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有太真宮，碧玉城萬里，多生林木，葉似桑。又有椹樹，長數千丈，二十圍，兩兩同根偶生，更相依倚，名為扶桑，宮第象玉京也。衆仙無量數，玄洲方丈諸羣仙，未昇天者在此，去會稽岸六萬里，太清仙伯太上丈人所治。蓬萊山對東大海之東北岸，山週迴五千里，瞑海中濤浪衝天，九氣丈人所治。
崑崙玄圃，金為塘城，四方千里，城上安金臺五所，玉樓十二，瓊華之屋，紫翠丹房，七寶金玉積之連天，巨獸萬尋，靈香億千，西王母九光所治，羣仙無量也。
廣成丈人，今為鍾山真人，九天仙王。漢時四皓仙人、安期、彭祖，今並在此輔焉。
務成子、力墨子，為岷山真人。今玄子、玉子，為岷山侯。
太昊氏為青帝，治岱宗山。顓頊氏為黑帝，治太恒山。祝融氏為赤帝，治衡霍山。軒轅氏為黃帝，治嵩高山。金天氏為白帝，治華陰山。
右五氏為五帝。
堯治熊耳山，舜治積石山，禹治蓋竹山，湯治玄極山，青烏治長山，及馮修山長。
右五人為五帝佐相，領五帝事，五帝一劫遷佐者代焉。
許由、巢父，今為九天侍中，箕山公。夏啟、周發，受書為四極明公。．或住羅酆，或在洞天。三周大者為絳陵真人，二人並在金華山。漢高祖、光武，並為四明賓友。周靈王今為太虛侍郎，治波龍山。樂子長闔家得仙，未昇天任，並住方丈之室，神洲受太玄生籙，五芝為糧也。郭景純為都錄司命，治虛臺也。左元放今為天柱真人，監仙侯。葛玄受金闕君命，為太極左仙公，治蓋竹山，又在女几山，常駕乘虎騎也。許映始為霍林仙人。許穆在華陽洞天立宅，為真人。許玉斧在童初之北，位為真人，未有掌領。鮑靚為地下主者，帶潜山真人，復五百年，當為崑兵侍郎。鄭思遠住南霍，常乘虎豹、白鹿，未有職事。蔡鬱壘為東方鬼帝，治桃丘山。張衡、楊雲為北方鬼帝，治羅酆山。杜子仁為南方鬼帝，治羅浮山，領羌蠻鬼。周乞、嵇康為中央鬼帝，治抱犢山。趙文和、王真人為西方鬼帝，治嶓冢山。
夫地仙遊五嶽，朝朝西王母，夕憩鍾山嶽，雖未昇天，此歡樂亦難言也。及童初之府，易遷之宮，唯有此樂也。名山之中，年年有仙去者，世人不見，不信神仙，可哀歎也。夫學不顧軀命，心志清白者，吾未見虛往也。或修之不勤，勤而不除貪慾之樂，三業十惡未改，猶抱石而赴長津矣。
吴越及梁益，風氣清貞，故多仙人。是以成都之境，丹陽之域，會稽之東南，天路所衝，善宜修尚也。凡此衆仙，及命過受書者巨衆，不可具記，在小嶽之中者，亦略舉之也。
鬼谷先生為太玄師，治青城山。王子喬為金闕侍中，治桐囗山。赤松為崑林仙伯，治南嶽山。王子登為小有天王，治王屋山。孤竹、伯夷、叔齊等，並為九天僕射，治天台山。孔丘為大極上真公，治九疑山。顏回受書，初為明泉侍郎，後為三天司真。七十二人，受名玄洲，門徒三千，不經北酆之門。項儀山為蓬萊司馬。周公旦為北帝師，治勁革山。莊周為太玄博士，治在荊山。孫權受任，治亦在荊山。張道陵為三天法師，統御六虛，數侍金闕，太上之股肱，治在廬山，三師同宅。王方平今為上相，治月支國人烏山。墨翟為太極仙卿，治馬跡山。徐來勒為太極真人，治括蒼山，小宮在天台山。陳安世治小台山。嚴君平今治在峨媚山。屈原為海伯，統領八海。王弼為北海監。郭聲子為閬風真人。魏夫人治南嶽山。裴清靈治四明山。馬明生今在鍾山。陰長生為地肺真人。
孫登為聞丘真人。九華真妃治夏蓋山，或在龍山。王長、趙昇二人，受書為廬山中正一三天都護。韓衆今為霍林真人。琅琊于吉，為太虛左掾侍史。
三茅為保命定錄司非監，在華陽洞府治北居，棲憩包山有數千，小山亦不减百，皆是神山。今略證仙人之數，足以令子心堅仰慕矣，祕之勿宣。若高賢心馳嶺外，子去世之際，可緘以示之。苟行業不建，德務不仁者，終天無令見也。凡青嶂之裹，千嶺之際，仙人無量，與世人比肩而不知。凡人有因緣者，或在探山迷誤，入仙家使，為仙洞玉女所留，請先功厚也。初學道不必入山，閉門勤修，不雜人物，長齋執志，或清香灑掃，亦能降真矣。魏夫人、許氏之徒，皆其流也。要當裙拾方術真書良久，傳影響粗應，便當絕迹耳。若出入人間，蹔捨山谷，事緣衣服飲食，不須與世交，當有異矣。外和光同塵，內守其真一，斯言之妙也。
