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曹有为看到这里，惊异道，此人力气好大，竟然徒手拧下丧尸的脑袋。
庄羽沉思道，此人身穿的衣服与咱们所见的那名女尸镇阵佣一样，皆是七星巫袍，看来来头不小。
打斗结束，那团银色光芒并未退去，还是在黑衣人前方亮着，看得我们一头雾水，心道，莫非此人脖子上挂着光源和对方打架的？
就在这时，黑衣人提着丧尸头颅的手缓缓地从宽大巫袍袖子中伸了出来，随后转头向殿外看来，当我们看清它的手掌和面容时，如不是及时捂住了嘴巴，就要失声惊叫惊动这诡异的黑衣人。
我们见到丧尸都不怕，缘何见了黑衣人就差点失声惊叫，此人有什么可怕之处？是人是鬼？那诡异亮光到底是啥？咱们下回接着说。
第二十章月亮宫（4）
当我们看到黑衣人的手掌和面容时的那一瞬间，不约而同的捂住了嘴巴，缩回了头颅，小心脏砰砰直跳，每个人的脸上都显出不可思议的神情。
黑衣人伸出的手掌根本不是人的肉手，竟然是光秃秃的手指骨，在那诡异的银白光映衬下更显的惨白恐怖，而且头颅上没有肉，竟是一惨白的人头壳子，而那团诡异的银白色光芒就是从它头部发出来的。
我们躲在大殿一侧的廊柱后面，大气不敢出，等了大概几分钟，殿里再无声息，银光也消散不见，我们这才敢重新向大殿内部偷窥，那诡异的家伙，已经不见了。
曹有为吞了一口吐沫，小声道，天啊，咱们没在恶鬼洞遇到白骨精，没想到这里出现了一位货真价实的白骨精。
这个时候的我，脑子已经混乱了，殿里那位主，很明显不是个人，我还以为是瘦干巴的善本法师，却是大错特错了。
我忽然想起那个在九隆棺屋化成枯骨的佐佐木惜，心道，莫非是她不成？
于是我便将心中疑问说了出来。
庄羽摇头否定道，大殿内那诡异的白骨精，头部尖尖，生前应是瓜子脸，而那佐佐木惜是圆脸，应该不会是她。不过我敢断定，这里的银眼丧尸和这位白骨精应该都是此地一种诡秘莫测的力量形成的，白骨精身穿的巫袍不是现代人所穿，由此推测这白骨精应是古代人。很显然这家伙和银眼丧尸不对付，两者就打起来了。
曹有为摸着光头瓢子，嘀咕道，我们莫非穿越到异空间了，这里怎么如此古怪，又是银眼丧尸又是白骨精的，幸亏白骨精好像对我们没什么兴趣，不然咱四个不够给人家塞牙缝的吧。
二叔道，既然庄羽推测这人是古代人，那么这个白骨精就是此地的守护者了。保不齐这位白骨精就是康天师或者与康天师有关系的人，整个以“巫”为主题的伏魔大阵，估计就是康天师所设用来镇压千年银毛煞的，不过化为白骨的人竟然能活动，却不知此地有着怎样的一种诡秘的力量。
关于这个问题，没人能给出答案，只能深入下去，继续解开谜题。
如果能找到问题的答案，那么就能知晓此地那些银眼丧尸和那位白骨精是如何形成的。
我说，既然那白骨精消失在大殿之内，而那些银眼丧尸也出现在这里，说明大殿内隐藏了前往封魔殿的通道，咱们抓紧跟上去，看看封魔殿里到底有什么古怪。
接连出现的超自然现象，让我们打起了十二分的精神，小心翼翼的走入了大殿。
大殿漆黑一片，空旷死寂，地面上横阵着银眼丧尸的尸体，一股奇怪的恶臭弥漫在大殿中，我们屏住呼吸，跨过尸体，向里面走去。
大殿穹顶，山石垒砌，四梁八柱，构造简单，除了正中央的一座怪异雕像，没发现任何其余的东西。
我们聚在怪异雕像下方，持手电照去，但见那雕像置入八卦石台之上，异常高大，身高两米多，头戴星象冠，身披七星巫袍，巫袍后边露出一巨大的蛇尾巴，竟是人首蛇身的怪物，它怒目圆睁的样子，透露出一股上古的威压，让我们心里打了一个突。
