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第九百一十章兔死狐悲
褚遂良唉了声，脸上露出又是痛心，又是痛恨的表情。(顶点小说手打小说)世上之事，凡是涉及到了父母妻儿，往往是最能震动人心的，就算是当事人再怎么是条汉子，遇到家人被软禁的事情，都不可能不害怕。
对于褚遂良这种对国家绝对忠诚的人来说，如果武媚娘抓的是他本人，他不带害怕的，就算被关进大牢里，该骂武妖女，还是照样骂，就算被推上法场，被砍头的前一刻，他都不会服软，宁可身死，也认为妖女开战是对的，为了国家抛头颅，洒热血，是一个臣子应该有的忠义
相信，要去撞景阳钟的马周，在被抓住后，也不会屈服的。马周为人方正，坚信文臣当死于廷谏，他说出了正确的话，办出了正确的事，皇帝听不听是皇帝的事，而他在说话之前，做事之初，就已然将生死置之度外了
可是，抓大臣自己没关系，可一旦把他们的家人软禁，马周想必并不知自己府第被围，如果知道，他想必也会非常的痛心。至于说到褚遂良和房玄龄他们，心中痛苦更是一言难尽。
对于宋朝及以前的士大夫阶层，也就是儒家并没有被僵化的年代，士大夫们对待自己的政敌往往并不使用斩尽杀绝的手段，往往是将政敌打败为止，并不牵扯到政敌的家人，甚至有些士大夫在朝廷上争斗得极其凶狠，可私下交情却不错，甚至还要结成儿女亲家。
官员大臣们，政见不同，互相争斗是免不了的，可除非是逼急眼了，否则都在默默地遵守着一个规则，即我和你为敌，是我和你的事，于你我的家人无关。
只有在逼急眼的时候，才会出现残杀政敌家人的事。比如说三国时期，袁绍的家人还在洛阳呢，可袁绍就敢起兵，招集十八路诸侯，去攻打董卓，而董卓也没说一听袁绍来打，就立马把袁绍的家人全给砍了。一直到袁绍初步得胜，把董卓逼得要迁都去长安，那时候董卓一怒之下，才把袁绍的家人给砍了，破坏了这一规则。
在大家都遵守一个规则，而突然有人破坏规则时，破坏规则的人，往往能得到暂时性的胜利。十八路诸侯没把董卓怎么样，而董卓破坏了规则，却没破坏完全，毕竟他是同一时代的人，所以那些朝中的大臣，只要是不公开反对他，他就没一股恼的全杀倒，可他毕竟破坏了规则，所以别人也开始不遵守了，一个貂蝉就把他和吕布并不牢靠的父子之情，给破坏了个干静，吕布也是个规则的破坏者，所以他把董卓给杀了
混乱的年代，规则往往大家都没命去遵守了，可大家只要不被逼急眼了，只要还有命在，谁也不愿意去破坏。前隋时，隋炀帝杨广极其厌恶李渊，可他也没杀掉李渊，而李渊口口声声骂杨广是昏君，可直到隋炀帝死了，李渊才称帝，而李世民登基之后，以帝礼重新安葬了杨广。李世民还娶了杨广的女儿，生下了李恪，李恪是他最宠爱的儿子。
长孙无忌对李恪那么痛恨，都快恨到没头里了，想方设法支要除了李恪，但长孙无忌从来也没把李恪的母亲杨妃怎么着了，也没把李恪留在京中的妻儿怎么着了，他始终坚持着罪不及家人的这一原则
可是，武媚娘却没有受过这种教育，当然也不会把这个规则当回事，她想要干掉谁，用的是最直接的方法，最有效的方法，她也是一个规则的破坏者。而且她破坏得很彻底，很迅速，在政敌还没有反应过来前，她就得胜了，最后当上了女皇。可和董卓一样，在她最虚弱的时候，反对她的，并把她轰下台的，也是她的家人，是她的儿孙们
对于王平安来讲，他一直认为在一个帝国强大的前夕，黎明前最黑暗的时刻，就如母亲生育儿女一样，是要经过阵痛的，他以前一直都愿意接受这种阵痛，所以一直在支持着武媚娘，迎接大唐盛世的到来
可是，这种支持不是无条件的，最低限度是武媚娘不能伤害他，以及他的家人，这是最低的要求了，如果对生存都没有要求了，那也就不可能对别的有要求了。这是需要层次理论的最低一层，生理的需要，最起码要活着
就在和长孙无忌回兵的路上，王平安还想着呢，随武媚娘和长孙无忌他们折腾去吧，我能去封地待着，能好好活着就行，人不犯我，我不犯人。可现在武媚娘用了抓人质的方法，这王平安可就受不了了，就算抓的不是他的家人，他也受不了。
就如同外国人说的那样，有人迫害你时，我不吱声，有人迫害他时，我还不吱声，等到有人迫害我时，我向周围一看，已经没有人能为我吱声了
事不关己，高高挂起。反正热闹是我看的，脑袋是别人掉的。可一旦发现，自己的家人也有掉脑袋的危险，别人的热闹，很有可能变成自己的热闹，指不定哪天自己的父亲和母亲，也得掉脑袋，那换了谁，谁也不能再忍着了，否则这个谁，就不是“人”，而是禽兽了
王平安发现武媚娘的手段使来使去，下一个肯定就要使到自己的头上，他当即就改了主意，再这么忍耐下去，可不是个事了。就算他能睁一眼闭一眼，不管别人的死活，可他不能不管他父亲和母亲的死活，也不能不管自己的死活啊，要是连这个都不管了，那他也不叫睁一眼闭一眼了，而是两只眼睛全闭上了，那不是去见阎王了么
