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“徐小子，你说这世事为何总是不得两全？”
在朱元璋的特意吩咐之下，其余的护卫侍从都落后了二人一大截，唯有徐钦紧跟在他近旁。
“陛下，臣以为，世事并非是不得两全，只是凡是都有因果，有因才有果，而有得却也必定有失，此乃自然之理。只是人往往只想得果却不想种因，又或是什么都想要，故而徒增烦恼罢了。”面对朱元璋的突然有感而问，徐钦依然保持着极度的冷静。
“呵呵，莫非你还信佛不成？”
朱元璋闻言，扭头带着戏谑的眼神瞄了他一眼。
“回陛下，臣不怎么信佛，臣只信陛下的英明神武！这天下能得太平美满，臣能有荣华富贵，全赖陛下之神武英名，若是满天神佛真有莫大的庇佑之能，那昔日庙里的和尚岂能饿死？臣只是觉得，他们说的有些话还是有点儿道理的，所以就随便说说，也不知是不是佛家箴言。”
“哈哈哈！你真是个小滑头！相信就算是真有佛，怕是贡品也要被你给骗了去。”朱元璋听他两句正经没有，便又开始插科打诨，不由得也是会心一笑，其实他很喜欢徐钦这种风格，乍一听诙谐幽默，仔细一品却又貌似还靠谱。
“臣不敢，不过若是真有佛，他们又真是法力无边，那自然也用不着贡品，有没有也就无所谓了。”
“是啊，若是佛也需要人间献上香火供奉，自然也就无甚稀奇的了。因果得失，那你说说，朕有何得失？”
“臣不敢妄议朝政。”
“有什么不敢的？你不就是有话想说么？朕恕你无罪，你想说什么就说来看看吧！”朱元璋的心情好转，不过其思维可一直不曾有半点真的放松，故而很容易便听出了徐钦的话外之音。
“那臣就斗胆妄议了！还望陛下莫要怪罪。就拿卫所和海禁两策来说吧！创建卫所，确实可以起到寓兵于农的效果，陛下养兵百万而不费百姓一粒粮秣，自然是大大的善政。可相应的，士卒屯田自养，则必然将大量精力用于耕种，时日一长，必然疏于战阵。其实陛下也明白，像重要的京卫、边兵，还是得朝廷拨付粮草军饷才可保证较高的战力。此乃其一，在军队士卒上的花费和他们的战力，就是鱼和熊掌，不可面面兼得。再说海禁，海禁一策确实可安靖海疆，但资货往来本是常情，况沿海多山、少良田，所谓靠山吃山靠水吃水，沿海之民也早已习惯出海打渔或海运货物补充家资，如今陛下禁片板不得下海，虽可让百姓不枉受刀兵，可也断了他们半条持家之路，故而臣时有听闻，海边百姓生活不免有些困苦。此乃其二，平安和富足，也是鱼和熊掌不可兼得。”
听他这话，朱元璋暗暗有些诧异，照理来说徐钦不会看不出来他想暗示的是什么，可偏偏费了好大的劲，却扯的是一通卫所和海禁的事情。这和他原本估计的完全不同，这小子不按套路出牌啊！
实际上，徐钦也心里也明白，这应该是朱棣临走之前的那一套组合拳引起的效果。这个老四几乎完美的表现，说没有给朱元璋造成任何触动，那肯定是扯淡，要打仗能打仗，要安民也能安民，要决断有决断。而且最重要的做事沉稳，不像老二老三之流，三天两头惹点事出来，几乎从小到大从来都没出过什么纰漏，也能礼贤下士，除了长幼排序几乎就是个完美的继承人。
但这长幼却是最大的问题，涉及到日后江山传承的传统问题。传统这个东西，看似虚无缥缈，也无法准确的言述，却是实打实存在的，甚至在某种程度上，还是未来的关键。
举一个最简单的例子。
前唐自太宗李世民玄武门弑兄囚父上位，树立了一个极度恶劣的反面例子之后，几乎每一次传承都是鲜血淋漓，宫廷政变此起彼伏，近三百年的国祚中，仅是规模较大、历史有名的政变就有：神龙、唐隆、景龙、马嵬、甘露等一大串，如果在算上名气比较小的、没成功的，更是有二三十起，整个大明宫的朱红色几乎全是由李唐皇室的鲜血浇染成的。朱元璋本就是个重亲情的人，当然不愿意见到日后出现此等可怕的景象，因此长幼有序就成了他最大的坚持。
徐钦很清楚这一点，而且现在名分既定，在朱允炆没有犯下大错的情况下，哪怕是朱元璋再感动于朱棣的好，也不可能突然就改变主意。所以多说无益，反而有可能暴露自己的倾向，倒不如东拉西扯一通，顺便强调自己站在绝对中立的位置上，以图后面的关键机会。
当然了，他说得这些其实也不是完全的胡扯，相信以朱元璋的聪明，并不难看出这些政策的危险和弊端。如果机会合适，他不介意在这些遗毒上面打开一个口子，只要有了一个口子，后面要进一步改革，阻力也就自然会小很多。
“那你倒是说说，该怎么个取舍法？”
“以小子浅见，凡事过犹不及。其实在卫所上面，陛下应该早已想到了，咱们还是得要一些专事征战的卫所。实际上就是把卫所分为两部，一部就是专职战兵，可谓之为主兵；一部半农半兵，寓兵于农，却也不彻底废了操练，还可以承担内地安靖地方之任，可谓之预备兵或辅兵。有征战，自然是主兵先上，万一规模较大，需进一步增加兵力，再由辅兵经过整训之后加以补充，此等进退有序，自然不虞兵无战力。而海禁方面，禁自然是要禁的，可也不妨开几个口... -->>
