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肉眼观世界,用心去思考。总会发现有那么一些不伦不类的东西在作崇。经过沉思,我警醒,我的警醒不是批判中的呐喊,是彷徨中的挣扎。我改变不了什么,能改变的只有是我。凡事皆以佛心度之,故曰此文为不打诳语
——算是题记
庸人与俗人——庸人是不拿自己当回事的人,俗人是太拿自己当回事的人。所以庸人常被人取笑,而俗人则往往被人不齿。
高贵——在物质享受占主流的社会,对高贵的评价由开始的内在气质慢慢向外在的装束发展,即使偶尔有一天你在街上见到一个穿着不俗的妓女,你也会在内心觊觎她的“高贵”这就是人性的虚伪。
乞丐——我见过两种乞丐,一种是五肢健全,蓬头垢面,手托破碗在人面前晃来晃去。一种身患残疾,却用一种很不起眼的手艺当街表演,遇到头种乞丐,我一般会轻轻地说:“滚远点!”然后在第二种乞丐面前尊重的放下一些钱。这么些年过去了,国人地尊严仍没有找回来,这不是一个小问题。国人应深思。
抒情——友人说我不善于抒情,这点我承认。我地回答是:如果抒情能令我清醒地话,我宁愿去读徐志摩。但是如今的社会抒情只能陷我于更迷惑中。
人各有志——陈胜在田间被人耻笑,陈胜不以为然地说:“燕雀安知鸿鹄之志?”一直到现在,大部分地燕雀仍然会嘲笑羽翼未丰的雏鹄。鹄早晚是鹄,不是随便几句讥讽的话就改变初衷,进而转向低糜的凡鸟。
心静如水——在每天都浮躁的空气里生存,就要心静如水,一旦心潮澎湃,便会无辜的进入不完美的角色。要知道:叫唤老鸹没有肉的真理。
人性与兽性——所谓的人性就是把动物关在笼子里驯养,还打着保护动物的旗帜。所谓的兽性就是眼看着向笼子里乱投石子的人却无动于衷。习惯成自然。
人与狗——有位哲人曾说:“我认识的人越多,我越喜欢狗。”我认为这个人的思想有很大问题,你那么喜欢狗,你让狗给你几个钱花花去。
肉眼观世界,用心去思考。总会发现有那么一些不伦不类的东西在作崇。经过沉思,我警醒,我的警醒不是批判中的呐喊,是彷徨中的挣扎。我改变不了什么,能改变的只有是我。凡事皆以佛心度之,故曰此文为不打诳语
——算是题记
庸人与俗人——庸人是不拿自己当回事的人,俗人是太拿自己当回事的人。所以庸人常被人取笑,而俗人则往往被人不齿。
高贵——在物质享受占主流的社会,对高贵的评价由开始的内在气质慢慢向外在的装束发展,即使偶尔有一天你在街上见到一个穿着不俗的妓女,你也会在内心觊觎她的“高贵”这就是人性的虚伪。
乞丐——我见过两种乞丐,一种是五肢健全,蓬头垢面,手托破碗在人面前晃来晃去。一种身患残疾,却用一种很不起眼的手艺当街表演,遇到头种乞丐,我一般会轻轻地说:“滚远点!”然后在第二种乞丐面前尊重的放下一些钱。这么些年过去了,国人地尊严仍没有找回来,这不是一个小问题。国人应深思。
抒情——友人说我不善于抒情,这点我承认。我地回答是:如果抒情能令我清醒地话,我宁愿去读徐志摩。但是如今的社会抒情只能陷我于更迷惑中。
人各有志——陈胜在田间被人耻笑,陈胜不以为然地说:“燕雀安知鸿鹄之志?”一直到现在,大部分地燕雀仍然会嘲笑羽翼未丰的雏鹄。鹄早晚是鹄,不是随便几句讥讽的话就改变初衷,进而转向低糜的凡鸟。
心静如水——在每天都浮躁的空气里生存,就要心静如水,一旦心潮澎湃,便会无辜的进入不完美的角色。要知道:叫唤老鸹没有肉的真理。
人性与兽性——所谓的人性就是把动物关在笼子里驯养,还打着保护动物的旗帜。所谓的兽性就是眼看着向笼子里乱投石子的人却无动于衷。习惯成自然。
人与狗——有位哲人曾说:“我认识的人越多,我越喜欢狗。”我认为这个人的思想有很大问题,你那么喜欢狗,你让狗给你几个钱花花去。