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“看来西王母国被侵略了，而且对方是一只比较强大的文明，有可能是楼兰或者北匈奴。”我道。“这些人看不出服装的款式，不过兵器的样子形似中原，应该是楼兰的军队。这个在战车上的，应该是楼兰王。”
说完我感觉很有道理，但是闷油瓶却没有注意我的话，而是用手摸那个战车上的统帅，皱起了眉头。
我心说怎么了？他忽然抬起手指着那敌方首领，对我道：“我认识这个人。”
第二十六章第三夜：似曾相识
“啊？”我愣了一下。心说你认识他，他是你二大爷？
闷油瓶随后说了一句，我立即意识到自己理解错了，他道：“这八匹马，这个人是周穆王。”
“周穆王？就是写《穆天子传》的那个？”
穆天子的传说我也十分熟悉，在来之前那批人经常提到，穆天子传说主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作向导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至于西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的事情。
也就是说，他是坐着八骏马来西王母宫旅游的，当时被西王母盛情款待。
不过从浮雕看来，这穆天子不像是来旅游的，难道传说有误，当年周穆王确实来了西王母国，不过是来打仗的?
我立即继续看浮雕，下一副画就让我倒吸了一口凉气，只见周穆王的军队杀进了一座宫殿，画面上出现了很多的蛇头人身的女人，她们将一种东西倒入了那种塔的孔里，接着无数的鸡冠蛇从塔里爬了出来，和周穆王的军队撕咬在一起。
看到这里，我立即明白了雨林中这些石塔的意义：“看来，当年周穆王确实进攻过这里，但是被这里的毒蛇打败了，可能为了掩盖自己的失败，他编了那个故事，这些毒蛇保护了西王母国，难怪他们会把这种蛇当成神一样来饲养。这好比满族人不杀乌鸦一样。”
想了想又觉得不止这样，看这些石塔下面肯定是相通的，蛇就生活在城市下面的通道里，被人们用人头来喂养，而遇到危险，就用某种东西把蛇引出来迎敌，这是设计好的防御方式，这种蛇这么毒，速度又快，谁也挡不住。
也就是说，人生活在城里，蛇生活在城市的下面，现在人全死了，蛇就到地面上来。这西王母的文明和亚马逊人比较像，那边用食人鱼防御敌人和猛兽，他们也祭祀食人鱼，用活人和活动物，这里用人头。
再往后看去，越看越复合我们的推论。我脑子对于这里的概念也逐渐清晰起来。
正暗爽间，闷油瓶的视线就停了下来，看到了这块石壁最中心的部分，这里的浮雕着一副巨大的原型图案，显然是整片岩石石刻构图的中心部分。上面雕刻着一条巨大的蛇被许多小型鸡冠蛇包围住，互相搏斗的场景。其中那条巨大的蛇缠绕在一根巨大的树木上，鸡冠蛇犹如装饰花纹一样缠绕在它四周。
“这是那种双鳞大蟒和这里的鸡冠蛇在打斗，看来在西王母时期，这里已经有两种蛇了，这种双鳞大蟒可能是这种鸡冠蛇的天敌。”我道。
闷油瓶摸了摸石刻，就摇头：“不对，这是交配。”
“交配？”我愣了一下，有点无法理解，想了想才明白他的意思：“你是说，鸡冠蛇和这条双鳞大蟒在混种交配？可是，这是两种完全不同的蛇啊，而且体型相差这么大，怎么交配啊。”
“你知道什么是老鸨吗?”闷油瓶突然问我。
