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我说，佐佐木西说的有道理，常言道大道至简，道生一，一生二，二生三，三化万物，生命的本初肯定是极为简单的，经过长期演变，生命就变得多样而复杂起来。
我顿了下，问佐佐木西道，不过我不明白第一只古细菌是如何诞生的？生命会无缘无故的在水中形成吗？
她摇了摇头道，这个我也不知道，反正只有两种可能，一种是外星系智慧生命投放在地球上的，另外一种可能就是地球自我孕育。
我说，如果是第一种可能性，自然是好理解。但如果是第二种的话，那么可以这么认为，那就是第一只古细菌，是无中生有的化生。
曹有为他们三人在一旁听得一个头两个大。
万有良好奇的问道，化生啥意思。
我说，怎么说呢？化生在这里特指的是无中生有的一种生命出现形式。化，有着幻化的意思，也就是说，第一只古细菌是气体、水、土地再加上奇怪的“宇宙力量”孕育出来的。
万有良道，这太让人惊异了，照这么看的话，我们汉族神话传说中人类是女娲用泥巴捏的出来的还有点科学原理啊，水和土地加一块不就是泥巴？再他娘的吹口气，可不就是加上气体孕育生命？
我说，你知道个屁，女娲标本室你是没去过，神柱上记载的是女娲基因实验造的人。
万有良一听这话，嘴巴大张，不再说话。
这时，佐佐木西道，泥土造人之说，存在于全世界神话体系之中，诸如苏美尔神话中，智慧神提议用泥巴造人。基督神用土造人。希腊神话中，普罗米修斯知晓天神的种子蕴藏在泥土中，于是捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照天神的模样，捏成人形。
为什么不同地域不同民族的各类造人神话都惊人的一致？
如果这些神话有深刻的含义，定然另有所指。
我猜测应该是在探讨“生命的起源”，而并非指得仅仅是人类的诞生。
人类只是“所有生命”的代言人。
也就是说，泥巴、水、空气孕育出了最初的生命，然后形成了复杂而多样的生命形式。
一旁的万有良边摇晃脑袋，边说，我是不理解你们所说的什么泥巴成人，女娲造人的，反正我是我妈生的，不是化生，也不是女娲造的产品。
我呵呵一笑道，女娲造出人这件事我不奇怪，但在女娲给地球上万物命名之前，万物是如何出现的这又倒是让我很不明白了，难道真的如同宇宙化生那般是化生出来的吗？如果真是这样的话，这太不可理解了，万物的本源到底在哪里？难道真的是女娲在神柱上所提到过的“高级神”造的？这“高级神”是什么？如果是高级神造了万物？那么又是什么造了高级神？
佐佐木西道，宇宙秘密何其浩瀚，“本源”两个字引申出了思考，引申出了无穷无尽的疑问，让无数人前仆后继的陷入其中不能自拔，但作为渺小的我们，穷极一生之力又怎么可能知道“本源”在哪里？又怎么会知道第一个生命体是如何诞生的？又怎么会知道诞生宇宙的东西是什么？
曹有为叫道，你们这些人也是够了，还有点正事没有，别在这里探讨什么生命的起源巴拉巴拉的了，说了半天都没说到正点子上，谁他娘的会去管“宇宙他娘”是谁，还是快说说上古八大妖兽他娘是谁吧。
佐佐木西冷冷地看了他一眼，然后对我道，金沙密室壁龛之中的金色凸凹画之中的金蛋代表的不是什么宇宙初开，而是其他的东西，正是这个东西孕育了八大妖兽，也就是说上古八大妖兽仅仅是这个金蛋的“幻体”而已……
第四十三章金甲尸（7）
他们俩一只手抓住枝桠，一只手还要驱赶飞来飞去的剪纸飞鸟，很是狼狈。
剪纸飞鸟数量众多，偶尔会被啄上一口，顿时就会发出一声惨叫，就别提多凄凉了。
