，然后点击“添加到主屏幕” 乐文小说网 www.lwtxt.org，黄河生死书无错无删减全文免费阅读！
以为常，根本没当回事，大约有走了三四十米，我们的可视范围已达到了二十多米，已隐隐看到了前面的一个巨大的宫殿，宫殿四四方方，比较方正，没什么奇特之处，要说奇特，那就是太高了，就连入口都大的离谱，如魔鬼嘴巴。
三人同时立住脚步，持手电向前上下左右的打量，终于看清了这大殿门口的情形。
大殿门口没有“门”，但却开了一个高约十五米、宽近十米的入口，大殿内灰尘在灯光下如浮动掠影，看起来甚为诡异。
这个巨大的入口就如同恶魔的嘴巴，如同地狱之门，似乎在等待着我们的进入，又加这里安静的诡异，黑暗的离奇，不知道的胆小鬼来到这里肯定认为自己来到了鬼门关。
我们不是胆小鬼，但我们也认为自己来到了鬼门关，这倒不是因为我们先入为主的知道了这里是传说中黄泉地狱，而是因为门口两侧站立的诡异的巨大的人形石雕。
且看左侧石雕巨人，色调单一，呈土黄色，身材魁梧，肌肉丰满结实，线条充满了男性美，高大的离谱，竟然有五六米高，高大并不吓人，吓人的是他的长相，怒目圆睁，嘴巴大张，獠牙外露，头上长了两只角，额头微微隆起，竟然是一个怪异的“巨鬼形象”，但在我看起来倒像极了电视里出现的四海龙王的形象，不过没有龙鼻子、龙须啥的罢了。
我们看到这石像的时候，心里齐齐打了一个突，主要是这石像透露出了一股上古威压，且面容愤怒，似乎要将恶鬼捆起来一般。
我们之所以有这石雕要将恶鬼捆起来的感觉，那是因为我们看到了他微微平放在前方的手中拿着的东西，竟然是一根弯曲的粗绳子。
能将石头雕出来绳子状，且弯曲的角度看起来极为自然，这工艺也绝对是巧夺天工了，绝对不是原始人能够做到的。
很显然，我们或许来到了一个更为“神乎”的上古遗迹。我估计就是女娲都认为是“神”的“高级神”的遗迹，即遥远的巨人族的遗迹。
这个巨人石雕身旁还有一尊异兽石雕，是一只独角兽。
且看这兽形似麒麟，嘴巴半合不合，眼神机警。它一只爪子贴在地面上，一只爪子微微抬起，整个身子虽然是趴着的，但其神态却是似乎立马就要站起来扑人似的，也怪吓人的。
我一眼就认出了这个石雕，在周宣筑梦冢门前曾见过，正是獬豸，但曹有为不认识，于是就指着那异兽问道，来宝哥啊，这人形雕塑我认出来了，是个变异的人，不过他旁边那个石兽是什么东西，狮子狗（狗的一种）吗？
我笑道，不是狮子狗，是獬豸，又名廌（法的古体字），是古代异兽，很牛。传说能识善恶辨忠奸，发现邪恶的人绝不留情，一角顶倒，直接吃掉拉倒。
这种神兽在古代有神羊之称，是勇猛公正的象征，是司法公平公正，光明天下的象征。传说黄帝时期此兽还存于世间，黄帝曾用此兽断过案子，流传后世，就成为了“神判巫术”又称“兽断巫术”就是用野兽来断善恶，不过这后来传的就走形了，走向了封建迷信。
曹有为道，看不出来啊，来宝哥你还知道的不少，我看你快成巫师了。
我说，我都是听庄羽说的。
曹有为羡慕道，有这样神奇的老婆真是好。
我说，这算什么，她不仅教我了许多巫术知识，而且还教会了我认仙女星文呢，要不是庄羽我哪里会了解这些东西，你说我是巫师你可是抬举我了，真正的巫师可是牛逼的人物，我可当不起！
曹有为道，巫师神神叨叨的，又有什么可牛逼的？
我说，你说的那不是真正的巫师，你说的“神神叨叨、搞封建迷信活动”也不是巫师真正的功能。
巫师的真正功能是民族史诗的传承者。
是一个民族的神话传承者。
是一个民族神话的保存者。
正因为有了他们口头吟唱的民族史诗，我们才能知道更多民族的神话传说。
他们的功能和西方国家游吟诗人，行吟诗人功能相同，都是文化传承者。
像希腊瞎子诗人荷马就写有《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然现在依然确定这书不是他直接写的，但绝对是后人通过他流传下来的“神话史诗”加工整理的。
他们这样的人，对民族的文化的贡献是最大的，你要知道，古代很多文学作品都是取材于神话传说，《封神演义》《八仙过海》《西游记》啥的就不消说了。
神话可是一个重要的文化宝库！
任何时候都是！
说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
曹有为道，为什么悲伤？
我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
我说，你别扯犊子了。
曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。
第五十三章黄泉地狱（4）
