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sp;说完这话，他大踏步一刻没停留的就向鬼门关走去。
秦承运大叫一声等等我，一步就冲了出去，直接小跑前进，瞬间掠过了曹有为身边。
竟然有人超越了曹大侠，他这一看还了得，也飞奔起来。
我大叫一声等等我，随后小跑跟上。
我刚跑到高大门槛门前，人家两位早已经跳进了大殿，看灯光已冲到了大殿中间，跟比赛谁跑得快似的。
我见大殿门槛挺高，一米半多，怕一下跳不上去被绊个狗啃便便，那就装大发了，于是就停了下来。
停下来之后，我并未着急直接进入大殿，而是用手电照了照周边看看有什么雕刻的图案和文字，照了照两边没发现，于是向门最上面照去，上面出现了三个非常大的字体，不过太高，看不清长啥样，就算看清了长啥样，估计我也不认识，既然是三个字，很有可能是，鬼门关，审判厅，恶鬼营，地狱门，阎王殿等等之类的词语，反正不是什么好话。
念及此，我蹦上门槛，然后纵身跳进了“巨人大殿”！
第五十四章黄泉地狱（5）
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。
sp;说完这话，他大踏步一刻没停留的就向鬼门关走去。
秦承运大叫一声等等我，一步就冲了出去，直接小跑前进，瞬间掠过了曹有为身边。
竟然有人超越了曹大侠，他这一看还了得，也飞奔起来。
我大叫一声等等我，随后小跑跟上。
我刚跑到高大门槛门前，人家两位早已经跳进了大殿，看灯光已冲到了大殿中间，跟比赛谁跑得快似的。
我见大殿门槛挺高，一米半多，怕一下跳不上去被绊个狗啃便便，那就装大发了，于是就停了下来。
停下来之后，我并未着急直接进入大殿，而是用手电照了照周边看看有什么雕刻的图案和文字，照了照两边没发现，于是向门最上面照去，上面出现了三个非常大的字体，不过太高，看不清长啥样，就算看清了长啥样，估计我也不认识，既然是三个字，很有可能是，鬼门关，审判厅，恶鬼营，地狱门，阎王殿等等之类的词语，反正不是什么好话。
念及此，我蹦上门槛，然后纵身跳进了“巨人大殿”！
第五十四章黄泉地狱（5）
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。