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人与人之间的关系有许多种，一种关系是天定的，是与生俱备的，那就是血缘关系；人与人之间的情有许多种，有先天的，还有后天的，以血缘关系共存的情即是先天的，即亲情。亲情也有后天转化的，比如夫妻情。
中国，文明古国，礼仪之邦，以仁、孝为先，以情爱治家，这些美德与优良传统如今还继承发扬多少呢？
亲人之间，逢年过节互送礼品，虽花费不少钱，但这不算亲情的表现。朋友、同事、上下级之间有利益关系也会如此，这只是礼尚往来，拉拢关系的手段。送了礼物，心里不一定甘愿，脸上带着笑容，心里可能在报怨。礼尚往来更是一种交往的形式体现。
亲情应表现在患难时相互扶持，付出时不计较个人利益，亲情是一种奉献精神，亲情是仁爱的体现。
在亲情方面最让我感动的、敬佩的是我的父亲和大爷。
大爷与父亲的童年比较快乐，生于富裕之家。大爷与父亲年纪相差十五岁，大爷生在“9。18”事变以后，成长在抗日战争时期，日本军校毕业，环境造就了他日本军人的生活习惯。在大爷七十多岁我见到他时，大爷走路时还是腰板挺直，精神矍烁。如果以为大爷生活平顺，安逸轻闲那就错了。
大爷在爷爷的作主下娶了第一个妻子，有了第一个女儿，但大娘有肺结核，那时缺医少药，大娘在生下大姐后就死了，终年21岁，大姐由奶奶抚养。
大爷又娶了第二个妻子，这时新中国已经成立。第二个大娘是大户人家小姐，与大爷生了二女二子。大爷与大娘非常恩爱，经常把孩子留在家里，夫妻两个出去散步。大爷对孩子管教非常严厉，一个孩子犯错，全体受罚。大爷打孩子也特别狠，有点儿像“日本鬼子”
1961－1962年，中国连续三年自然灾害，国外逼债，全国处于最困难时期，人们靠吃野菜为生，甚至有的连野菜都吃不上。大爷在辽宁生活更是困难，父亲听说有人连树皮都吃了，赶紧前往辽宁去探望大爷。父亲见侄子侄女饿得可怜，把两个七、八岁的侄子领回自己家抚养，这一抚养就是七、八年。当时家里已经有一个侄女，父亲与爷爷奶奶一起生活
“文革”时提倡下乡运动，为了生计，大爷一家到农村落户，由于半路出家，不会干农活，营养不济，大爷做过两次大手术，胃切掉了三分之一。大娘虽说是千金小姐出身，却衣不解带地侍候大爷，才使大爷才得已康复。
不幸的是，大娘在晚年患脑血栓，全身瘫痪，生活不能自理，大爷全全料理大娘的日常生活，从吃饭喝水到大小便，全部由大爷一人照料，从不知所措到寻找规律，终于为大娘养成了按时大小便的习惯。随着时间的流逝，大爷的年纪越来越大，将七十岁的高龄渐感力不从心，为了照顾大娘，大爷听说吃蚂蚁能增长力气，于是天天以蚂蚁为餐，这样一直持续了九年，直到为大娘送终。
更不幸的是，大爷的小女儿因婚姻的不幸受挫，也步大娘的后尘，生活不能自理，大爷七十多岁又开始照顾女儿。
值得宽慰的是大女儿和大儿子经常为老父买米买面，添补生计，帮助料理家务。
大爷成家早，离乡背景，父亲便担负起了照顾父母的责任。为了照顾父母，父亲放弃了学业，十几岁步入社会，干苦力，和爷爷奶奶共同抚养大爷的三个孩子。
成家后，母亲加入其中，母亲是中国典型的传统贤妻良母，孝敬公婆，与老人相处十分合睦。
大爷的两个儿子长到十五、六岁“文革”兴起，父母怕侄子学坏，才把两个侄子送回他们的父母身边。
可是爷爷又受诬陷为“反革命”迁返原藉劳改，后染恶疾，同患病的七人已经六人死亡，爷爷幸得一江湖游医救治，九死一生。为了给爷爷治病，家里典荡一空，不仅一贫如洗，还欠债累累。
救活了爷爷，父亲和母亲凭着微薄的收入一边养育着我们姐妹四个，一边还债。
直到85年，爷爷和奶奶相继去世，终年近九十岁。
我们姐妹四人与爷爷奶奶生活的日子里，从未听过父母吵架、骂人的声音，从未有对长辈、老人不敬的行为，父亲从未有在外留宿，打麻将、打扑克、喝酒等爱好，为了不让奶奶操心，父亲每天下班按时回家。
父亲爱干净，年轻时常洗衣、做饭，很少做家务，也很少管孩子的功课，不溺爱孩子。
现在父母年纪大了，身体很差，我们看在眼里疼在心里。
