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p; 若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。
富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。
何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。
无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。
因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。
如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。
若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。
咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。
亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。
甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。
入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。
缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。
远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。
虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。
十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。
菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。
特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。
恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。
增广卷四泥金绘像普门品颂
大哉，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。
寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映
良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。
既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。
以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。
世尊在灵鹫，广宣法华经，无尽意菩萨，以名敬致征。
世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。
由是诸众生，得有所怙恃，如天地覆载，如父母抚育。
昔有一善士，欲广菩萨慈，泥金书普门，兼绘救苦仪。
年代已久远，幸得常保守，故致吴蜨卿，亲获谨承受。
欲启世正信，因祈为著语，愿令法界众，同证实相理。
乃忘其固陋，略表诸因缘，庶几见闻者，登第一义天。
更新说明：要不是衣衣告知，真不知道完本后还可以写番外。于是想试试再写点什么，想来想去，还是写有关神话的传说吧。又经过再三考虑，先更一章名为《》的故事，因为她被认为是多产母，多子多福之意，倍受中国老百姓推崇和礼拜。码字也同样如此，每一部作品就好像每位作者的孩子一样，也希望广大朋友们能够成为多产好作品的作者。
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富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。
何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。
无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。
因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。
如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。
若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。
咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。
亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。
甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。
入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。
缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。
远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。
虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。
十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。
菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。
特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。
恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。
增广卷四泥金绘像普门品颂
大哉，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。
寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映
良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。
既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。
以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。
世尊在灵鹫，广宣法华经，无尽意菩萨，以名敬致征。
世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。
由是诸众生，得有所怙恃，如天地覆载，如父母抚育。
昔有一善士，欲广菩萨慈，泥金书普门，兼绘救苦仪。
年代已久远，幸得常保守，故致吴蜨卿，亲获谨承受。
欲启世正信，因祈为著语，愿令法界众，同证实相理。
乃忘其固陋，略表诸因缘，庶几见闻者，登第一义天。
更新说明：要不是衣衣告知，真不知道完本后还可以写番外。于是想试试再写点什么，想来想去，还是写有关神话的传说吧。又经过再三考虑，先更一章名为《》的故事，因为她被认为是多产母，多子多福之意，倍受中国老百姓推崇和礼拜。码字也同样如此，每一部作品就好像每位作者的孩子一样，也希望广大朋友们能够成为多产好作品的作者。
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