我和万有良听到他们的惨叫自然是不敢怠慢，加快速度，三步并作两步，很快就抵达了金池边，脱下外套将之放入水池，浸湿之后，分别向左右两侧的金树跑去。
我向前跑了几十步之后，在距离大群剪纸兽五六米的地方停了下来，看了看面前龇牙咧嘴的数量百计的剪纸金兽，腿肚子有点打颤，如果这些家伙调转头颅，对我发动攻击，估计分分钟就会它们秒杀。
我又扭头看了看密室尽头，只见佐佐木西正围着金床边上的金柱做圆周运动，金甲女尸在她身后紧追不舍，每追一步，拴在她身上的金链子就缠绕在了金柱上，金链子逐渐缩短，估计用不了一分钟，金甲女尸的活动范围就更小了。
在全身金黄色金甲女尸奔跑的过程中，我看清了她的整体样子，一时看呆了，竟然忘记了自己目前的处境和使命。
金甲女尸身体前面部分与常人无异，后背却没有外皮遮挡之物，竟然是空的，里面都是骨头没有血肉。
拴住她的金链子就是直接拴在她的脊椎骨上面的，看起来要多诡异有多诡异。
照这么看的话，金甲女尸的构造是一层厚厚的皮加体内的骨头形成的，并没有我们普通人所具有的血肉，倒真的像是“宇宙化成”之后形成的第一批“化生的高级生命”。
如果没有血肉，我们怎么能获得她的鲜血？
如果她真的是宇宙初开之时化生的高级生命形式，那她的能力绝对不可能仅仅是会剪纸巫术操控剪纸兽那么简单，那么以女娲的能力又怎么可能对付了这样的不死不灭的怪物？
毕竟女娲是地球演化几十亿年之后才出现的生命形式，不太可能对付得了金甲女尸这样的更高级生命形式。
我猜想，两人打架就如同一个原始人拿石块去和侏罗纪的恐龙干仗，胜算几乎是没有的。
我觉得金甲女尸连同另外的上古七大妖兽有着更为深刻的来源，不过并不是现在的我所能猜透的。这个时候，我脑海灵光一闪，忽然记起金沙密室上的凸凹金画，上面记载的是女娲大神和其余四人手持五块女娲神石才将这些恐怖的妖兽镇压，很明显，古怪就出在神石上面。
女娲神石既然能镇压上古八大妖兽，那么神石的来源比上古八大妖兽的来源更为神秘。
现在的我不知道xd大法师是谁，不知道她要干什么，不知道如何解决庄羽身上寒疾，不知道自己是否会如同巫婆莲，我曾祖父，望帝杜宇那般幻化成不死老妖怪，不知道上古八大妖兽到底缘何而来，不知道女娲神石缘何而来，不知道黄泉归墟之地的具体地址，不知道女娲所说的“高级神”到底是谁，不知道女娲所的第五世界是什么……
我忽然发现自己是那么的无知，无知的如同当初小白鼠般的伏羲。
我不知道的事情太多了，这些未解之谜如同一根根的毛线，在我脑海中纠结成了一团毛线团子，让我内心纠结无比，但我心里明白，想要得到以上问题的部分答案，只能按照xd大法师的指示进入黄泉归墟之地。
无论是为了庄羽，还是为了慰藉自己的好奇心，黄泉归墟之地是非去不可了，因为一切的谜团都要在那里获得解答。
曹有为见我手提湿衣服站在那里发愣，大叫道，来宝哥，你拿着湿衣服在那里傻站着干嘛？还不快将树下的剪纸兽引走？
他的话将我从思绪中惊醒，抬头向金树上看去，只见曹有为身上的衣服已被剪纸飞鸟啄的不成样子了，一个窟窿挨一个窟窿，如同蚂蜂窝一般。
我见状，大叫一声，剪纸兽们，老子来了。然后将手中的湿衣服甩了出去。
本以为接下来会发生“池水到金兽灭”的威武霸气的场景，谁知衣服是甩了出去，可是却只是洒出去了微量的水珠，连金兽的尾巴毛都没沾到，原来我站在那里思考的时候，手中湿衣服的水珠已经滴答干净了。
我骂了句我操，转身飞奔，再次奔到了水池前，又是将衣服弄湿，再次飞奔数十步，到了金兽面前跟前刹住身子，然后挥着湿衣服向剪纸兽们挥去。