像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？
以为常，根本没当回事，大约有走了三四十米，我们的可视范围已达到了二十多米，已隐隐看到了前面的一个巨大的宫殿，宫殿四四方方，比较方正，没什么奇特之处，要说奇特，那就是太高了，就连入口都大的离谱，如魔鬼嘴巴。
三人同时立住脚步，持手电向前上下左右的打量，终于看清了这大殿门口的情形。
大殿门口没有“门”，但却开了一个高约十五米、宽近十米的入口，大殿内灰尘在灯光下如浮动掠影，看起来甚为诡异。
这个巨大的入口就如同恶魔的嘴巴，如同地狱之门，似乎在等待着我们的进入，又加这里安静的诡异，黑暗的离奇，不知道的胆小鬼来到这里肯定认为自己来到了鬼门关。
我们不是胆小鬼，但我们也认为自己来到了鬼门关，这倒不是因为我们先入为主的知道了这里是传说中黄泉地狱，而是因为门口两侧站立的诡异的巨大的人形石雕。
且看左侧石雕巨人，色调单一，呈土黄色，身材魁梧，肌肉丰满结实，线条充满了男性美，高大的离谱，竟然有五六米高，高大并不吓人，吓人的是他的长相，怒目圆睁，嘴巴大张，獠牙外露，头上长了两只角，额头微微隆起，竟然是一个怪异的“巨鬼形象”，但在我看起来倒像极了电视里出现的四海龙王的形象，不过没有龙鼻子、龙须啥的罢了。
我们看到这石像的时候，心里齐齐打了一个突，主要是这石像透露出了一股上古威压，且面容愤怒，似乎要将恶鬼捆起来一般。
我们之所以有这石雕要将恶鬼捆起来的感觉，那是因为我们看到了他微微平放在前方的手中拿着的东西，竟然是一根弯曲的粗绳子。
能将石头雕出来绳子状，且弯曲的角度看起来极为自然，这工艺也绝对是巧夺天工了，绝对不是原始人能够做到的。
很显然，我们或许来到了一个更为“神乎”的上古遗迹。我估计就是女娲都认为是“神”的“高级神”的遗迹，即遥远的巨人族的遗迹。
这个巨人石雕身旁还有一尊异兽石雕，是一只独角兽。
且看这兽形似麒麟，嘴巴半合不合，眼神机警。它一只爪子贴在地面上，一只爪子微微抬起，整个身子虽然是趴着的，但其神态却是似乎立马就要站起来扑人似的，也怪吓人的。
我一眼就认出了这个石雕，在周宣筑梦冢门前曾见过，正是獬豸，但曹有为不认识，于是就指着那异兽问道，来宝哥啊，这人形雕塑我认出来了，是个变异的人，不过他旁边那个石兽是什么东西，狮子狗（狗的一种）吗？
我笑道，不是狮子狗，是獬豸，又名廌（法的古体字），是古代异兽，很牛。传说能识善恶辨忠奸，发现邪恶的人绝不留情，一角顶倒，直接吃掉拉倒。
这种神兽在古代有神羊之称，是勇猛公正的象征，是司法公平公正，光明天下的象征。传说黄帝时期此兽还存于世间，黄帝曾用此兽断过案子，流传后世，就成为了“神判巫术”又称“兽断巫术”就是用野兽来断善恶，不过这后来传的就走形了，走向了封建迷信。
曹有为道，看不出来啊，来宝哥你还知道的不少，我看你快成巫师了。
我说，我都是听庄羽说的。
曹有为羡慕道，有这样神奇的老婆真是好。
我说，这算什么，她不仅教我了许多巫术知识，而且还教会了我认仙女星文呢，要不是庄羽我哪里会了解这些东西，你说我是巫师你可是抬举我了，真正的巫师可是牛逼的人物，我可当不起！
曹有为道，巫师神神叨叨的，又有什么可牛逼的？
我说，你说的那不是真正的巫师，你说的“神神叨叨、搞封建迷信活动”也不是巫师真正的功能。
巫师的真正功能是民族史诗的传承者。
是一个民族的神话传承者。
是一个民族神话的保存者。
正因为有了他们口头吟唱的民族史诗，我们才能知道更多民族的神话传说。
他们的功能和西方国家游吟诗人，行吟诗人功能相同，都是文化传承者。
像希腊瞎子诗人荷马就写有《伊利亚特》和《奥德赛》，虽然现在依然确定这书不是他直接写的，但绝对是后人通过他流传下来的“神话史诗”加工整理的。
他们这样的人，对民族的文化的贡献是最大的，你要知道，古代很多文学作品都是取材于神话传说，《封神演义》《八仙过海》《西游记》啥的就不消说了。
神话可是一个重要的文化宝库！
任何时候都是！
说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
曹有为道，为什么悲伤？
我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
我说，你别扯犊子了。
曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。
第五十三章黄泉地狱（4）
像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？