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今年有幸被人民网强国论坛推荐为十大网友的候选人。我的一篇文章下岗职工的“想不通”与“害怕”也被推荐为十大贴文的候选文章。说心里话，这是我完全没有想到的。虽然没有想到，可当我偶然间打开那个评选网页，冲着自己的名字和文章傻楞楞地相了好半天的面，最终还是承认了这个现实。
热心的斑竹让我在论坛里谈谈感想，自己还真不知道要说些什么，于是就硬着头皮去了。手忙脚乱的我一上来就先是一番没完没了的感谢，于是马上就有网友对我说话了：“过分的谦虚就是骄傲！”要说也是的，你是干什么来的，上来客气客气，感谢感谢，然后进入正题不就结了，谁愿意听你没完没了地一个劲地说谢谢呢？假！
这个节目，给我印象最深刻的，是回答一个网友的提问。这个网友很热心也很负责地问道：“有人说强坛是呻吟的入选，呐喊的不要，您怎么看？”我当时回答得还挺利索的：“好问题！我不这样看。拿文章而论，强坛并没有挑呻吟的，我认为我的那篇文章就是呐喊！谢谢！”回答完了，咂摸咂摸，自认为说的还可以，没出什么纰漏。可过后想想才感觉有些不对劲儿了：参加评选的一共有二十篇文章，而有些文章我根本就没有看过“没有调查就没有发言权”你凭什么就这么肯定地说出“强坛并没有挑呻吟的”这句话呢？而且你认为自己那篇文章是呐喊，可事实上我们每一个人读文章，写文章，看问题的角度都不会完全相同的。没准别人还认为你那篇文章就是呻吟呢。别说，仔细一琢磨，还真是这么个理！
我明白网友们所说呻吟的意思：谁不希望选出的十大网友是能够勇于为人民鼓与呼的真诚写手，选出的十大贴文是真正能够代表人民心声的文章呢？！而我自己又何尝不是这样希望的呢？！所以说网友们的担心我是完全能够理解的。也为他们认真负责的诚恳态度而感动。而且这几天一直被感动着。
感动之余“呻吟与呐喊”这两个词总是时不时地出现在我的脑海里，而且转悠来转悠去的挥之不去。这到好，反到促使我抛开了自己原来所固有的概念，干脆就对“呻吟与呐喊”这两个看似完全不同的词，变换着角度进行了一番思考。思考来思考去的，对于“呻吟与呐喊”也就有了一些新的认识和理解。总结起来就是：我们需要呐喊，更需要呻吟。而且呐喊的本身就来自于呻吟。也可以说没有呻吟就不会有呐喊。没有呻吟也就不需要呐喊。
为什么要这样说呢？众所周知，呻吟不外有两种：一种是无可奈何的痛苦呻吟；一种是故弄玄虚的无病呻吟。而后者谁都明白，那是自古以来就被人厌恶的现象。此呻吟非彼呻吟，我们尽管不去理它。而前者恰恰才是我们应该，也是必须倍加关注的呻吟。
我们都欣赏过蒋兆和先生在抗日战争时期所创作的流民图。蒋兆和先生用他的画笔，将在日寇铁蹄下饱受压迫和奴役，因无家可归而流离失所的，众多老百姓的形象描绘得淋漓尽致，栩栩如生。如果我们只是一幅一幅的个体地去欣赏流民图，那么所看到的只是一种凄惨和悲凉，给人的感觉，只是一种痛苦的呻吟。但如果你将此图整体的展开来看的话，那效果就完全不同了。当一幅完整的画卷展现在你面前的时候，当你从头到尾细致地浏览品味过的时候，你所感到的，就不仅仅只是呻吟了。那一幅幅痛苦的呻吟汇成了一种强烈的力量，正在猛烈地撞击着你的心胸，产生出了一种压抑与愤怒的感觉，进而会油然地生发出对日本侵略者仇恨的怒火。而正是由于这些痛苦呻吟的凝聚产生的力量所迸发出的怒火，又会让你自然而然地从心... -->>
