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当年朝鲜追随大明闭关锁国，将济州岛上的百姓都迁回来，就是害怕有人占据了济州岛割据。
济州岛距离朝鲜本土实在是太近了。
而且济州岛的位置，卡在了倭国和朝鲜中间，对于正在如火如荼的朝倭贸易，也是一个巨大的威胁。
不仅仅是不能得罪大明爸爸，而且如今朝鲜君臣，也靠着朝倭贸易赚了一大笔银子。
靠着中转贸易，朝鲜的君臣迅速成立了各种商团，从中赚取了不少差价。
甚至目前朝鲜的安定局势，就是因为朝倭贸易提供了新的财富增长空间，才让朝鲜的朝堂安宁下来。
在李舜臣看来，如今的朝鲜比他离开的时候更加的糟糕。
原本压在朝鲜普通百姓头上的两座大山，分别是朝鲜的两班贵族和朝鲜地主。
在现在，朝鲜百姓头顶上又多了一尊朝鲜买办的大山。
大明的商品，迅速冲垮了朝鲜民间自给自足的小农经济。
大明倾销的货物，彻底击垮了朝鲜妇女自己纺织的土布。
农具和铁器，也让朝鲜的小工匠全部都破了产。
原本就凄惨的朝鲜百姓，被地主更狠的盘剥，来满足朝鲜上层日益扩大的消费欲望。
如今商人们从中原带来的琳琅满目的商品，确实让朝鲜上层的生活水平提高。
就算是朝鲜最基层的地主，也开始消费大明的织布，购买东南的鲸油灯，以使用中原的商品为荣。
而李舜臣看到的，就是普通百姓买儿卖女，也无法承担高昂的田租，大量接受了新学思想的读书人，对上层越来越不满。
李舜臣当然不认为是东南的货物倾销让百姓生活困苦，在他看来，还是朝鲜君臣的腐败和无能，才导致了朝鲜如今的局面。
东南只是卖货而已，真正让朝鲜如此困苦的，是朝鲜腐败的小朝廷和大量盘剥百姓的地主们。
李舜臣甚至有些焦虑，如果朝鲜这么和大明深度捆绑下去，日后大明彻底战败后，朝鲜也要受到东南清算。
等到了那个时候，朝鲜的日子会更加的难受。
李舜臣到了朝鲜本岛之后，就开始不断的在朝鲜的城市和乡村游历，发表自己的政治纲领。
李舜臣的想法总结起来就这么几句话：
首先，朝鲜的落后是因为朝鲜的两班制度和腐败无能的君臣造成的，长期闭关锁国导致了朝鲜的困顿，如今更是沦为了被大明吸血的附庸，而上层的买办不惜出卖朝鲜的利益，只为了争权夺利和稳固自己的统治。
想要解决朝鲜落后的问题，就必须要推翻落后腐朽的旧制度，将百姓从旧的束缚中解救出来。
留给朝鲜的时间不多了，随着朝鲜和大明的绑定加深，那么等到大明战败，作为大明铁杆附庸的朝鲜一定会被东南清算，等到那个时候，朝鲜的地位就连倭国都不如了。
只有立刻拨乱反正，推翻朝鲜君臣的统治，才能在日后东亚的新秩序中占据一席之地。
李舜臣的这番话，在朝鲜大量的不得志的年轻读书人中，非常具有煽动性。
朝鲜的两班制度，形成了一个和魏晋世家门阀一样的怪物，这个怪物让血统成为决定一切的东西。
只有两班子弟才能成为高官，官位几乎成为这些家族垄断世袭的。
这个矛盾甚至已经激烈到，就是两班文武大臣的子弟，都已经太多了！
由于这些贵族的子弟越来越多，所以朝鲜又出台了“庶孽禁锢法”。
所谓的“庶孽”，其实是指两班家庭中妾侍所生的后代，为了减慢两班的人口增长速度，作为庶孽的两班人口，沦落为脱离两班圈子的另一个阶级，称为“中人”，不得享受两班的待遇，而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。
