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是呢，日子过着过着就苦了呢，蔡根也不知道苦从何处来，来的时候也没打招呼啊，实话实说，
“不知道啊。”
对于自己知道，别人不知道的事情，谁都很骄傲，即使是棵树，
“一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。”
啊，蔡根不太明白，这对他来说，有点玄幻，
“什么是无明呢？”
这个节奏太好了，很像当初佛祖与弟子阿南对话的重现，菩提树神陶醉了，自己也可以给人讲经说法了，似男似女的生声音更迷离了，蛊惑性更强了，
“什么是无明呢？
不知过去、未来，不知过去与未来的关系；
不知内、外，不知内与外的关连；
不知行为、后果，不知行为与后果的关连；
不知佛、法、僧，不知终止苦的方法；
不知苦、集、灭、道，不知止息痛苦的实践；
不知因和因所引起的后续一切……
不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常；
不知好、坏、污、净的分别缘起，全都不知。
对于六种感官所引发的后果没有如实知。
对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、渴望、爱欲的原因。
不知、不见、或只知其一，不能全部洞然明白，这些痴暗、无明、大冥，就叫做无明。
你明白了吗？”
蔡根听得烟都忘记抽了，彻底懵逼了，直到烟头烫手，才惊醒，刚才这棵树说的是什么？
完全没明白啊？
人家说了这么一堆，自己也不好意思让人家解释，尤其最后一句，你明白了吗？
直指蔡根的心灵，面对这么有诚意的问题，蔡根真的没办法说谎，
“没明白，要不您再说一遍？”
菩提树神理解的是对方好学的态度，而不是蔡根的悟性差，所以很有耐心的，声情并茂的，再次重复刚才的解释，
“什么是无明呢？......就是无明。你明白了吗？”
毫不怀疑，如果蔡根说不明白，这棵树肯定会再说一遍，虽然不知道说的是什么意思，但是总让人重复一样的话，显得自己理解能力太差，蔡根终于违心的说，
“明白了，那怎么才能有明？”
这话问的，真没水平，原本还想把这次问答写到日记里的，菩提树神放弃了，一点不高级，
“想要有明，不，想要开悟，需要跟随我佛的脚步，从今天开始信仰我佛，结束你这浑浑噩噩无明的生活。”
看这大树这么卖力气，感觉这么良好，让蔡根响起了电视购物，继续配合吧，捧哏也是拿一样的钱，
“那怎么样才能信仰我佛呢？”
关键的时候到了，所有铺垫，就在最后这下促成了，菩提树神更投... -->>
是呢，日子过着过着就苦了呢，蔡根也不知道苦从何处来，来的时候也没打招呼啊，实话实说，
“不知道啊。”
对于自己知道，别人不知道的事情，谁都很骄傲，即使是棵树，
“一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。”
啊，蔡根不太明白，这对他来说，有点玄幻，
“什么是无明呢？”
这个节奏太好了，很像当初佛祖与弟子阿南对话的重现，菩提树神陶醉了，自己也可以给人讲经说法了，似男似女的生声音更迷离了，蛊惑性更强了，
“什么是无明呢？
不知过去、未来，不知过去与未来的关系；
不知内、外，不知内与外的关连；
不知行为、后果，不知行为与后果的关连；
不知佛、法、僧，不知终止苦的方法；
不知苦、集、灭、道，不知止息痛苦的实践；
不知因和因所引起的后续一切……
不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常；
不知好、坏、污、净的分别缘起，全都不知。
对于六种感官所引发的后果没有如实知。
对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、渴望、爱欲的原因。
不知、不见、或只知其一，不能全部洞然明白，这些痴暗、无明、大冥，就叫做无明。
你明白了吗？”
蔡根听得烟都忘记抽了，彻底懵逼了，直到烟头烫手，才惊醒，刚才这棵树说的是什么？
完全没明白啊？
人家说了这么一堆，自己也不好意思让人家解释，尤其最后一句，你明白了吗？
直指蔡根的心灵，面对这么有诚意的问题，蔡根真的没办法说谎，
“没明白，要不您再说一遍？”
菩提树神理解的是对方好学的态度，而不是蔡根的悟性差，所以很有耐心的，声情并茂的，再次重复刚才的解释，
“什么是无明呢？......就是无明。你明白了吗？”
毫不怀疑，如果蔡根说不明白，这棵树肯定会再说一遍，虽然不知道说的是什么意思，但是总让人重复一样的话，显得自己理解能力太差，蔡根终于违心的说，
“明白了，那怎么才能有明？”
这话问的，真没水平，原本还想把这次问答写到日记里的，菩提树神放弃了，一点不高级，
“想要有明，不，想要开悟，需要跟随我佛的脚步，从今天开始信仰我佛，结束你这浑浑噩噩无明的生活。”
看这大树这么卖力气，感觉这么良好，让蔡根响起了电视购物，继续配合吧，捧哏也是拿一样的钱，
“那怎么样才能信仰我佛呢？”
关键的时候到了，所有铺垫，就在最后这下促成了，菩提树神更投... -->>
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