今年有幸被人民网强国论坛推荐为十大网友的候选人。我的一篇文章下岗职工的“想不通”与“害怕”也被推荐为十大贴文的候选文章。说心里话，这是我完全没有想到的。虽然没有想到，可当我偶然间打开那个评选网页，冲着自己的名字和文章傻楞楞地相了好半天的面，最终还是承认了这个现实。
热心的斑竹让我在论坛里谈谈感想，自己还真不知道要说些什么，于是就硬着头皮去了。手忙脚乱的我一上来就先是一番没完没了的感谢，于是马上就有网友对我说话了：“过分的谦虚就是骄傲！”要说也是的，你是干什么来的，上来客气客气，感谢感谢，然后进入正题不就结了，谁愿意听你没完没了地一个劲地说谢谢呢？假！
这个节目，给我印象最深刻的，是回答一个网友的提问。这个网友很热心也很负责地问道：“有人说强坛是呻吟的入选，呐喊的不要，您怎么看？”我当时回答得还挺利索的：“好问题！我不这样看。拿文章而论，强坛并没有挑呻吟的，我认为我的那篇文章就是呐喊！谢谢！”回答完了，咂摸咂摸，自认为说的还可以，没出什么纰漏。可过后想想才感觉有些不对劲儿了：参加评选的一共有二十篇文章，而有些文章我根本就没有看过“没有调查就没有发言权”你凭什么就这么肯定地说出“强坛并没有挑呻吟的”这句话呢？而且你认为自己那篇文章是呐喊，可事实上我们每一个人读文章，写文章，看问题的角度都不会完全相同的。没准别人还认为你那篇文章就是呻吟呢。别说，仔细一琢磨，还真是这么个理！
我明白网友们所说呻吟的意思：谁不希望选出的十大网友是能够勇于为人民鼓与呼的真诚写手，选出的十大贴文是真正能够代表人民心声的文章呢？！而我自己又何尝不是这样希望的呢？！所以说网友们的担心我是完全能够理解的。也为他们认真负责的诚恳态度而感动。而且这几天一直被感动着。
感动之余“呻吟与呐喊”这两个词总是时不时地出现在我的脑海里，而且转悠来转悠去的挥之不去。这到好，反到促使我抛开了自己原来所固有的概念，干脆就对“呻吟与呐喊”这两个看似完全不同的词，变换着角度进行了一番思考。思考来思考去的，对于“呻吟与呐喊”也就有了一些新的认识和理解。总结起来就是：我们需要呐喊，更需要呻吟。而且呐喊的本身就来自于呻吟。也可以说没有呻吟就不会有呐喊。没有呻吟也就不需要呐喊。
为什么要这样说呢？众所周知，呻吟不外有两种：一种是无可奈何的痛苦呻吟；一种是故弄玄虚的无病呻吟。而后者谁都明白，那是自古以来就被人厌恶的现象。此呻吟非彼呻吟，我们尽管不去理它。而前者恰恰才是我们应该，也是必须倍加关注的呻吟。
我们都欣赏过蒋兆和先生在抗日战争时期所创作的流民图。蒋兆和先生用他的画笔，将在日寇铁蹄下饱受压迫和奴役，因无家可归而流离失所的，众多老百姓的形象描绘得淋漓尽致，栩栩如生。如果我们只是一幅一幅的个体地去欣赏流民图，那么所看到的只是一种凄惨和悲凉，给人的感觉，只是一种痛苦的呻吟。但如果你将此图整体的展开来看的话，那效果就完全不同了。当一幅完整的画卷展现在你面前的时候，当你从头到尾细致地浏览品味过的时候，你所感到的，就不仅仅只是呻吟了。那一幅幅痛苦的呻吟汇成了一种强烈的力量，正在猛烈地撞击着你的心胸，产生出了一种压抑与愤怒的感觉，进而会油然地生发出对日本侵略者仇恨的怒火。而正是由于这些痛苦呻吟的凝聚产生的力量所迸发出的怒火，又会让你自然而然地从心... -->>
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