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论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。
论语里孔子对诗经推崇倍至,罗列剖析如下:
1.5子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
修身到了这样的境界才可言诗经!
2。2子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
“思无邪”出诗经?鲁颂“思”当思想解“无邪”当纯正解,即思想纯正,因而行为不走邪路。
孔子遍诗经,本来就是用以做教材的,为什么要拿诗做教材?“思无邪”也,诗是最富有教化之功的。为文之旨在于修身,修身之旨在于为政“学而优则仕”嘛!如此说来“思无邪”哪里只是孔子选遍诗经的原则啊,本就是“修身”与“为政”之基本要求。
3。8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”
这里说的是礼乐之本在乎仁义。由“素以为绚”子夏马上联想到是不是仁义也是“素”而礼乐就是“绚”的问题。孔子大为欣赏,赞扬了子夏。孔子眼里“文学本在人生”(钱穆语),所以诗经里面,不外是文学为表,而求人生之真蕴。
3。20子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
关雎是诗三百的第一首,钱穆先生的解释却说,关雎里面确实有哀伤的意思,求之不得的时候,心绪紊乱,百感交集“此必有一段哀思”可谓是与孔子思想相通了。
7?17子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
夫子生长于鲁,不能不鲁语,惟诵诗读书执礼必正言其言,所以重先王之训典,谨末学之流失也。孔子也讲“普通话”诵读诗经、书、和士大夫相见的时候,都说“普通话”
8。3曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
8。8子曰:“兴于... -->>
论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
诗经是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。
论语里孔子对诗经推崇倍至,罗列剖析如下:
1.5子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
修身到了这样的境界才可言诗经!
2。2子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
“思无邪”出诗经?鲁颂“思”当思想解“无邪”当纯正解,即思想纯正,因而行为不走邪路。
孔子遍诗经,本来就是用以做教材的,为什么要拿诗做教材?“思无邪”也,诗是最富有教化之功的。为文之旨在于修身,修身之旨在于为政“学而优则仕”嘛!如此说来“思无邪”哪里只是孔子选遍诗经的原则啊,本就是“修身”与“为政”之基本要求。
3。8子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”
这里说的是礼乐之本在乎仁义。由“素以为绚”子夏马上联想到是不是仁义也是“素”而礼乐就是“绚”的问题。孔子大为欣赏,赞扬了子夏。孔子眼里“文学本在人生”(钱穆语),所以诗经里面,不外是文学为表,而求人生之真蕴。
3。20子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
关雎是诗三百的第一首,钱穆先生的解释却说,关雎里面确实有哀伤的意思,求之不得的时候,心绪紊乱,百感交集“此必有一段哀思”可谓是与孔子思想相通了。
7?17子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
夫子生长于鲁,不能不鲁语,惟诵诗读书执礼必正言其言,所以重先王之训典,谨末学之流失也。孔子也讲“普通话”诵读诗经、书、和士大夫相见的时候,都说“普通话”
8。3曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
8。8子曰:“兴于... -->>
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