“老鸨？”我莫名其妙，心说他怎么突然问这个了：“老鸨就是开妓院的啊。”
“那是一种戏称，老鸨其实是一种鸟，古时候有人发现，老鸨这种鸟，只有雌鸟，没有雄鸟，它们要繁衍后代，可以和任何其他品种的鸟类交配，为万鸟之妻，所以人们就用这种来代称人尽可夫的妓女。”闷油瓶淡淡道。“然而，事实上古人对于老鸨的说法是完全错误的，老鸨其实是有雄鸟的，但是，这种鸟类，他们的雌雄个体差异太大了，雄鸟比雌鸟大了好几倍，所以就被误认为是两种不同的鸟。”
我听懂了他的话，立即明白是什么意思，“这么说来，你认为这两种蛇其实就是一种蛇，只是两种性别有两个体型而已，那你说哪一种是雄蛇，那一种是雌蛇？”
“按照数量分析，小的应该是雄蛇，大的是雌蛇，不过，也有可能相反。”他摸着岩石的表面，忽然就伸出了奇长的手指，去摸双鳞巨蟒缠绕着的那刻巨树图案。“奇怪。”
“怎么了？”我也去摸，但是摸不出所以然来。就看着他，他皱起了眉头，忽然后退了几步，拿起碳把浮雕上方下方的没有涂抹的部分也涂了起来。
很块整块石壁上的浮雕整体就呈现了出来，我也退后了一步看，就在看到全景的一瞬间，我就张大了嘴巴，怔住了。
只见浮雕上，那条双鳞巨蛇缠绕着的巨树，拉远来看，更本不是什么树，而是一条盘成了一个圆形的更加巨大的大蛇，这条蛇因为太大了，那条双鳞巨蛇和他比起来简直就像筷子和擀面杖，而那些鸡冠蛇简直就是牙签了，所以看局部的时候，根本看不出那是蛇。
“这…这是什么东西？龙吗？”我咋舌道。那双鳞巨蛇已经极大，这蛇比它还要大这么多，那不是简直和解放卡车一样的直径，这种东西还能算是蛇吗？
闷油瓶怔怔的看着，不说话，一边用手一条一条的去摸那些鸡冠蛇的花纹，摸了好一会儿，才道：“你看，这些小蛇并没有盘绕在这条锦蟒上，它们只是拥簇在锦蟒上，帮助它不滑下去，真正在交配的，是这条锦蟒和这条巨蛇……”
我立即去看，看他顺着那些小蛇盘绕的纹路摸去，果然发现小蛇只是互相缠绕，并没有盘绕在锦蟒身上，而锦蟒则紧紧的盘绕在巨蛇上，我惊讶着，忽然就意识到了什么，吸了口冷气道：“我的天，胖子说对了！”
第二十七章第三夜：蛇母
“社会性蛇群。”
一瞬间我脑子里闪出了这么一句话，同时就想起了胖子在昨天随口说了一句话，他说这些蛇的举动很想蚂蚁，说这里可能会有一条蛇后。
我当时认为这是不可能的事情，这些蛇这些协作的举动最多只是像秃鹫争食一样的群体本能的体现，没想到，在这里竟然看到了这样的浮雕，这简直就是动物社会习性的一个模型。
这些红色的小型鸡冠蛇，就是社会性昆虫中工兵的角色，数量众多，而那些锦蟒，就是雄蛇，体型大，数量少，而这条巨大的犹如龙一样的蛇，就是胖子说的“蛇后”，这里唯一的蛇母。从这浮雕来看，这条蛇母实在太巨大了，以至于雄蛇没法和它顺利交配，需要这么多的鸡冠蛇来辅助。而且按照自然规律，如此巨大的蛇母恐怕也无法运动，确实需要别人辅助交配，就好像被豢养的一些巨型母猪一样。
难道，这在这片树海的深处，真的有如此巨大的蛇吗？
我对于蛇的历史颇了解，我脑海里的记忆中，关于巨蛇的传说中，最大的是在巴西的雨林里，有人声称看到过一条50米长的巨型森蚺，蛇这种生物和人类不一样，它没有固定的极限寿命，一般的蛇会在体型大到无法捕猎食物的时候自然死去，但是在某些食物充足的情况下，蛇可以一直长下去，那些巨蛇简直就是雨林之神。不过，即使如此，那些蛇的死去时候的年龄也只有100年左右，这浮雕在这多久了，少说有三四千年了，如果这里真的存在过这条蛇母，也应该死去了。