我说，佐佐木西说的有道理，常言道大道至简，道生一，一生二，二生三，三化万物，生命的本初肯定是极为简单的，经过长期演变，生命就变得多样而复杂起来。
我顿了下，问佐佐木西道，不过我不明白第一只古细菌是如何诞生的？生命会无缘无故的在水中形成吗？
她摇了摇头道，这个我也不知道，反正只有两种可能，一种是外星系智慧生命投放在地球上的，另外一种可能就是地球自我孕育。
我说，如果是第一种可能性，自然是好理解。但如果是第二种的话，那么可以这么认为，那就是第一只古细菌，是无中生有的化生。
曹有为他们三人在一旁听得一个头两个大。
万有良好奇的问道，化生啥意思。
我说，怎么说呢？化生在这里特指的是无中生有的一种生命出现形式。化，有着幻化的意思，也就是说，第一只古细菌是气体、水、土地再加上奇怪的“宇宙力量”孕育出来的。
万有良道，这太让人惊异了，照这么看的话，我们汉族神话传说中人类是女娲用泥巴捏的出来的还有点科学原理啊，水和土地加一块不就是泥巴？再他娘的吹口气，可不就是加上气体孕育生命？
我说，你知道个屁，女娲标本室你是没去过，神柱上记载的是女娲基因实验造的人。
万有良一听这话，嘴巴大张，不再说话。
这时，佐佐木西道，泥土造人之说，存在于全世界神话体系之中，诸如苏美尔神话中，智慧神提议用泥巴造人。基督神用土造人。希腊神话中，普罗米修斯知晓天神的种子蕴藏在泥土中，于是捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照天神的模样，捏成人形。
为什么不同地域不同民族的各类造人神话都惊人的一致？
如果这些神话有深刻的含义，定然另有所指。
我猜测应该是在探讨“生命的起源”，而并非指得仅仅是人类的诞生。
人类只是“所有生命”的代言人。
也就是说，泥巴、水、空气孕育出了最初的生命，然后形成了复杂而多样的生命形式。
一旁的万有良边摇晃脑袋，边说，我是不理解你们所说的什么泥巴成人，女娲造人的，反正我是我妈生的，不是化生，也不是女娲造的产品。
我呵呵一笑道，女娲造出人这件事我不奇怪，但在女娲给地球上万物命名之前，万物是如何出现的这又倒是让我很不明白了，难道真的如同宇宙化生那般是化生出来的吗？如果真是这样的话，这太不可理解了，万物的本源到底在哪里？难道真的是女娲在神柱上所提到过的“高级神”造的？这“高级神”是什么？如果是高级神造了万物？那么又是什么造了高级神？
佐佐木西道，宇宙秘密何其浩瀚，“本源”两个字引申出了思考，引申出了无穷无尽的疑问，让无数人前仆后继的陷入其中不能自拔，但作为渺小的我们，穷极一生之力又怎么可能知道“本源”在哪里？又怎么会知道第一个生命体是如何诞生的？又怎么会知道诞生宇宙的东西是什么？
曹有为叫道，你们这些人也是够了，还有点正事没有，别在这里探讨什么生命的起源巴拉巴拉的了，说了半天都没说到正点子上，谁他娘的会去管“宇宙他娘”是谁，还是快说说上古八大妖兽他娘是谁吧。
佐佐木西冷冷地看了他一眼，然后对我道，金沙密室壁龛之中的金色凸凹画之中的金蛋代表的不是什么宇宙初开，而是其他的东西，正是这个东西孕育了八大妖兽，也就是说上古八大妖兽仅仅是这个金蛋的“幻体”而已……
第四十三章金甲尸（7）
他们俩一只手抓住枝桠，一只手还要驱赶飞来飞去的剪纸飞鸟，很是狼狈。
剪纸飞鸟数量众多，偶尔会被啄上一口，顿时就会发出一声惨叫，就别提多凄凉了。
