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nbsp;斗笠上用汉字写着——同行二人。
引起源清素等人注意的，不是他们，而是在他们身边的式神，有猴子，有蛇，有乌龟，有牛，有佛珠，有舍利，有宝塔，有人形。
这些式神，能穿衣服的，都穿着白衣；能戴帽子的，戴着斗笠；能拿东西的，手拿金刚杖；
不能穿衣服的，则简单裹一块白布。
在现实世界里，不过五人，但加上式神，却是浩浩荡荡。
“这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。
出生在四国的空海大师，在这片土地进行了《虚空蔵求闻持法》等严酷的修行方式。
其中一种修行方式，就是在洞中面对大海枯坐，不吃饭，只喝水，足足四十九天。
再这之后，他已经面有佛光，是东瀛佛门无可争议的第一，于是改姓‘空海’，作为遣唐使前往唐朝。
接下来，就是在长安的青龙寺中，跟着惠果大师学习佛教密教的一切。
之后成就金刚，带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛，被当时的【京都之主】召见，赏赐了高野山。
而他在四国修行的88个寺院，被称为四国88所灵场。
所谓朝圣，就是循着空海大师的足迹，遍访88所灵场，进行空海大师当年的苦修。
斗笠上写的「同行二人」，不是指一起朝圣的同伴，而是朝圣者本人和空海大师，意思是：空海大师与我同在。
对于普通人，朝圣之路，是给祈祷家人安康，或是磨炼自己意志，或是旅游；对于修行者，却是真正的修行。
眼前五位朝圣者有男有女，个个面无表情。
斗笠上除了「同行二人」，还写了一首偈子：「迷故三界城，悟故十方空；本来无东西，何处有南北」。
朝圣者头顶这样的偈子，就是在表明自己的决心——不畏生死，超脱生死。
88所灵场，每一场都代表一种痛苦的修行，能坚持并活着走完全程的修行者，至今没有超过一百个。
也就是说，从有朝圣开始，距今一千两百多年，完成朝圣的，平均一百年都没一个。
五位僧人带着他们的式神走过来，经过源清素他们时，齐齐弯腰行礼，之后一言不发，继续朝着山顶的屋岛寺而去。
上原萌枝没觉得哪里不对，只以为和尚喜欢对人行礼。
等朝圣者不见，几人也迈开脚步，继续登山。
不久，偶尔抬头，在一片浓绿中，已经隐约可见寺庙的檐角。
进了山门，便看见众多的佛像，有石佛像，也有铜佛像。
正殿边上，就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少，十几座。
鸟居旁有两个狸猫（大概）石像。
寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身发出洁白的柔光。
连屋瓦似乎都被晒暖。
源清素几人正在狮子灵岩展望台，眺望濑户内海时，一群僧人突然走过来。
领头的身穿黑色袈裟，四十岁的样子。
他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼，之后对源清素行礼。
“源阁下。”
“您好。”源清素也微微颔首。
“欢迎阁下来屋岛观光。”和尚说。
“有什么事吗？”源清素直接问，身边上原萌枝的眼睛，已经被疑惑填满了。
和尚说明来意，想请源清素说法。
因为源永德等人，他进入《大日如来咒》第二转的事，早就传开了。
“说法就算了，我和你们一起做一次功课吧。”源清素说。
和尚不做任何强求，虽然不明白他的用意，但立马答应了。
跟着这些人去屋岛寺的路上，上原萌枝忍不住偷偷问：“清素哥，他们为什么请你讲座啊？”
“因为我是东大的学生。”
“可是你是学医的呀？”
“你知道药师如来吗？”
上原萌枝左手抱着滑板，右手在后脑勺挠了挠，糊涂了。
进了佛堂，早有人召集了全寺僧侣，暂时在屋岛寺修行的朝圣者，也都来了。
“想参观或者参加的游客，也都让他们来吧。”源清素说。
“好。”应该是主持的和尚，点头答应。
“我去了。”源清素对两位巫女说。
“出家吗？”姬宫十六夜笑着问。
“出家虽然也能娶老婆，但还是算了，我不喜欢男人太多的地方。”源清素走到上首，在主持给他安排的蒲团坐下。
佛堂内挤满了人，以源清素为首，如扇贝般展开。
神林御子、姬宫十六夜、上原萌枝，立在佛堂最右侧。