而且如此巨大的身躯，如果它曾今存在，也必须是生活在水里，这里的沼泽显然没有这么大的浮力。
我看着都有点发怔，如果是在博物馆中看到这些浮雕，那么我们可能会以为这是古人的夸张或者神话，但是我们在这里遇到过了这些毒蛇，而且亲眼看到了它们诡异的举动，那么，这浮雕极有可能描绘的是真实的场景。那这可能是生物学，历史学，考古学甚至于社会学方面的巨大发现。
看着，这浮雕的情形实在让我们无法释怀，这种蛇诡异的行为到底是怎么进化出来的？为什么会和其他蛇类完全不同？我感觉到其中肯定还有更深的原因。这些原因肯定和西王母国的历史有关。
之后的浮雕，是一连串膜拜的场景，在一座神庙中，很多人对着一条毒蛇跪拜，看这神庙的轮廓，显然就是我们所处的地方，往下数去，在沼泽没有把这里淹没前，这座神庙有五层这么多，现在淤泥把下面的三层全部埋住了。在神庙的神台上，那蛇挺立着在众人之前，这应该也是祭祀的场景之一，除了蛇的奇怪动作，其他并无诡异的地方，神台是在神庙正门的前方，我们来的时候那里只有乱石，显然完全坍塌了。
我们从整体来看，就发现巨石的表现手法，中心是蛇的生殖场景，四周是对于蛇的祭祀，蛇的饲养，和蛇与人的战争，以及很多其他关于蛇的场面，正如闷油瓶所说，这是一块记述蛇的信息的石壁。
我还想再从其中得到一些信息，然而看了几遍，发现能仔细辨认更细节的部分实在很少，再也没有任何收获。边上的石壁也没有了浮雕。
我们的心神收了回来，这时候才听到胖子声音从远处传来，骂道：“你们两个卿卿我我的干什么呢？有完没完，老子叫了几遍了，你们到底要不要吃饭？
我们意犹未尽，但是见一下子暂时没有了线索，肚子也叫了起来，食欲一下战胜了求知欲，只好暂停。
我扶着他，爬下去走到灶边，已经稳到了一股久违的肉香。胖子用一只脸盆当锅子，吊在篝火上烧烤，
“看来西王母国被侵略了，而且对方是一只比较强大的文明，有可能是楼兰或者北匈奴。”我道。“这些人看不出服装的款式，不过兵器的样子形似中原，应该是楼兰的军队。这个在战车上的，应该是楼兰王。”
说完我感觉很有道理，但是闷油瓶却没有注意我的话，而是用手摸那个战车上的统帅，皱起了眉头。
我心说怎么了？他忽然抬起手指着那敌方首领，对我道：“我认识这个人。”
第二十六章第三夜：似曾相识
“啊？”我愣了一下。心说你认识他，他是你二大爷？
闷油瓶随后说了一句，我立即意识到自己理解错了，他道：“这八匹马，这个人是周穆王。”
“周穆王？就是写《穆天子传》的那个？”
穆天子的传说我也十分熟悉，在来之前那批人经常提到，穆天子传说主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作向导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至于西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的事情。
也就是说，他是坐着八骏马来西王母宫旅游的，当时被西王母盛情款待。
不过从浮雕看来，这穆天子不像是来旅游的，难道传说有误，当年周穆王确实来了西王母国，不过是来打仗的?