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第九百一十章兔死狐悲
褚遂良唉了声，脸上露出又是痛心，又是痛恨的表情。(顶点小说手打小说)世上之事，凡是涉及到了父母妻儿，往往是最能震动人心的，就算是当事人再怎么是条汉子，遇到家人被软禁的事情，都不可能不害怕。
对于褚遂良这种对国家绝对忠诚的人来说，如果武媚娘抓的是他本人，他不带害怕的，就算被关进大牢里，该骂武妖女，还是照样骂，就算被推上法场，被砍头的前一刻，他都不会服软，宁可身死，也认为妖女开战是对的，为了国家抛头颅，洒热血，是一个臣子应该有的忠义
相信，要去撞景阳钟的马周，在被抓住后，也不会屈服的。马周为人方正，坚信文臣当死于廷谏，他说出了正确的话，办出了正确的事，皇帝听不听是皇帝的事，而他在说话之前，做事之初，就已然将生死置之度外了
可是，抓大臣自己没关系，可一旦把他们的家人软禁，马周想必并不知自己府第被围，如果知道，他想必也会非常的痛心。至于说到褚遂良和房玄龄他们，心中痛苦更是一言难尽。
对于宋朝及以前的士大夫阶层，也就是儒家并没有被僵化的年代，士大夫们对待自己的政敌往往并不使用斩尽杀绝的手段，往往是将政敌打败为止，并不牵扯到政敌的家人，甚至有些士大夫在朝廷上争斗得极其凶狠，可私下交情却不错，甚至还要结成儿女亲家。
官员大臣们，政见不同，互相争斗是免不了的，可除非是逼急眼了，否则都在默默地遵守着一个规则，即我和你为敌，是我和你的事，于你我的家人无关。
只有在逼急眼的时候，才会出现残杀政敌家人的事。比如说三国时期，袁绍的家人还在洛阳呢，可袁绍就敢起兵，招集十八路诸侯，去攻打董卓，而董卓也没说一听袁绍来打，就立马把袁绍的家人全给砍了。一直到袁绍初步得胜，把董卓逼得要迁都去长安，那时候董卓一怒之下，才把袁绍的家人给砍了，破坏了这一规则。
在大家都遵守一个规则，而突然有人破坏规则时，破坏规则的人，往往能得到暂时性的胜利。十八路诸侯没把董卓怎么样，而董卓破坏了规则，却没破坏完全，毕竟他是同一时代的人，所以那些朝中的大臣，只要是不公开反对他，他就没一股恼的全杀倒，可他毕竟破坏了规则，所以别人也开始不遵守了，一个貂蝉就把他和吕布并不牢靠的父子之情，给破坏了个干静，吕布也是个规则的破坏者，所以他把董卓给杀了
混乱的年代，规则往往大家都没命去遵守了，可大家只要不被逼急眼了，只要还有命在，谁也不愿意去破坏。前隋时，隋炀帝杨广极其厌恶李渊，可他也没杀掉李渊，而李渊口口声声骂杨广是昏君，可直到隋炀帝死了，李渊才称帝，而李世民登基之后，以帝礼重新安葬了杨广。李世民还娶了杨广的女儿，生下了李恪，李恪是他最宠爱的儿子。
长孙无忌对李恪那么痛恨，都快恨到没头里了，想方设法支要除了李恪，但长孙无忌从来也没把李恪的母亲杨妃怎么着了，也没把李恪留在京中的妻儿怎么着了，他始终坚持着罪不及家人的这一原则
可是，武媚娘却没有受过这种教育，当然也不会把这个规则当回事，她想要干掉谁，用的是最直接的方法，最有效的方法，她也是一个规则的破坏者。而且她破坏得很彻底，很迅速，在政敌还没有反应过来前，她就得胜了，最后当上了女皇。可和董卓一样，在她最虚弱的时候，反对她的，并把她轰下台的，也是她的家人，是她的儿孙们
对于王平安来讲，他一直认为在一个帝国强大的前夕，黎明前最黑暗的时刻，就如母亲生育儿女一样，是要经过阵痛的，他以前一直都愿意接受这种阵痛，所以一直在支持着武媚娘，迎接大唐盛世的到来
可是，这种支持不是无条件的，最低限度是武媚娘不能伤害他，以及他的家人，这是最低的要求了，如果对生存都没有要求了，那也就不可能对别的有要求了。这是需要层次理论的最低一层，生理的需要，最起码要活着
就在和长孙无忌回兵的路上，王平安还想着呢，随武媚娘和长孙无忌他们折腾去吧，我能去封地待着，能好好活着就行，人不犯我，我不犯人。可现在武媚娘用了抓人质的方法，这王平安可就受不了了，就算抓的不是他的家人，他也受不了。
就如同外国人说的那样，有人迫害你时，我不吱声，有人迫害他时，我还不吱声，等到有人迫害我时，我向周围一看，已经没有人能为我吱声了
事不关己，高高挂起。反正热闹是我看的，脑袋是别人掉的。可一旦发现，自己的家人也有掉脑袋的危险，别人的热闹，很有可能变成自己的热闹，指不定哪天自己的父亲和母亲，也得掉脑袋，那换了谁，谁也不能再忍着了，否则这个谁，就不是“人”，而是禽兽了
王平安发现武媚娘的手段使来使去，下一个肯定就要使到自己的头上，他当即就改了主意，再这么忍耐下去，可不是个事了。就算他能睁一眼闭一眼，不管别人的死活，可他不能不管他父亲和母亲的死活，也不能不管自己的死活啊，要是连这个都不管了，那他也不叫睁一眼闭一眼了，而是两只眼睛全闭上了，那不是去见阎王了么
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