人在思索中回忆过往的一种表达。通过\"低头\"，诗人似乎沉浸在回忆之中，对往事进行反思和忆想。
\"往去无边\" 这句表达了过往的经历似乎没有尽头，无法界定其范围和边界。\"无边\"暗示了时间和空间的无限延伸，也暗示了人生经历的广阔和无穷。
\"绵绵千里绝尘\" \"绵绵\"用来形容时间的流逝或经历的延绵不断，\"千里\"则是距离的遥远，\"绝尘\"则暗示了超越尘世的追求。整句表达了诗人远离尘世、追求高远境界的向往和努力。
\"夕下抬头望前\" \"夕下\"指夕阳西下，意味着时间的流逝和生命的渐行渐远，\"抬头望前\"表达了诗人对未来的期待和向往。这里的\"夕下\"和\"望前\"形成了对比，表达了诗人在岁月流逝中对未来的希冀。
\"意如满弦\" \"意如满弦\"这句表达了诗人内心的情感和思绪犹如琴弦一般充满张力和激荡。\"满弦\"暗示了情感的高涨和内心的澎湃，暗示了诗人内心世界的丰富和深邃。
\"白日春秋一梦\" 这句表达了人生的短暂和转瞬即逝。\"白日\"和\"春秋\"象征着生命的长短，\"一梦\"则暗示了一生的虚幻和短暂。整句表达了诗人对生命短暂和无常的感慨和思考。
\"莫看今朝\" \"莫看今朝\"表达了诗人对当前局势或境遇的不满和失望，暗示了诗人对现实的不满和反思。这句话也可以理解为诗人对当下境遇的一种劝告，表达了他对自己和读者的期望。
\"前后无依处\" \"前后无依处\"表达了诗人对现实生活的无奈和困惑，暗示了他对人生境遇的无助和迷茫。这句话也可以理解为对现实世界的一种无奈抱怨，表达了诗人对生活的不满和无助。
\"上下未逢源\" \"上下未逢源\"表达了诗人对生活的困惑和迷茫，暗示了他对人生意义和价值的探索和追求。整句表达了诗人对生活深层次问题的思考和反思，也表达了他对未来的期待和向往。
综合起来，这首诗以其深邃的内涵和富有想象力的语言，表达了诗人对人生境遇的思考和感悟，展现了他对生命意义和价值的追求和探索，体现了古代诗人对人生命运和宇宙之谜的不懈探求。
第六百九十节
随笔
江月凄，孤鸟鸣，
寒寒飞雪下不停。
君难觅，情谁寻，
单心独戏唱离魂。
水流畅，天行云，
可是放下便无痕。
赏析：这首诗的每一句都充满了浓郁的意境，展现了诗人对孤独、离愁和生命的思考。
首句“江月凄，孤鸟鸣”，通过“江月凄”这个意象，诗人将月色的凄凉气息与后面“孤鸟鸣”的声音相结合，营造出一种寂寥而凄美的氛围。江水流淌，月色苍凉，孤鸟的鸣叫更显得孤寂... -->>
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