我立即继续看浮雕，下一副画就让我倒吸了一口凉气，只见周穆王的军队杀进了一座宫殿，画面上出现了很多的蛇头人身的女人，她们将一种东西倒入了那种塔的孔里，接着无数的鸡冠蛇从塔里爬了出来，和周穆王的军队撕咬在一起。
看到这里，我立即明白了雨林中这些石塔的意义：“看来，当年周穆王确实进攻过这里，但是被这里的毒蛇打败了，可能为了掩盖自己的失败，他编了那个故事，这些毒蛇保护了西王母国，难怪他们会把这种蛇当成神一样来饲养。这好比满族人不杀乌鸦一样。”
想了想又觉得不止这样，看这些石塔下面肯定是相通的，蛇就生活在城市下面的通道里，被人们用人头来喂养，而遇到危险，就用某种东西把蛇引出来迎敌，这是设计好的防御方式，这种蛇这么毒，速度又快，谁也挡不住。
也就是说，人生活在城里，蛇生活在城市的下面，现在人全死了，蛇就到地面上来。这西王母的文明和亚马逊人比较像，那边用食人鱼防御敌人和猛兽，他们也祭祀食人鱼，用活人和活动物，这里用人头。
再往后看去，越看越复合我们的推论。我脑子对于这里的概念也逐渐清晰起来。
正暗爽间，闷油瓶的视线就停了下来，看到了这块石壁最中心的部分，这里的浮雕着一副巨大的原型图案，显然是整片岩石石刻构图的中心部分。上面雕刻着一条巨大的蛇被许多小型鸡冠蛇包围住，互相搏斗的场景。其中那条巨大的蛇缠绕在一根巨大的树木上，鸡冠蛇犹如装饰花纹一样缠绕在它四周。
“这是那种双鳞大蟒和这里的鸡冠蛇在打斗，看来在西王母时期，这里已经有两种蛇了，这种双鳞大蟒可能是这种鸡冠蛇的天敌。”我道。
闷油瓶摸了摸石刻，就摇头：“不对，这是交配。”
“交配？”我愣了一下，有点无法理解，想了想才明白他的意思：“你是说，鸡冠蛇和这条双鳞大蟒在混种交配？可是，这是两种完全不同的蛇啊，而且体型相差这么大，怎么交配啊。”
“你知道什么是老鸨吗?”闷油瓶突然问我。
“老鸨？”我莫名其妙，心说他怎么突然问这个了：“老鸨就是开妓院的啊。”
“那是一种戏称，老鸨其实是一种鸟，古时候有人发现，老鸨这种鸟，只有雌鸟，没有雄鸟，它们要繁衍后代，可以和任何其他品种的鸟类交配，为万鸟之妻，所以人们就用这种来代称人尽可夫的妓女。”闷油瓶淡淡道。“然而，事实上古人对于老鸨的说法是完全错误的，老鸨其实是有雄鸟的，但是，这种鸟类，他们的雌雄个体差异太大了，雄鸟比雌鸟大了好几倍，所以就被误认为是两种不同的鸟。”
我听懂了他的话，立即明白是什么意思，“这么说来，你认为这两种蛇其实就是一种蛇，只是两种性别有两个体型而已，那你说哪一种是雄蛇，那一种是雌蛇？”
“按照数量分析，小的应该是雄蛇，大的是雌蛇，不过，也有可能相反。”他摸着岩石的表面，忽然就伸出了奇长的手指，去摸双鳞巨蟒缠绕着的那刻巨树图案。“奇怪。”
“怎么了？”我也去摸，但是摸不出所以然来。就看着他，他皱起了眉头，忽然后退了几步，拿起碳把浮雕上方下方的没有涂抹的部分也涂了起来。
很块整块石壁上的浮雕整体就呈现了出来，我也退后了一步看，就在看到全景的一瞬间，我就张大了嘴巴，怔住了。
只见浮雕上，那条双鳞巨蛇缠绕着的巨树，拉远来看，更本不是什么树，而是一条盘成了一个圆形的更加巨大的大蛇，这条蛇因为太大了，那条双鳞巨蛇和他比起来简直就像筷子和擀面杖，而那些鸡冠蛇简直就是牙签了，所以看局部的时候，根本看不出那是蛇。
“这…这是什么东西？龙吗？”我咋舌道。那双鳞巨蛇已经极大，这蛇比它还要大这么多，那不是简直和解放卡车一样的直径，这种东西还能算是蛇吗？
