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    “有蛇欲化龙,需走江游渎叩龙门,在此之前,还需那金口玉言天子吐真言,定那如天高的成就。

    若遇凡夫俗子,开口惊为:妖怪!此蛇一生便化为妖蛇山精,除遇大机缘,否一生如此。

    若遇书生开那玉言,礼一句:龙,小生有礼了。此蛇便可化成那蛟蛇,一生的成就,就化龙有望。

    若遇那道士,那可就麻烦了,道士算那蛇一生,可有乱杀无辜,可有害人性命,可有与天地无益,种种琐事,若皆可符合,便要其护道统一时,方可得道士一字:龙。若算得有谋害人命,就地诛杀。

    若遇僧人,就比较简单了,僧人直接询问,可是求字?蛇点头即可,僧人直接开金口就可直接得到龙字,可此字为梵文,回顾以往,得佛家赐字的,皆归他佛家。

    那天子真言,可就更加麻烦,要有功德在身的山精蛇怪才能获得,其中种种繁琐,只能书本之中才有详细记载。

    俗人乱蛇一生,故蛇怪,常祸乱俗人。书生礼赐龙字,蛇知恩图报,有可能传出那千古佳话。僧人用自家梵文感化山精野怪,也算是解决未知之祸了。

    代代相传,这就是竹简录中的:金口玉言点龙蛇。”

    书案前,一白袍白髯老者,正讲完一则竹简往事,拈须而笑,书案之下,各种稚童,各种神态,有心向而往之,有怯懦胆颤之,有不以为然之,大多却是听入迷,意犹未尽尽“魂去”。

    对于此等光景,白髯老者,早已了然于心,何尝不是?光阴退去,何人何尝不是!听闻百人百态,眼前却天下雪同白。

    想到于此,老者笑容更胜。打量而去,却发现了不同,在这十几稚童中,有三人,却不同,他们都端正而坐,目不斜视望着老者。

    “允和,可有困惑?”老者,对于此等不同的稚童,定会问其为何这般作态为,为人先生,传道授业解惑也。

    对于老者的提问,这个叫允和的稚童,站起双手于胸前交叉叠并,推出,平示于胸前,问道:“先生,可为真?”

    听到这种提问,老者哈哈大笑,随后认真的说道:“何不去看,去找,去寻?”

    稚童听完,做礼坐下。并用目光示意了下其余两人,在这五六岁稚童的动作中,仿佛看见了让他高兴的东西。

    余晖射红霞,炊烟画白花。

    一晃而来,日快落西山,这间蒙学屋舍,被推开,三三两两,自顾自的走向自家的方向,在这离家只有一刻钟脚程的屋舍,没有谁会来接他们回去,而且也没有那么多的时间。家里的大人,在家做着饭菜,并且吃了饭,还要趁着最后的余晖给家里面的小猪仔做猪食呢。

    在一条小路上,课堂上,被叫允和的稚童和另外两个稚童,正围坐在一块大石之上。一块麻布缝成的书袋,被他们垫在石头之上,当成坐垫。

    “王小莽,我说得对吧,嘿嘿,问先生,肯定得不到答案,你输了,快点,把你最大的纸豆腐给我。”其中一脸庞有点消瘦,笑起来,门牙都没有的稚童,得意的讨要自己的战利品。

    “八某,可不可以给个小的给你,最大的可是我挨了一顿打,才偷偷藏起来叠成的,我可以用这个赢好多小的给你,你看可以不可以?”被叫王小莽的稚童,略带祈求的对向他要账的稚童商量着。

    大的纸豆腐,放在地上,同龄的稚童,都想要,都会来加入这个小游戏中来,王小莽的大纸豆腐又大,其他稚童都不能让其翻身,自然得不到。王小莽的纸... -->>

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