也就是说，即使在两班贵族内部，都已经出现官位和利益不够分的情况。
这种事情其实在中原也发生过，魏晋南北朝的时候，魏晋豪门也非常重视嫡出和庶出的观念，就是因为世家大族内部的利益已经不够分。
而“中人”这个阶层的出现，进一步的侵害原本还能掌控基层职位的小地主的利益。
如今朝鲜大量的书院，以及在书院中不得出仕的年轻读书人，就是这样的小地主阶层，或者是两班贵族的中人群体。
而在所有群体中，中人群体的怨气是最大的。
大家都是一个爹，不过是因为嫡出和庶出的区别，嫡出的子女就可以生下来就继承家族的职位，可以和名门闺秀联姻，不需要任何才学就能身居高位。
而庶出的孩子就如同家里的奴仆一样，去竞争那些可怜的基层职位，还要承受嫡出子女的排挤和打压。
越是见过上层奢华生活的这些“中人”们，就越发的对朝鲜的现状不满，因为他们是真的见过人上人的生活，而不是乡下土包子幻想朝鲜国主的金扁担。
李舜臣的主张中，反对两班制度，反对门阀政治的主张，很得到这些中人的推崇。
而他们之中，有不少就是基层的官吏。
有基层的官吏来推崇，有基层的书院读书人宣传，印刷技术的发展，让宣传的成本进一步的降低。
所以李舜臣在朝鲜游历了一阵子后，立刻出现了大量的追随者，李舜臣成立了名为“进步会”的组织，在各地发展骨干。。
这其中一部分人被李舜臣送回了济州岛上，另一部分人都被李舜臣安抚，让他们继续留在本地积蓄力量。
如今李舜臣已经抵达了釜山，他正在秘密召集本地进步会的成员开会，突然有人冲了进来。
“会长，官府要动手了！”
李舜臣一看... -->>
当年朝鲜追随大明闭关锁国，将济州岛上的百姓都迁回来，就是害怕有人占据了济州岛割据。
济州岛距离朝鲜本土实在是太近了。
而且济州岛的位置，卡在了倭国和朝鲜中间，对于正在如火如荼的朝倭贸易，也是一个巨大的威胁。
不仅仅是不能得罪大明爸爸，而且如今朝鲜君臣，也靠着朝倭贸易赚了一大笔银子。
靠着中转贸易，朝鲜的君臣迅速成立了各种商团，从中赚取了不少差价。
甚至目前朝鲜的安定局势，就是因为朝倭贸易提供了新的财富增长空间，才让朝鲜的朝堂安宁下来。
在李舜臣看来，如今的朝鲜比他离开的时候更加的糟糕。
原本压在朝鲜普通百姓头上的两座大山，分别是朝鲜的两班贵族和朝鲜地主。
在现在，朝鲜百姓头顶上又多了一尊朝鲜买办的大山。
大明的商品，迅速冲垮了朝鲜民间自给自足的小农经济。
大明倾销的货物，彻底击垮了朝鲜妇女自己纺织的土布。
农具和铁器，也让朝鲜的小工匠全部都破了产。
原本就凄惨的朝鲜百姓，被地主更狠的盘剥，来满足朝鲜上层日益扩大的消费欲望。
如今商人们从中原带来的琳琅满目的商品，确实让朝鲜上层的生活水平提高。
就算是朝鲜最基层的地主，也开始消费大明的织布，购买东南的鲸油灯，以使用中原的商品为荣。
而李舜臣看到的，就是普通百姓买儿卖女，也无法承担高昂的田租，大量接受了新学思想的读书人，对上层越来越不满。
李舜臣当然不认为是东南的货物倾销让百姓生活困苦，在他看来，还是朝鲜君臣的腐败和无能，才导致了朝鲜如今的局面。
东南只是卖货而已，真正让朝鲜如此困苦的，是朝鲜腐败的小朝廷和大量盘剥百姓的地主们。
