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是张易阳每天必修的功课，在金丹成就之后，魔核中t7已经没有多大的作用，修行的重点，重新回到了对于心性，本源的把握上来。
致虚极，守静坞。
张易阳恰当的调整了自己修行的轨迹，每天只是参研经典，静坐观心，站桩练体，纯化修为，并没有陷入强求力量的怪圈。
无为而无不为，张易阳明白，如今的自己，正站在一个关卡上，有许多东西，是不能强求的。
如此的好处却也在显现，这段时间以来，自己对力量的控制越来越精微细腻，而变化更大的则是随着修为的不断纯化，自己的感知力正在不断的提升。
练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。张易阳明白，感知的提升并不是一种偶然的现象，而是自己元神正在不断壮大稳固而显示出的表象。
所谓“元神”元，即是本来之意。根据道家诸多先贤的研究探索，生命本身便是不可思议的存在，任何平凡的生命，其本身都包含有成就不可思议的种子。
只是，普通的凡俗因为后天的成长生活，因为种种思想，**、情绪，不断的堆积叠加，即佛家所谓的人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
这种种的**将“元神”掩盖，而种种不可思议的能力神通，也因此被掩盖了起来，对于之相应的，便是“识神”的出现。
这就好比我们在网上挂qq，qq的名字便好比识神，而那个真正元神则是正在聊天的人。元神为根本，识神为个体外显。一如你上学是小明，上班是小李，回到家中你是李明，撇开外部一切，你只是你。
也因此，普通的生命只能感受到眼、耳、鼻、舌、身、意，而再感知不到其他。民间传说中，小孩在三岁前心眼打开，能见鬼神，而三岁后心眼闭合，连带三岁前的记忆一起被掩盖，再见不到超自然之物
如以佛家地说法。元神便包含了第八识阿赖耶识与第九识阿摩罗识。在佛教地公案之中。一些高僧大德棒喝“放下”许多后人只以为是故弄玄虚地文字游戏。其实放下地是什么？便是后天种种**
所谓明心见性。还见本来。无论佛家道家都有相似地研究。前贤们指出。放下后天地**。思想。以及一切。便能够重新打开被掩盖地元神。所以。道家提倡无为。佛家提倡无欲。
由此便派生出种种法门。许多修行者。通过修行以达到无念无想地境界。在那一瞬间。元神显现。所谓“见道”“觉悟”“大彻大悟”便是指此。
朝闻道。夕可死矣。古人发出这样地感叹。为何可死？因为见到了本来。通达了生死
张易阳修地金丹大道是甚高妙地法门。源流直指上古。所谓丹便是神气合一。通过不断修行元神自然显现。而在金丹成就之后。在张易阳暗合正理地心境与修行法门之下。元神迅速地得到提高。
在这里。也不得不再次提出。深渊世界。实在是相当适合与修行地世界。不但天地元气充足。还没有各种各样地娱乐与信息打扰。张易阳曾经思考过。在他前世地地球。在所有民族地神话之中都有人神合居地说法。即便在东方。也是仙人辈出。修行甚易。在某种程度上而言。也许上古时代地环境。与此时地深渊有那么几分相似也未可知
在混混沌沌的状态中，身体的束缚似乎已经消失，自己的身体，与这个天地，仿佛连成了一体一般。张易阳静静的观察着周围，这种观察是三百六十度全无死角的，脱离了肉眼的局限，无论前后，左右，上下，一切的方位，张易阳都在同时做出着观察。
忽然一种心悸的感觉自心头升起，仿佛有什么危险的东西将要发生一般。
张易阳心念一动，一副突兀的影像倏得出现在他的面前，那是在一片伸手不见五指的黑暗丛林中，一队由数量不明的恶魔组成的队伍正在无声无息的前进着，这些恶魔虽然互相散开着，但显然还是可以看的出互相之间有着某种纪律存在，不时的以手势或短促的叫声调整着行进的方位。
走... -->>