我道，中国神话之中，最有名的人首蛇身之神有三位，第一位乃炼石补天，抟土造人的女娲娘娘，第二位乃创文字、作八卦的伏羲大神，第三位就是头撞不周山，使得天塌地陷，洪水遍地的水神共工。却不知眼前这位主是谁？
曹有为道，肯定不是女娲大神了，女娲是个女的，我看这家伙坐在八卦基座上，应该是伏羲大神。
二叔摇头道，不是伏羲，应该是灵山十巫之一的巫谢。
他说着从口袋掏出一个笔记本，翻了几页，只见这纸上画有一蛇首人身的怪物，看样子和这大殿中的雕像一样，下面用汉子备注了两个字，巫谢。
并有一行小字解释，巫谢，女娲之肠幻化而成，灵山十巫之一，“谢”字乃“相”一声之转，巫谢即巫相，乃点金师祖师爷，《点金术》秘籍为其所著，传说身披七星巫袍，头戴星象冠，我国神话传说时期最著名的星象学家之一。
他又翻了几页，将其余九巫的一一指给我们看，无一例外，全是蛇首人身的形象，有的擅长机甲秘术，有的擅长巫术大阵，有的医道高明，有的是地理学家，有的专门研究动物……
看完之后，我笑道，既然传说灵山十巫乃女娲之肠幻化而成，那说明这十巫和女娲关系匪浅，女娲在神话中以蛇首人身的形象出现，那么这灵山十巫以此种形象现世也没什么奇怪的。
二叔点头道，没错，既然咱们猜测这里乃康天师主持兴建，巫谢大殿出现在这里并不奇怪，或许是用上古巫神的形象来镇压那千年银毛煞的。
说着二叔变戏法似的从口袋中摸出三根香，点燃之后，恭敬的对着巫谢雕像，拜了三拜，磕了三个响头，然后将三根香插在了香坛之中，嘴里嘀咕道，祖师爷保佑我们逢山过水一路平安，此处凶险，希望您巡查到此，提携提携我们这些不争气的后辈。
得，对于二叔的行为，我都不知道说什么好了。
既然二叔都这么干了，我们也不能干瞪眼看着，都跟在他屁股后面对着巫谢神像磕了三个头。三个响头磕完，惊奇的一幕出现了，巫谢神像身前基台竟然咔嚓一声，露出了一个密道。
我顿时有点晕乎，说道，二叔你厉害啊，竟然三言两语的请动巫谢大神下到凡间帮我们打开进入封魔殿的密道。
二叔抬脚横了我一眼道，毛线啊，我不小心踩到机关了。
此话一出，我、胖子和庄羽，全体皆晕。
既然密道开启，当下四人不再耽搁，凑近那密道查看，密道表面砌有向下的石梯，可以攀爬，于是曹有为当先我殿后，一行人就顺着石阶下到底部，借助灯光可以看见一个方形通道出现在我们面前，方形通道是一个两米的立方形建筑，看方向应是开向封魔殿的，必然就是直通封魔殿的地下走廊。
我们小心翼翼的在地下走廊前进，走了没多会，二叔就立下了身子，招呼我们道，这墙上有壁画。
我们凑上前，一幅幅查看起这些壁画来。
可能是由于此地环境所致，壁画保存的相当完好，一幅幅色彩鲜明，竟跟刚画上的一般。
第一幅壁画上画了一座宫殿，一个帝王模样的人和一个美丽的妃子，身着服饰，正站在一个热气腾腾的水池边说着什么，男的一脸关切，女的一脸痛苦。
既然我们推测出此地是唐太宗时康天师主持修建的，那么我们有理由相信，这壁画上的人就是唐太宗和杨妃。
第二壁画上的女子已经进入了那个冒着热气腾腾的水池中与一条龙在水中嬉戏。
很显然这壁画有着较强的连贯性，这水池里面的龙应该就代指了那位帝王，或许是古代画匠为了避“帝王裸、身”用的勾勒手法。
庄羽看着壁画上那酥胸半露、玉体在水汽中若隐若现的杨妃，脸上一红道，看来这杨妃很受宠啊，竟然和唐太宗在温泉里洗鸳鸯浴。
曹有为嘻嘻笑道，我真是难以想象一个帝王是如何和妃子们一起洗澡的，嘿嘿。
我说，帝王也是人，也吃五谷杂粮，也会生老病死，也有爱恨情仇，和宠爱的妃子一起洗个澡有什么大惊小怪的。但这... -->>