有太真宮，碧玉城萬里，多生林木，葉似桑。又有椹樹，長數千丈，二十圍，兩兩同根偶生，更相依倚，名為扶桑，宮第象玉京也。衆仙無量數，玄洲方丈諸羣仙，未昇天者在此，去會稽岸六萬里，太清仙伯太上丈人所治。蓬萊山對東大海之東北岸，山週迴五千里，瞑海中濤浪衝天，九氣丈人所治。
崑崙玄圃，金為塘城，四方千里，城上安金臺五所，玉樓十二，瓊華之屋，紫翠丹房，七寶金玉積之連天，巨獸萬尋，靈香億千，西王母九光所治，羣仙無量也。
廣成丈人，今為鍾山真人，九天仙王。漢時四皓仙人、安期、彭祖，今並在此輔焉。
務成子、力墨子，為岷山真人。今玄子、玉子，為岷山侯。
太昊氏為青帝，治岱宗山。顓頊氏為黑帝，治太恒山。祝融氏為赤帝，治衡霍山。軒轅氏為黃帝，治嵩高山。金天氏為白帝，治華陰山。
右五氏為五帝。
堯治熊耳山，舜治積石山，禹治蓋竹山，湯治玄極山，青烏治長山，及馮修山長。
右五人為五帝佐相，領五帝事，五帝一劫遷佐者代焉。
許由、巢父，今為九天侍中，箕山公。夏啟、周發，受書為四極明公。．或住羅酆，或在洞天。三周大者為絳陵真人，二人並在金華山。漢高祖、光武，並為四明賓友。周靈王今為太虛侍郎，治波龍山。樂子長闔家得仙，未昇天任，並住方丈之室，神洲受太玄生籙，五芝為糧也。郭景純為都錄司命，治虛臺也。左元放今為天柱真人，監仙侯。葛玄受金闕君命，為太極左仙公，治蓋竹山，又在女几山，常駕乘虎騎也。許映始為霍林仙人。許穆在華陽洞天立宅，為真人。許玉斧在童初之北，位為真人，未有掌領。鮑靚為地下主者，帶潜山真人，復五百年，當為崑兵侍郎。鄭思遠住南霍，常乘虎豹、白鹿，未有職事。蔡鬱壘為東方鬼帝，治桃丘山。張衡、楊雲為北方鬼帝，治羅酆山。杜子仁為南方鬼帝，治羅浮山，領羌蠻鬼。周乞、嵇康為中央鬼帝，治抱犢山。趙文和、王真人為西方鬼帝，治嶓冢山。
夫地仙遊五嶽，朝朝西王母，夕憩鍾山嶽，雖未昇天，此歡樂亦難言也。及童初之府，易遷之宮，唯有此樂也。名山之中，年年有仙去者，世人不見，不信神仙，可哀歎也。夫學不顧軀命，心志清白者，吾未見虛往也。或修之不勤，勤而不除貪慾之樂，三業十惡未改，猶抱石而赴長津矣。
吴越及梁益，風氣清貞，故多仙人。是以成都之境，丹陽之域，會稽之東南，天路所衝，善宜修尚也。凡此衆仙，及命過受書者巨衆，不可具記，在小嶽之中者，亦略舉之也。
鬼谷先生為太玄師，治青城山。王子喬為金闕侍中，治桐囗山。赤松為崑林仙伯，治南嶽山。王子登為小有天王，治王屋山。孤竹、伯夷、叔齊等，並為九天僕射，治天台山。孔丘為大極上真公，治九疑山。顏回受書，初為明泉侍郎，後為三天司真。七十二人，受名玄洲，門徒三千，不經北酆之門。項儀山為蓬萊司馬。周公旦為北帝師，治勁革山。莊周為太玄博士，治在荊山。孫權受任，治亦在荊山。張道陵為三天法師，統御六虛，數侍金闕，太上之股肱，治在廬山，三師同宅。王方平今為上相，治月支國人烏山。墨翟為太極仙卿，治馬跡山。徐來勒為太極真人，治括蒼山，小宮在天台山。陳安世治小台山。嚴君平今治在峨媚山。屈原為海伯，統領八海。王弼為北海監。郭聲子為閬風真人。魏夫人治南嶽山。裴清靈治四明山。馬明生今在鍾山。陰長生為地肺真人。
孫登為聞丘真人。九華真妃治夏蓋山，或在龍山。王長、趙昇二人，受書為廬山中正一三天都護。韓衆今為霍林真人。琅琊于吉，為太虛左掾侍史。
三茅為保命定錄司非監，在華陽洞府治北居，棲憩包山有數千，小山亦不减百，皆是神山。今略證仙人之數，足以令子心堅仰慕矣，祕之勿宣。若高賢心馳嶺外，子去世之際，可緘以示之。苟行業不建，德務不仁者，終天無令見也。凡青嶂之裹，千嶺之際，仙人無量，與世人比肩而不知。凡人有因緣者，或在探山迷誤，入仙家使，為仙洞玉女所留，請先功厚也。初學道不必入山，閉門勤修，不雜人物，長齋執志，或清香灑掃，亦能降真矣。魏夫人、許氏之徒，皆其流也。要當裙拾方術真書良久，傳影響粗應，便當絕迹耳。若出入人間，蹔捨山谷，事緣衣服飲食，不須與世交，當有異矣。外和光同塵，內守其真一，斯言之妙也。