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刘大安一听虎云没缠着要学针法，便接着说：“老朽这里便还有几个术法，一为房中术，二为辟谷术，三为祝由术，四为施蛊术。”
“就拿房中术而言，这房中术讲的是男女交/合之法，也称为黄赤之道。”
“有安置炉鼎决、大锁方闭决、交/合决、从心求味决、还精采气决、金丹决、展龟决、炉中呼吸决、丹田决、玉泉无漏决、子午流通决、消息散气决、进火还元决、就炉铸剑决和还精填脑决，不知道虎小哥是否感兴趣？”
这房中术是男子主修，以女子为炉鼎，对女性太不尊重。孙贞这边就飞红了脸，对着刘大安啐了一口，“你这没羞臊的老不修，人家云哥儿还没女朋友呢，你咧咧这些干啥？还安炉鼎？小心公安局抓你，说你那啥少女。”
见刘大安有些不服气，孙贞忙说：“我是觉得云哥儿不适合跟老三学这个，还请姜先生点评！”
“此小道耳！”姜先生还是微闭着眼，慢慢摇着头说，“这导气吐纳、服食辟谷、祝由巫蛊之流，诸法归一，总归为长生术的范畴，益寿延年固然不错，但也只是对凡夫俗子有些益处。”
“对于我辈来讲，专注于此等术法，乃弃大而取小，舍本而逐末，买椟而还珠，实不足道也！”
刘大安也被浇了一盆冷水，不由得心灰意冷，便讪讪地对虎云说，“虎小哥，听姜先生评讲，老朽这毕生所学，胸中得意也不过如此，何况老朽现在还不是很有把握治这新冠艾滋癌，我看你还是另学他术吧。”然后回蒲团打坐不题。
连着两个人被打击一番，场面忽然就冷了下来，好半天没人说话。
胡洪生毕竟是此地主人，于是忙呵呵笑着起来打圆场，“三哥四哥不要丧气，姜先生所说，确是至理，三哥四哥如能因此破而后立，定能增益非浅！”
然后又对虎云说：“我有一术，叫作堪舆择吉之学，你可愿学？”他估计也知道虎云听不懂，于是不等虎云发问，就接着说：“这堪舆择吉之学，虽是小道，却是经世致用之学，哥哥之所以能在这寸土寸金的西二街开这么一家店，大半都是得益于这门学问。”
“这堪舆术，即相地术，俗称风水术，是观察房舍、坟墓的地形和环境以测断吉凶休咎的术法。”
“易经里说，伏羲氏…仰则观法于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。汉代时即有《图宅术》、《周公卜宅经》和《堪舆金匮》等著作，魏晋时期郭璞的《葬书》指出死者通过土地中的生气与在世子孙产生感应，从而影响他们的命运。“
“唐代名家杨筠松重于观测山川形势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深远，哥哥承袭的就是这一派，现在这堪舆术是用来给富贵人家找阴宅居多。”
“这择吉术，又称择日，是推算日辰吉凶的术法，这个相对主观一些，早期的名家和技法也都比较多，但也会互相冲突。”
“史记就记载了这么一次有关择吉的争论，“孝武帝时，找了几个名家问某天能不能纳妃，五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说小吉，太一家说大吉，后来还是让孝武帝自己拿主意。”
“后世一般是按照丛辰家的技法，也有采用建除家的技法，也经常矛盾，清代乾隆年间，官方制订了《协记辨方书》三十六卷，统一了择日之法。现在主要运用于挑选开业、娶媳妇、举办庆典的日期。”
“此外呢，哥哥还会... -->>
刘大安一听虎云没缠着要学针法，便接着说：“老朽这里便还有几个术法，一为房中术，二为辟谷术，三为祝由术，四为施蛊术。”
“就拿房中术而言，这房中术讲的是男女交/合之法，也称为黄赤之道。”
“有安置炉鼎决、大锁方闭决、交/合决、从心求味决、还精采气决、金丹决、展龟决、炉中呼吸决、丹田决、玉泉无漏决、子午流通决、消息散气决、进火还元决、就炉铸剑决和还精填脑决，不知道虎小哥是否感兴趣？”
这房中术是男子主修，以女子为炉鼎，对女性太不尊重。孙贞这边就飞红了脸，对着刘大安啐了一口，“你这没羞臊的老不修，人家云哥儿还没女朋友呢，你咧咧这些干啥？还安炉鼎？小心公安局抓你，说你那啥少女。”
见刘大安有些不服气，孙贞忙说：“我是觉得云哥儿不适合跟老三学这个，还请姜先生点评！”
“此小道耳！”姜先生还是微闭着眼，慢慢摇着头说，“这导气吐纳、服食辟谷、祝由巫蛊之流，诸法归一，总归为长生术的范畴，益寿延年固然不错，但也只是对凡夫俗子有些益处。”
“对于我辈来讲，专注于此等术法，乃弃大而取小，舍本而逐末，买椟而还珠，实不足道也！”
刘大安也被浇了一盆冷水，不由得心灰意冷，便讪讪地对虎云说，“虎小哥，听姜先生评讲，老朽这毕生所学，胸中得意也不过如此，何况老朽现在还不是很有把握治这新冠艾滋癌，我看你还是另学他术吧。”然后回蒲团打坐不题。
连着两个人被打击一番，场面忽然就冷了下来，好半天没人说话。
胡洪生毕竟是此地主人，于是忙呵呵笑着起来打圆场，“三哥四哥不要丧气，姜先生所说，确是至理，三哥四哥如能因此破而后立，定能增益非浅！”
然后又对虎云说：“我有一术，叫作堪舆择吉之学，你可愿学？”他估计也知道虎云听不懂，于是不等虎云发问，就接着说：“这堪舆择吉之学，虽是小道，却是经世致用之学，哥哥之所以能在这寸土寸金的西二街开这么一家店，大半都是得益于这门学问。”
“这堪舆术，即相地术，俗称风水术，是观察房舍、坟墓的地形和环境以测断吉凶休咎的术法。”
“易经里说，伏羲氏…仰则观法于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。汉代时即有《图宅术》、《周公卜宅经》和《堪舆金匮》等著作，魏晋时期郭璞的《葬书》指出死者通过土地中的生气与在世子孙产生感应，从而影响他们的命运。“
“唐代名家杨筠松重于观测山川形势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深远，哥哥承袭的就是这一派，现在这堪舆术是用来给富贵人家找阴宅居多。”
“这择吉术，又称择日，是推算日辰吉凶的术法，这个相对主观一些，早期的名家和技法也都比较多，但也会互相冲突。”
“史记就记载了这么一次有关择吉的争论，“孝武帝时，找了几个名家问某天能不能纳妃，五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说小吉，太一家说大吉，后来还是让孝武帝自己拿主意。”
“后世一般是按照丛辰家的技法，也有采用建除家的技法，也经常矛盾，清代乾隆年间，官方制订了《协记辨方书》三十六卷，统一了择日之法。现在主要运用于挑选开业、娶媳妇、举办庆典的日期。”
“此外呢，哥哥还会... -->>
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