曹有为看到这里，惊异道，此人力气好大，竟然徒手拧下丧尸的脑袋。
庄羽沉思道，此人身穿的衣服与咱们所见的那名女尸镇阵佣一样，皆是七星巫袍，看来来头不小。
打斗结束，那团银色光芒并未退去，还是在黑衣人前方亮着，看得我们一头雾水，心道，莫非此人脖子上挂着光源和对方打架的？
就在这时，黑衣人提着丧尸头颅的手缓缓地从宽大巫袍袖子中伸了出来，随后转头向殿外看来，当我们看清它的手掌和面容时，如不是及时捂住了嘴巴，就要失声惊叫惊动这诡异的黑衣人。
我们见到丧尸都不怕，缘何见了黑衣人就差点失声惊叫，此人有什么可怕之处？是人是鬼？那诡异亮光到底是啥？咱们下回接着说。
第二十章月亮宫（4）
当我们看到黑衣人的手掌和面容时的那一瞬间，不约而同的捂住了嘴巴，缩回了头颅，小心脏砰砰直跳，每个人的脸上都显出不可思议的神情。
黑衣人伸出的手掌根本不是人的肉手，竟然是光秃秃的手指骨，在那诡异的银白光映衬下更显的惨白恐怖，而且头颅上没有肉，竟是一惨白的人头壳子，而那团诡异的银白色光芒就是从它头部发出来的。
我们躲在大殿一侧的廊柱后面，大气不敢出，等了大概几分钟，殿里再无声息，银光也消散不见，我们这才敢重新向大殿内部偷窥，那诡异的家伙，已经不见了。
曹有为吞了一口吐沫，小声道，天啊，咱们没在恶鬼洞遇到白骨精，没想到这里出现了一位货真价实的白骨精。
这个时候的我，脑子已经混乱了，殿里那位主，很明显不是个人，我还以为是瘦干巴的善本法师，却是大错特错了。
我忽然想起那个在九隆棺屋化成枯骨的佐佐木惜，心道，莫非是她不成？
于是我便将心中疑问说了出来。
庄羽摇头否定道，大殿内那诡异的白骨精，头部尖尖，生前应是瓜子脸，而那佐佐木惜是圆脸，应该不会是她。不过我敢断定，这里的银眼丧尸和这位白骨精应该都是此地一种诡秘莫测的力量形成的，白骨精身穿的巫袍不是现代人所穿，由此推测这白骨精应是古代人。很显然这家伙和银眼丧尸不对付，两者就打起来了。
曹有为摸着光头瓢子，嘀咕道，我们莫非穿越到异空间了，这里怎么如此古怪，又是银眼丧尸又是白骨精的，幸亏白骨精好像对我们没什么兴趣，不然咱四个不够给人家塞牙缝的吧。
二叔道，既然庄羽推测这人是古代人，那么这个白骨精就是此地的守护者了。保不齐这位白骨精就是康天师或者与康天师有关系的人，整个以“巫”为主题的伏魔大阵，估计就是康天师所设用来镇压千年银毛煞的，不过化为白骨的人竟然能活动，却不知此地有着怎样的一种诡秘的力量。
关于这个问题，没人能给出答案，只能深入下去，继续解开谜题。
如果能找到问题的答案，那么就能知晓此地那些银眼丧尸和那位白骨精是如何形成的。
我说，既然那白骨精消失在大殿之内，而那些银眼丧尸也出现在这里，说明大殿内隐藏了前往封魔殿的通道，咱们抓紧跟上去，看看封魔殿里到底有什么古怪。
接连出现的超自然现象，让我们打起了十二分的精神，小心翼翼的走入了大殿。
大殿漆黑一片，空旷死寂，地面上横阵着银眼丧尸的尸体，一股奇怪的恶臭弥漫在大殿中，我们屏住呼吸，跨过尸体，向里面走去。
大殿穹顶，山石垒砌，四梁八柱，构造简单，除了正中央的一座怪异雕像，没发现任何其余的东西。
我们聚在怪异雕像下方，持手电照去，但见那雕像置入八卦石台之上，异常高大，身高两米多，头戴星象冠，身披七星巫袍，巫袍后边露出一巨大的蛇尾巴，竟是人首蛇身的怪物，它怒目圆睁的样子，透露出一股上古的威压，让我们心里打了一个突。
我道，中国神话之中，最有名的人首蛇身之神有三位，第一位乃炼石补天，抟土造人的女娲娘娘，第二位乃创文字、作八卦的伏羲大神，第三位就是头撞不周山，使得天塌地陷，洪水遍地的水神共工。却不知眼前这位主是谁？