是张易阳每天必修的功课，在金丹成就之后，魔核中t7已经没有多大的作用，修行的重点，重新回到了对于心性，本源的把握上来。
致虚极，守静坞。
张易阳恰当的调整了自己修行的轨迹，每天只是参研经典，静坐观心，站桩练体，纯化修为，并没有陷入强求力量的怪圈。
无为而无不为，张易阳明白，如今的自己，正站在一个关卡上，有许多东西，是不能强求的。
如此的好处却也在显现，这段时间以来，自己对力量的控制越来越精微细腻，而变化更大的则是随着修为的不断纯化，自己的感知力正在不断的提升。
练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。张易阳明白，感知的提升并不是一种偶然的现象，而是自己元神正在不断壮大稳固而显示出的表象。
所谓“元神”元，即是本来之意。根据道家诸多先贤的研究探索，生命本身便是不可思议的存在，任何平凡的生命，其本身都包含有成就不可思议的种子。
只是，普通的凡俗因为后天的成长生活，因为种种思想，**、情绪，不断的堆积叠加，即佛家所谓的人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
这种种的**将“元神”掩盖，而种种不可思议的能力神通，也因此被掩盖了起来，对于之相应的，便是“识神”的出现。
这就好比我们在网上挂qq，qq的名字便好比识神，而那个真正元神则是正在聊天的人。元神为根本，识神为个体外显。一如你上学是小明，上班是小李，回到家中你是李明，撇开外部一切，你只是你。
也因此，普通的生命只能感受到眼、耳、鼻、舌、身、意，而再感知不到其他。民间传说中，小孩在三岁前心眼打开，能见鬼神，而三岁后心眼闭合，连带三岁前的记忆一起被掩盖，再见不到超自然之物
如以佛家地说法。元神便包含了第八识阿赖耶识与第九识阿摩罗识。在佛教地公案之中。一些高僧大德棒喝“放下”许多后人只以为是故弄玄虚地文字游戏。其实放下地是什么？便是后天种种**
所谓明心见性。还见本来。无论佛家道家都有相似地研究。前贤们指出。放下后天地**。思想。以及一切。便能够重新打开被掩盖地元神。所以。道家提倡无为。佛家提倡无欲。
由此便派生出种种法门。许多修行者。通过修行以达到无念无想地境界。在那一瞬间。元神显现。所谓“见道”“觉悟”“大彻大悟”便是指此。
朝闻道。夕可死矣。古人发出这样地感叹。为何可死？因为见到了本来。通达了生死
张易阳修地金丹大道是甚高妙地法门。源流直指上古。所谓丹便是神气合一。通过不断修行元神自然显现。而在金丹成就之后。在张易阳暗合正理地心境与修行法门之下。元神迅速地得到提高。
在这里。也不得不再次提出。深渊世界。实在是相当适合与修行地世界。不但天地元气充足。还没有各种各样地娱乐与信息打扰。张易阳曾经思考过。在他前世地地球。在所有民族地神话之中都有人神合居地说法。即便在东方。也是仙人辈出。修行甚易。在某种程度上而言。也许上古时代地环境。与此时地深渊有那么几分相似也未可知
在混混沌沌的状态中，身体的束缚似乎已经消失，自己的身体，与这个天地，仿佛连成了一体一般。张易阳静静的观察着周围，这种观察是三百六十度全无死角的，脱离了肉眼的局限，无论前后，左右，上下，一切的方位，张易阳都在同时做出着观察。
忽然一种心悸的感觉自心头升起，仿佛有什么危险的东西将要发生一般。
张易阳心念一动，一副突兀的影像倏得出现在他的面前，那是在一片伸手不见五指的黑暗丛林中，一队由数量不明的恶魔组成的队伍正在无声无息的前进着，这些恶魔虽然互相散开着，但显然还是可以看的出互相之间有着某种纪律存在，不时的以手势或短促的叫声调整着行进的方位。
走... -->>
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