我和万有良听到他们的惨叫自然是不敢怠慢，加快速度，三步并作两步，很快就抵达了金池边，脱下外套将之放入水池，浸湿之后，分别向左右两侧的金树跑去。
我向前跑了几十步之后，在距离大群剪纸兽五六米的地方停了下来，看了看面前龇牙咧嘴的数量百计的剪纸金兽，腿肚子有点打颤，如果这些家伙调转头颅，对我发动攻击，估计分分钟就会它们秒杀。
我又扭头看了看密室尽头，只见佐佐木西正围着金床边上的金柱做圆周运动，金甲女尸在她身后紧追不舍，每追一步，拴在她身上的金链子就缠绕在了金柱上，金链子逐渐缩短，估计用不了一分钟，金甲女尸的活动范围就更小了。
在全身金黄色金甲女尸奔跑的过程中，我看清了她的整体样子，一时看呆了，竟然忘记了自己目前的处境和使命。
金甲女尸身体前面部分与常人无异，后背却没有外皮遮挡之物，竟然是空的，里面都是骨头没有血肉。
拴住她的金链子就是直接拴在她的脊椎骨上面的，看起来要多诡异有多诡异。
照这么看的话，金甲女尸的构造是一层厚厚的皮加体内的骨头形成的，并没有我们普通人所具有的血肉，倒真的像是“宇宙化成”之后形成的第一批“化生的高级生命”。
如果没有血肉，我们怎么能获得她的鲜血？
如果她真的是宇宙初开之时化生的高级生命形式，那她的能力绝对不可能仅仅是会剪纸巫术操控剪纸兽那么简单，那么以女娲的能力又怎么可能对付了这样的不死不灭的怪物？
毕竟女娲是地球演化几十亿年之后才出现的生命形式，不太可能对付得了金甲女尸这样的更高级生命形式。
我猜想，两人打架就如同一个原始人拿石块去和侏罗纪的恐龙干仗，胜算几乎是没有的。
我觉得金甲女尸连同另外的上古七大妖兽有着更为深刻的来源，不过并不是现在的我所能猜透的。这个时候，我脑海灵光一闪，忽然记起金沙密室上的凸凹金画，上面记载的是女娲大神和其余四人手持五块女娲神石才将这些恐怖的妖兽镇压，很明显，古怪就出在神石上面。
女娲神石既然能镇压上古八大妖兽，那么神石的来源比上古八大妖兽的来源更为神秘。
现在的我不知道xd大法师是谁，不知道她要干什么，不知道如何解决庄羽身上寒疾，不知道自己是否会如同巫婆莲，我曾祖父，望帝杜宇那般幻化成不死老妖怪，不知道上古八大妖兽到底缘何而来，不知道女娲神石缘何而来，不知道黄泉归墟之地的具体地址，不知道女娲所说的“高级神”到底是谁，不知道女娲所的第五世界是什么……
我忽然发现自己是那么的无知，无知的如同当初小白鼠般的伏羲。
我不知道的事情太多了，这些未解之谜如同一根根的毛线，在我脑海中纠结成了一团毛线团子，让我内心纠结无比，但我心里明白，想要得到以上问题的部分答案，只能按照xd大法师的指示进入黄泉归墟之地。
无论是为了庄羽，还是为了慰藉自己的好奇心，黄泉归墟之地是非去不可了，因为一切的谜团都要在那里获得解答。
曹有为见我手提湿衣服站在那里发愣，大叫道，来宝哥，你拿着湿衣服在那里傻站着干嘛？还不快将树下的剪纸兽引走？
他的话将我从思绪中惊醒，抬头向金树上看去，只见曹有为身上的衣服已被剪纸飞鸟啄的不成样子了，一个窟窿挨一个窟窿，如同蚂蜂窝一般。
我见状，大叫一声，剪纸兽们，老子来了。然后将手中的湿衣服甩了出去。
本以为接下来会发生“池水到金兽灭”的威武霸气的场景，谁知衣服是甩了出去，可是却只是洒出去了微量的水珠，连金兽的尾巴毛都没沾到，原来我站在那里思考的时候，手中湿衣服的水珠已经滴答干净了。
我骂了句我操，转身飞奔，再次奔到了水池前，又是将衣服弄湿，再次飞奔数十步，到了金兽面前跟前刹住身子，然后挥着湿衣服向剪纸兽们挥去。