门外，游客们好奇地张望着。
香烟袅袅，供奉的是释迦牟尼、观世音、地藏王，空海大师在最下面。
源清素拿起木棰，在木鱼上一敲。
“笃！”
天地一片寂静。
“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”
“大众！”
“当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
嗓音静静的，带着余韵。
霎时间，明明没有使用神力，他整个人却明亮闪烁，充满佛性。
佛堂的人们几乎产生一种错觉，仿佛看到了佛。
所有僧人，情不自禁跟着齐声念诵《警世偈》。
大殿内嗡嗡作响，音节密集，气象庄严。
游客们站门外听，只觉得声势惊人，排山倒海，仿佛全世界的人在诵经。
诵经的具体内容，他们听不清楚，但听在耳朵里，心却跟着静下来，有一种心满意足的舒适。
所有人如痴如醉，觉得这就是佛祖的声音，仙人的话语。
然而，在某一刻，源清素突然停下来。
众人恍然惊醒，心里有一种空落落的感觉，他们不解地望向首座那人。
只见源清素望着屋顶，众人看去，原来是一只迷途的鸟。
鸟在屋顶飞来飞去，盘旋在释迦牟尼的头顶，寻找出路。
也许是佛堂突然安静，也许是累了，鸟儿降落，落在佛像拈花的手掌上。
它在佛的手心蹦蹦跳跳，宗教的肃穆、生命的华美，于刹那间，相互契合，彼此辉映。
众人摒弃凝神，不敢打扰认真观看的源清素。
“看出什么了？”只有姬宫十六夜开口问。
源清素笑了一下，回答：“天有星辰，地有露华，上有如来，下有飞鸟。”
神光涌动，超迈出尘。
在修行者眼里，只觉得源清素通体金光，空灵蕴藉，佛光悬于脑后。
他端在那儿，却如佛悬于虚空，深不可测。
在普通人眼里，是下午的阳光，穿过林间树梢，穿过佛堂，独把光明洒在源清素身上，熠熠生辉。
谁也不知道他领悟了什么。
做完功课，应主持的请求，源清素回忆自己顿悟时的心境，写下一句偈语：
「诵偈三千首，不如鸟儿落佛头，如来无戒律」
运笔坚定，神采飞扬，甚至带着一丝可以称为‘跋扈’的东西。
如来无戒律，不仅指大日这位如来，也指他自己。
那时候，二十岁的源清素，还不知道「大日如来咒九转·自性本空」的道理，只认为自己是唯一。
nbsp;斗笠上用汉字写着——同行二人。
引起源清素等人注意的，不是他们，而是在他们身边的式神，有猴子，有蛇，有乌龟，有牛，有佛珠，有舍利，有宝塔，有人形。
这些式神，能穿衣服的，都穿着白衣；能戴帽子的，戴着斗笠；能拿东西的，手拿金刚杖；
不能穿衣服的，则简单裹一块白布。
在现实世界里，不过五人，但加上式神，却是浩浩荡荡。
“这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。
出生在四国的空海大师，在这片土地进行了《虚空蔵求闻持法》等严酷的修行方式。
其中一种修行方式，就是在洞中面对大海枯坐，不吃饭，只喝水，足足四十九天。
再这之后，他已经面有佛光，是东瀛佛门无可争议的第一，于是改姓‘空海’，作为遣唐使前往唐朝。
接下来，就是在长安的青龙寺中，跟着惠果大师学习佛教密教的一切。
之后成就金刚，带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛，被当时的【京都之主】召见，赏赐了高野山。
而他在四国修行的88个寺院，被称为四国88所灵场。
所谓朝圣，就是循着空海大师的足迹，遍访88所灵场，进行空海大师当年的苦修。
斗笠上写的「同行二人」，不是指一起朝圣的同伴，而是朝圣者本人和空海大师，意思是：空海大师与我同在。
对于普通人，朝圣之路，是给祈祷家人安康，或是磨炼自己意志，或是旅游；对于修行者，却是真正的修行。
眼前五位朝圣者有男有女，个个面无表情。
斗笠上除了「同行二人」，还写了一首偈子：「迷故三界城，悟故十方空；本来无东西，何处有南北」。
朝圣者头顶这样的偈子，就是在表明自己的决心——不畏生死，超脱生死。
88所灵场，每一场都代表一种痛苦的修行，能坚持并活着走完全程的修行者，至今没有超过一百个。
也就是说，从有朝圣开始，距今一千两百多年，完成朝圣的，平均一百年都没一个。
五位僧人带着他们的式神走过来，经过源清素他们时，齐齐弯腰行礼，之后一言不发，继续朝着山顶的屋岛寺而去。