“徐小子，你说这世事为何总是不得两全？”
在朱元璋的特意吩咐之下，其余的护卫侍从都落后了二人一大截，唯有徐钦紧跟在他近旁。
“陛下，臣以为，世事并非是不得两全，只是凡是都有因果，有因才有果，而有得却也必定有失，此乃自然之理。只是人往往只想得果却不想种因，又或是什么都想要，故而徒增烦恼罢了。”面对朱元璋的突然有感而问，徐钦依然保持着极度的冷静。
“呵呵，莫非你还信佛不成？”
朱元璋闻言，扭头带着戏谑的眼神瞄了他一眼。
“回陛下，臣不怎么信佛，臣只信陛下的英明神武！这天下能得太平美满，臣能有荣华富贵，全赖陛下之神武英名，若是满天神佛真有莫大的庇佑之能，那昔日庙里的和尚岂能饿死？臣只是觉得，他们说的有些话还是有点儿道理的，所以就随便说说，也不知是不是佛家箴言。”
“哈哈哈！你真是个小滑头！相信就算是真有佛，怕是贡品也要被你给骗了去。”朱元璋听他两句正经没有，便又开始插科打诨，不由得也是会心一笑，其实他很喜欢徐钦这种风格，乍一听诙谐幽默，仔细一品却又貌似还靠谱。
“臣不敢，不过若是真有佛，他们又真是法力无边，那自然也用不着贡品，有没有也就无所谓了。”
“是啊，若是佛也需要人间献上香火供奉，自然也就无甚稀奇的了。因果得失，那你说说，朕有何得失？”
“臣不敢妄议朝政。”
“有什么不敢的？你不就是有话想说么？朕恕你无罪，你想说什么就说来看看吧！”朱元璋的心情好转，不过其思维可一直不曾有半点真的放松，故而很容易便听出了徐钦的话外之音。
“那臣就斗胆妄议了！还望陛下莫要怪罪。就拿卫所和海禁两策来说吧！创建卫所，确实可以起到寓兵于农的效果，陛下养兵百万而不费百姓一粒粮秣，自然是大大的善政。可相应的，士卒屯田自养，则必然将大量精力用于耕种，时日一长，必然疏于战阵。其实陛下也明白，像重要的京卫、边兵，还是得朝廷拨付粮草军饷才可保证较高的战力。此乃其一，在军队士卒上的花费和他们的战力，就是鱼和熊掌，不可面面兼得。再说海禁，海禁一策确实可安靖海疆，但资货往来本是常情，况沿海多山、少良田，所谓靠山吃山靠水吃水，沿海之民也早已习惯出海打渔或海运货物补充家资，如今陛下禁片板不得下海，虽可让百姓不枉受刀兵，可也断了他们半条持家之路，故而臣时有听闻，海边百姓生活不免有些困苦。此乃其二，平安和富足，也是鱼和熊掌不可兼得。”
听他这话，朱元璋暗暗有些诧异，照理来说徐钦不会看不出来他想暗示的是什么，可偏偏费了好大的劲，却扯的是一通卫所和海禁的事情。这和他原本估计的完全不同，这小子不按套路出牌啊！
实际上，徐钦也心里也明白，这应该是朱棣临走之前的那一套组合拳引起的效果。这个老四几乎完美的表现，说没有给朱元璋造成任何触动，那肯定是扯淡，要打仗能打仗，要安民也能安民，要决断有决断。而且最重要的做事沉稳，不像老二老三之流，三天两头惹点事出来，几乎从小到大从来都没出过什么纰漏，也能礼贤下士，除了长幼排序几乎就是个完美的继承人。
但这长幼却是最大的问题，涉及到日后江山传承的传统问题。传统这个东西，看似虚无缥缈，也无法准确的言述，却是实打实存在的，甚至在某种程度上，还是未来的关键。
举一个最简单的例子。
前唐自太宗李世民玄武门弑兄囚父上位，树立了一个极度恶劣的反面例子之后，几乎每一次传承都是鲜血淋漓，宫廷政变此起彼伏，近三百年的国祚中，仅是规模较大、历史有名的政变就有：神龙、唐隆、景龙、马嵬、甘露等一大串，如果在算上名气比较小的、没成功的，更是有二三十起，整个大明宫的朱红色几乎全是由李唐皇室的鲜血浇染成的。朱元璋本就是个重亲情的人，当然不愿意见到日后出现此等可怕的景象，因此长幼有序就成了他最大的坚持。
徐钦很清楚这一点，而且现在名分既定，在朱允炆没有犯下大错的情况下，哪怕是朱元璋再感动于朱棣的好，也不可能突然就改变主意。所以多说无益，反而有可能暴露自己的倾向，倒不如东拉西扯一通，顺便强调自己站在绝对中立的位置上，以图后面的关键机会。
当然了，他说得这些其实也不是完全的胡扯，相信以朱元璋的聪明，并不难看出这些政策的危险和弊端。如果机会合适，他不介意在这些遗毒上面打开一个口子，只要有了一个口子，后面要进一步改革，阻力也就自然会小很多。
“那你倒是说说，该怎么个取舍法？”
“以小子浅见，凡事过犹不及。其实在卫所上面，陛下应该早已想到了，咱们还是得要一些专事征战的卫所。实际上就是把卫所分为两部，一部就是专职战兵，可谓之为主兵；一部半农半兵，寓兵于农，却也不彻底废了操练，还可以承担内地安靖地方之任，可谓之预备兵或辅兵。有征战，自然是主兵先上，万一规模较大，需进一步增加兵力，再由辅兵经过整训之后加以补充，此等进退有序，自然不虞兵无战力。而海禁方面，禁自然是要禁的，可也不妨开几个口... -->>
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