在我的眼中，大爷或许不是一个好父亲，但绝对是个好老公；父亲或许不是一个好老公，但绝对是一个好儿子，好兄弟！
人与人之间的关系有许多种，一种关系是天定的，是与生俱备的，那就是血缘关系；人与人之间的情有许多种，有先天的，还有后天的，以血缘关系共存的情即是先天的，即亲情。亲情也有后天转化的，比如夫妻情。
中国，文明古国，礼仪之邦，以仁、孝为先，以情爱治家，这些美德与优良传统如今还继承发扬多少呢？
亲人之间，逢年过节互送礼品，虽花费不少钱，但这不算亲情的表现。朋友、同事、上下级之间有利益关系也会如此，这只是礼尚往来，拉拢关系的手段。送了礼物，心里不一定甘愿，脸上带着笑容，心里可能在报怨。礼尚往来更是一种交往的形式体现。
亲情应表现在患难时相互扶持，付出时不计较个人利益，亲情是一种奉献精神，亲情是仁爱的体现。
在亲情方面最让我感动的、敬佩的是我的父亲和大爷。
大爷与父亲的童年比较快乐，生于富裕之家。大爷与父亲年纪相差十五岁，大爷生在“9。18”事变以后，成长在抗日战争时期，日本军校毕业，环境造就了他日本军人的生活习惯。在大爷七十多岁我见到他时，大爷走路时还是腰板挺直，精神矍烁。如果以为大爷生活平顺，安逸轻闲那就错了。
大爷在爷爷的作主下娶了第一个妻子，有了第一个女儿，但大娘有肺结核，那时缺医少药，大娘在生下大姐后就死了，终年21岁，大姐由奶奶抚养。
大爷又娶了第二个妻子，这时新中国已经成立。第二个大娘是大户人家小姐，与大爷生了二女二子。大爷与大娘非常恩爱，经常把孩子留在家里，夫妻两个出去散步。大爷对孩子管教非常严厉，一个孩子犯错，全体受罚。大爷打孩子也特别狠，有点儿像“日本鬼子”
1961－1962年，中国连续三年自然灾害，国外逼债，全国处于最困难时期，人们靠吃野菜为生，甚至有的连野菜都吃不上。大爷在辽宁生活更是困难，父亲听说有人连树皮都吃了，赶紧前往辽宁去探望大爷。父亲见侄子侄女饿得可怜，把两个七、八岁的侄子领回自己家抚养，这一抚养就是七、八年。当时家里已经有一个侄女，父亲与爷爷奶奶一起生活
“文革”时提倡下乡运动，为了生计，大爷一家到农村落户，由于半路出家，不会干农活，营养不济，大爷做过两次大手术，胃切掉了三分之一。大娘虽说是千金小姐出身，却衣不解带地侍候大爷，才使大爷才得已康复。
不幸的是，大娘在晚年患脑血栓，全身瘫痪，生活不能自理，大爷全全料理大娘的日常生活，从吃饭喝水到大小便，全部由大爷一人照料，从不知所措到寻找规律，终于为大娘养成了按时大小便的习惯。随着时间的流逝，大爷的年纪越来越大，将七十岁的高龄渐感力不从心，为了照顾大娘，大爷听说吃蚂蚁能增长力气，于是天天以蚂蚁为餐，这样一直持续了九年，直到为大娘送终。
更不幸的是，大爷的小女儿因婚姻的不幸受挫，也步大娘的后尘，生活不能自理，大爷七十多岁又开始照顾女儿。
值得宽慰的是大女儿和大儿子经常为老父买米买面，添补生计，帮助料理家务。
大爷成家早，离乡背景，父亲便担负起了照顾父母的责任。为了照顾父母，父亲放弃了学业，十几岁步入社会，干苦力，和爷爷奶奶共同抚养大爷的三个孩子。
成家后，母亲加入其中，母亲是中国典型的传统贤妻良母，孝敬公婆，与老人相处十分合睦。
大爷的两个儿子长到十五、六岁“文革”兴起，父母怕侄子学坏，才把两个侄子送回他们的父母身边。
可是爷爷又受诬陷为“反革命”迁返原藉劳改，后染恶疾，同患病的七人已经六人死亡，爷爷幸得一江湖游医救治，九死一生。为了给爷爷治病，家里典荡一空，不仅一贫如洗，还欠债累累。
救活了爷爷，父亲和母亲凭着微薄的收入一边养育着我们姐妹四个，一边还债。
直到85年，爷爷和奶奶相继去世，终年近九十岁。
我们姐妹四人与爷爷奶奶生活的日子里，从未听过父母吵架、骂人的声音，从未有对长辈、老人不敬的行为，父亲从未有在外留宿，打麻将、打扑克、喝酒等爱好，为了不让奶奶操心，父亲每天下班按时回家。
父亲爱干净，年轻时常洗衣、做饭，很少做家务，也很少管孩子的功课，不溺爱孩子。
现在父母年纪大了，身体很差，我们看在眼里疼在心里。
在我的眼中，大爷或许不是一个好父亲，但绝对是个好老公；父亲或许不是一个好老公，但绝对是一个好儿子，好兄弟！