李舜臣甚至有些焦虑，如果朝鲜这么和大明深度捆绑下去，日后大明彻底战败后，朝鲜也要受到东南清算。
等到了那个时候，朝鲜的日子会更加的难受。
李舜臣到了朝鲜本岛之后，就开始不断的在朝鲜的城市和乡村游历，发表自己的政治纲领。
李舜臣的想法总结起来就这么几句话：
首先，朝鲜的落后是因为朝鲜的两班制度和腐败无能的君臣造成的，长期闭关锁国导致了朝鲜的困顿，如今更是沦为了被大明吸血的附庸，而上层的买办不惜出卖朝鲜的利益，只为了争权夺利和稳固自己的统治。
想要解决朝鲜落后的问题，就必须要推翻落后腐朽的旧制度，将百姓从旧的束缚中解救出来。
留给朝鲜的时间不多了，随着朝鲜和大明的绑定加深，那么等到大明战败，作为大明铁杆附庸的朝鲜一定会被东南清算，等到那个时候，朝鲜的地位就连倭国都不如了。
只有立刻拨乱反正，推翻朝鲜君臣的统治，才能在日后东亚的新秩序中占据一席之地。
李舜臣的这番话，在朝鲜大量的不得志的年轻读书人中，非常具有煽动性。
朝鲜的两班制度，形成了一个和魏晋世家门阀一样的怪物，这个怪物让血统成为决定一切的东西。
只有两班子弟才能成为高官，官位几乎成为这些家族垄断世袭的。
这个矛盾甚至已经激烈到，就是两班文武大臣的子弟，都已经太多了！
由于这些贵族的子弟越来越多，所以朝鲜又出台了“庶孽禁锢法”。
所谓的“庶孽”，其实是指两班家庭中妾侍所生的后代，为了减慢两班的人口增长速度，作为庶孽的两班人口，沦落为脱离两班圈子的另一个阶级，称为“中人”，不得享受两班的待遇，而只能充当翻译、医官、捕校等低级基层官员。
也就是说，即使在两班贵族内部，都已经出现官位和利益不够分的情况。
这种事情其实在中原也发生过，魏晋南北朝的时候，魏晋豪门也非常重视嫡出和庶出的观念，就是因为世家大族内部的利益已经不够分。
而“中人”这个阶层的出现，进一步的侵害原本还能掌控基层职位的小地主的利益。
如今朝鲜大量的书院，以及在书院中不得出仕的年轻读书人，就是这样的小地主阶层，或者是两班贵族的中人群体。
而在所有群体中，中人群体的怨气是最大的。
大家都是一个爹，不过是因为嫡出和庶出的区别，嫡出的子女就可以生下来就继承家族的职位，可以和名门闺秀联姻，不需要任何才学就能身居高位。
而庶出的孩子就如同家里的奴仆一样，去竞争那些可怜的基层职位，还要承受嫡出子女的排挤和打压。
越是见过上层奢华生活的这些“中人”们，就越发的对朝鲜的现状不满，因为他们是真的见过人上人的生活，而不是乡下土包子幻想朝鲜国主的金扁担。
李舜臣的主张中，反对两班制度，反对门阀政治的主张，很得到这些中人的推崇。
而他们之中，有不少就是基层的官吏。
有基层的官吏来推崇，有基层的书院读书人宣传，印刷技术的发展，让宣传的成本进一步的降低。
所以李舜臣在朝鲜游历了一阵子后，立刻出现了大量的追随者，李舜臣成立了名为“进步会”的组织，在各地发展骨干。。
这其中一部分人被李舜臣送回了济州岛上，另一部分人都被李舜臣安抚，让他们继续留在本地积蓄力量。
如今李舜臣已经抵达了釜山，他正在秘密召集本地进步会的成员开会，突然有人冲了进来。
“会长，官府要动手了！”
李舜臣一看... -->>
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