曹有为道，肯定不是女娲大神了，女娲是个女的，我看这家伙坐在八卦基座上，应该是伏羲大神。
二叔摇头道，不是伏羲，应该是灵山十巫之一的巫谢。
他说着从口袋掏出一个笔记本，翻了几页，只见这纸上画有一蛇首人身的怪物，看样子和这大殿中的雕像一样，下面用汉子备注了两个字，巫谢。
并有一行小字解释，巫谢，女娲之肠幻化而成，灵山十巫之一，“谢”字乃“相”一声之转，巫谢即巫相，乃点金师祖师爷，《点金术》秘籍为其所著，传说身披七星巫袍，头戴星象冠，我国神话传说时期最著名的星象学家之一。
他又翻了几页，将其余九巫的一一指给我们看，无一例外，全是蛇首人身的形象，有的擅长机甲秘术，有的擅长巫术大阵，有的医道高明，有的是地理学家，有的专门研究动物……
看完之后，我笑道，既然传说灵山十巫乃女娲之肠幻化而成，那说明这十巫和女娲关系匪浅，女娲在神话中以蛇首人身的形象出现，那么这灵山十巫以此种形象现世也没什么奇怪的。
二叔点头道，没错，既然咱们猜测这里乃康天师主持兴建，巫谢大殿出现在这里并不奇怪，或许是用上古巫神的形象来镇压那千年银毛煞的。
说着二叔变戏法似的从口袋中摸出三根香，点燃之后，恭敬的对着巫谢雕像，拜了三拜，磕了三个响头，然后将三根香插在了香坛之中，嘴里嘀咕道，祖师爷保佑我们逢山过水一路平安，此处凶险，希望您巡查到此，提携提携我们这些不争气的后辈。
得，对于二叔的行为，我都不知道说什么好了。
既然二叔都这么干了，我们也不能干瞪眼看着，都跟在他屁股后面对着巫谢神像磕了三个头。三个响头磕完，惊奇的一幕出现了，巫谢神像身前基台竟然咔嚓一声，露出了一个密道。
我顿时有点晕乎，说道，二叔你厉害啊，竟然三言两语的请动巫谢大神下到凡间帮我们打开进入封魔殿的密道。
二叔抬脚横了我一眼道，毛线啊，我不小心踩到机关了。
此话一出，我、胖子和庄羽，全体皆晕。
既然密道开启，当下四人不再耽搁，凑近那密道查看，密道表面砌有向下的石梯，可以攀爬，于是曹有为当先我殿后，一行人就顺着石阶下到底部，借助灯光可以看见一个方形通道出现在我们面前，方形通道是一个两米的立方形建筑，看方向应是开向封魔殿的，必然就是直通封魔殿的地下走廊。
我们小心翼翼的在地下走廊前进，走了没多会，二叔就立下了身子，招呼我们道，这墙上有壁画。
我们凑上前，一幅幅查看起这些壁画来。
可能是由于此地环境所致，壁画保存的相当完好，一幅幅色彩鲜明，竟跟刚画上的一般。
第一幅壁画上画了一座宫殿，一个帝王模样的人和一个美丽的妃子，身着服饰，正站在一个热气腾腾的水池边说着什么，男的一脸关切，女的一脸痛苦。
既然我们推测出此地是唐太宗时康天师主持修建的，那么我们有理由相信，这壁画上的人就是唐太宗和杨妃。
第二壁画上的女子已经进入了那个冒着热气腾腾的水池中与一条龙在水中嬉戏。
很显然这壁画有着较强的连贯性，这水池里面的龙应该就代指了那位帝王，或许是古代画匠为了避“帝王裸、身”用的勾勒手法。
庄羽看着壁画上那酥胸半露、玉体在水汽中若隐若现的杨妃，脸上一红道，看来这杨妃很受宠啊，竟然和唐太宗在温泉里洗鸳鸯浴。
曹有为嘻嘻笑道，我真是难以想象一个帝王是如何和妃子们一起洗澡的，嘿嘿。
我说，帝王也是人，也吃五谷杂粮，也会生老病死，也有爱恨情仇，和宠爱的妃子一起洗个澡有什么大惊小怪的。但这... -->>
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