闷油瓶怔怔的看着，不说话，一边用手一条一条的去摸那些鸡冠蛇的花纹，摸了好一会儿，才道：“你看，这些小蛇并没有盘绕在这条锦蟒上，它们只是拥簇在锦蟒上，帮助它不滑下去，真正在交配的，是这条锦蟒和这条巨蛇……”
我立即去看，看他顺着那些小蛇盘绕的纹路摸去，果然发现小蛇只是互相缠绕，并没有盘绕在锦蟒身上，而锦蟒则紧紧的盘绕在巨蛇上，我惊讶着，忽然就意识到了什么，吸了口冷气道：“我的天，胖子说对了！”
第二十七章第三夜：蛇母
“社会性蛇群。”
一瞬间我脑子里闪出了这么一句话，同时就想起了胖子在昨天随口说了一句话，他说这些蛇的举动很想蚂蚁，说这里可能会有一条蛇后。
我当时认为这是不可能的事情，这些蛇这些协作的举动最多只是像秃鹫争食一样的群体本能的体现，没想到，在这里竟然看到了这样的浮雕，这简直就是动物社会习性的一个模型。
这些红色的小型鸡冠蛇，就是社会性昆虫中工兵的角色，数量众多，而那些锦蟒，就是雄蛇，体型大，数量少，而这条巨大的犹如龙一样的蛇，就是胖子说的“蛇后”，这里唯一的蛇母。从这浮雕来看，这条蛇母实在太巨大了，以至于雄蛇没法和它顺利交配，需要这么多的鸡冠蛇来辅助。而且按照自然规律，如此巨大的蛇母恐怕也无法运动，确实需要别人辅助交配，就好像被豢养的一些巨型母猪一样。
难道，这在这片树海的深处，真的有如此巨大的蛇吗？
我对于蛇的历史颇了解，我脑海里的记忆中，关于巨蛇的传说中，最大的是在巴西的雨林里，有人声称看到过一条50米长的巨型森蚺，蛇这种生物和人类不一样，它没有固定的极限寿命，一般的蛇会在体型大到无法捕猎食物的时候自然死去，但是在某些食物充足的情况下，蛇可以一直长下去，那些巨蛇简直就是雨林之神。不过，即使如此，那些蛇的死去时候的年龄也只有100年左右，这浮雕在这多久了，少说有三四千年了，如果这里真的存在过这条蛇母，也应该死去了。
而且如此巨大的身躯，如果它曾今存在，也必须是生活在水里，这里的沼泽显然没有这么大的浮力。
我看着都有点发怔，如果是在博物馆中看到这些浮雕，那么我们可能会以为这是古人的夸张或者神话，但是我们在这里遇到过了这些毒蛇，而且亲眼看到了它们诡异的举动，那么，这浮雕极有可能描绘的是真实的场景。那这可能是生物学，历史学，考古学甚至于社会学方面的巨大发现。
看着，这浮雕的情形实在让我们无法释怀，这种蛇诡异的行为到底是怎么进化出来的？为什么会和其他蛇类完全不同？我感觉到其中肯定还有更深的原因。这些原因肯定和西王母国的历史有关。
之后的浮雕，是一连串膜拜的场景，在一座神庙中，很多人对着一条毒蛇跪拜，看这神庙的轮廓，显然就是我们所处的地方，往下数去，在沼泽没有把这里淹没前，这座神庙有五层这么多，现在淤泥把下面的三层全部埋住了。在神庙的神台上，那蛇挺立着在众人之前，这应该也是祭祀的场景之一，除了蛇的奇怪动作，其他并无诡异的地方，神台是在神庙正门的前方，我们来的时候那里只有乱石，显然完全坍塌了。
我们从整体来看，就发现巨石的表现手法，中心是蛇的生殖场景，四周是对于蛇的祭祀，蛇的饲养，和蛇与人的战争，以及很多其他关于蛇的场面，正如闷油瓶所说，这是一块记述蛇的信息的石壁。
我还想再从其中得到一些信息，然而看了几遍，发现能仔细辨认更细节的部分实在很少，再也没有任何收获。边上的石壁也没有了浮雕。
我们的心神收了回来，这时候才听到胖子声音从远处传来，骂道：“你们两个卿卿我我的干什么呢？有完没完，老子叫了几遍了，你们到底要不要吃饭？
我们意犹未尽，但是见一下子暂时没有了线索，肚子也叫了起来，食欲一下战胜了求知欲，只好暂停。
我扶着他，爬下去走到灶边，已经稳到了一股久违的肉香。胖子用一只脸盆当锅子，吊在篝火上烧烤，