上原萌枝没觉得哪里不对，只以为和尚喜欢对人行礼。
等朝圣者不见，几人也迈开脚步，继续登山。
不久，偶尔抬头，在一片浓绿中，已经隐约可见寺庙的檐角。
进了山门，便看见众多的佛像，有石佛像，也有铜佛像。
正殿边上，就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少，十几座。
鸟居旁有两个狸猫（大概）石像。
寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身发出洁白的柔光。
连屋瓦似乎都被晒暖。
源清素几人正在狮子灵岩展望台，眺望濑户内海时，一群僧人突然走过来。
领头的身穿黑色袈裟，四十岁的样子。
他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼，之后对源清素行礼。
“源阁下。”
“您好。”源清素也微微颔首。
“欢迎阁下来屋岛观光。”和尚说。
“有什么事吗？”源清素直接问，身边上原萌枝的眼睛，已经被疑惑填满了。
和尚说明来意，想请源清素说法。
因为源永德等人，他进入《大日如来咒》第二转的事，早就传开了。
“说法就算了，我和你们一起做一次功课吧。”源清素说。
和尚不做任何强求，虽然不明白他的用意，但立马答应了。
跟着这些人去屋岛寺的路上，上原萌枝忍不住偷偷问：“清素哥，他们为什么请你讲座啊？”
“因为我是东大的学生。”
“可是你是学医的呀？”
“你知道药师如来吗？”
上原萌枝左手抱着滑板，右手在后脑勺挠了挠，糊涂了。
进了佛堂，早有人召集了全寺僧侣，暂时在屋岛寺修行的朝圣者，也都来了。
“想参观或者参加的游客，也都让他们来吧。”源清素说。
“好。”应该是主持的和尚，点头答应。
“我去了。”源清素对两位巫女说。
“出家吗？”姬宫十六夜笑着问。
“出家虽然也能娶老婆，但还是算了，我不喜欢男人太多的地方。”源清素走到上首，在主持给他安排的蒲团坐下。
佛堂内挤满了人，以源清素为首，如扇贝般展开。
神林御子、姬宫十六夜、上原萌枝，立在佛堂最右侧。
门外，游客们好奇地张望着。
香烟袅袅，供奉的是释迦牟尼、观世音、地藏王，空海大师在最下面。
源清素拿起木棰，在木鱼上一敲。
“笃！”
天地一片寂静。
“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”
“大众！”
“当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
嗓音静静的，带着余韵。
霎时间，明明没有使用神力，他整个人却明亮闪烁，充满佛性。
佛堂的人们几乎产生一种错觉，仿佛看到了佛。
所有僧人，情不自禁跟着齐声念诵《警世偈》。
大殿内嗡嗡作响，音节密集，气象庄严。
游客们站门外听，只觉得声势惊人，排山倒海，仿佛全世界的人在诵经。
诵经的具体内容，他们听不清楚，但听在耳朵里，心却跟着静下来，有一种心满意足的舒适。
所有人如痴如醉，觉得这就是佛祖的声音，仙人的话语。
然而，在某一刻，源清素突然停下来。
众人恍然惊醒，心里有一种空落落的感觉，他们不解地望向首座那人。
只见源清素望着屋顶，众人看去，原来是一只迷途的鸟。
鸟在屋顶飞来飞去，盘旋在释迦牟尼的头顶，寻找出路。
也许是佛堂突然安静，也许是累了，鸟儿降落，落在佛像拈花的手掌上。
它在佛的手心蹦蹦跳跳，宗教的肃穆、生命的华美，于刹那间，相互契合，彼此辉映。
众人摒弃凝神，不敢打扰认真观看的源清素。
“看出什么了？”只有姬宫十六夜开口问。
源清素笑了一下，回答：“天有星辰，地有露华，上有如来，下有飞鸟。”
神光涌动，超迈出尘。
在修行者眼里，只觉得源清素通体金光，空灵蕴藉，佛光悬于脑后。
他端在那儿，却如佛悬于虚空，深不可测。
在普通人眼里，是下午的阳光，穿过林间树梢，穿过佛堂，独把光明洒在源清素身上，熠熠生辉。
谁也不知道他领悟了什么。
做完功课，应主持的请求，源清素回忆自己顿悟时的心境，写下一句偈语：
「诵偈三千首，不如鸟儿落佛头，如来无戒律」
运笔坚定，神采飞扬，甚至带着一丝可以称为‘跋扈’的东西。
如来无戒律，不仅指大日这位如来，也指他自己。
那时候，二十岁的源清素，还不知道「大日如来咒九转·自性本空」的道理，只认为自己是唯一。