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多情剑客无情剑又名风云第一刀细腻的写尽了情感纠葛，恩恩怨怨，曲曲折折。
纵观古龙总体的作品并不是都像多情剑客无情剑这样委屈伤感动人，这样缠缠绵绵。
李寻欢这样一个人物是古龙小说中的特例。
多情剑客无情剑读起来很感人恨煽情，仔细分析就能看出古龙在这部作品的写作中充满了自哀自怜的自恋情节的。
古龙简直就是照着自我美化的形象去塑造李寻欢这样一个人物的。
古龙把自己的情节和寂寞写进了书中，书中很多描写李寻欢的话实际上是古龙的自况。
比如一开始写李寻欢的寂寞：
“他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生最厌恶的就是寂寞，但他却时常与寂寞为伍。”
“人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何”李寻欢是一个很孤独很可怜得人，他的爱喝酒都是古龙的自况。
古龙写李寻欢“每个练武得人，武功练到了颠峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手。”
古龙此时境界大高，内心感受到了一种超越常人的颠峰状态，和李寻欢这种“独孤求败”的感受又是一致的。
小说中借孙老先生的口说“一个真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因为别人只能看到他们辉煌的一面，却看不到他们牺牲的代价，所以根本没有人能了解他”
这正代表了古龙在这段时间内奋发向上的思想状态，古龙自己在鼓励自己“要好好的活下去”
正因为古龙有这种要好好做人的惨淡勇气，才会创造出他历史上的辉煌阶段。
多情剑客无情剑无疑具有极高的艺术价值，其中有古龙向上的激情。
台湾著名作家曹正群曾经评价说：“它不仅是一部阐明武学真谛的书，还是一部写尽人世间世态炎凉的人情历史画，更是一部触动社会现实，探索人生的警世名著。”
曹正群的评价无疑是很有道理的。
古龙写多情剑客无情剑从语言上真正创造了一种全新的写作手法。
古龙写武侠小说已经像是在写诗了。
而且所有诗意描写的地方都是情景交融，非常贴切的和小说的故事有机结合在一起。
有人批评古龙的这种独特的行文和排列方式。
这种写法正是古龙的新和变的所在。
这种写法已经冶景与化境，能说它没有诗意吗？
而除了古龙，谁有如此匠心妙笔？谁又做过如此的尝试？
古龙真的是开创了一种新的写作文体，古龙之后不仅是武侠作家，许多纯文学作家都开始学习和吸收古龙的这种写作文体的技巧。
多情剑客无情剑写出了一种文化中的“侠的风流”直接继承了中国古代侠文化中的道家的道化的侠文化传统，并具有自觉的能动意识。
李寻欢这种大侠是金庸小说中绝对没有出现过的。
金庸笔下的大侠是高大全的侠之大者－－为国为民。
而李寻欢这样侠的形象却是平民化的，表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。
李寻欢无疑具有种种缺点。但李寻欢却让我们觉得亲切有一种缺陷的审美。
金庸笔下的大侠表现的是阶级的理想，古龙笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。
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多情剑客无情剑又名风云第一刀细腻的写尽了情感纠葛，恩恩怨怨，曲曲折折。
纵观古龙总体的作品并不是都像多情剑客无情剑这样委屈伤感动人，这样缠缠绵绵。
李寻欢这样一个人物是古龙小说中的特例。
多情剑客无情剑读起来很感人恨煽情，仔细分析就能看出古龙在这部作品的写作中充满了自哀自怜的自恋情节的。
古龙简直就是照着自我美化的形象去塑造李寻欢这样一个人物的。
古龙把自己的情节和寂寞写进了书中，书中很多描写李寻欢的话实际上是古龙的自况。
比如一开始写李寻欢的寂寞：
“他不但已觉得疲倦，而且觉得很厌恶，他平生最厌恶的就是寂寞，但他却时常与寂寞为伍。”
“人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何”李寻欢是一个很孤独很可怜得人，他的爱喝酒都是古龙的自况。
古龙写李寻欢“每个练武得人，武功练到了颠峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手。”
古龙此时境界大高，内心感受到了一种超越常人的颠峰状态，和李寻欢这种“独孤求败”的感受又是一致的。
小说中借孙老先生的口说“一个真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因为别人只能看到他们辉煌的一面，却看不到他们牺牲的代价，所以根本没有人能了解他”
这正代表了古龙在这段时间内奋发向上的思想状态，古龙自己在鼓励自己“要好好的活下去”
正因为古龙有这种要好好做人的惨淡勇气，才会创造出他历史上的辉煌阶段。
多情剑客无情剑无疑具有极高的艺术价值，其中有古龙向上的激情。
台湾著名作家曹正群曾经评价说：“它不仅是一部阐明武学真谛的书，还是一部写尽人世间世态炎凉的人情历史画，更是一部触动社会现实，探索人生的警世名著。”
曹正群的评价无疑是很有道理的。
古龙写多情剑客无情剑从语言上真正创造了一种全新的写作手法。
古龙写武侠小说已经像是在写诗了。
而且所有诗意描写的地方都是情景交融，非常贴切的和小说的故事有机结合在一起。
有人批评古龙的这种独特的行文和排列方式。
这种写法正是古龙的新和变的所在。
这种写法已经冶景与化境，能说它没有诗意吗？
而除了古龙，谁有如此匠心妙笔？谁又做过如此的尝试？
古龙真的是开创了一种新的写作文体，古龙之后不仅是武侠作家，许多纯文学作家都开始学习和吸收古龙的这种写作文体的技巧。
多情剑客无情剑写出了一种文化中的“侠的风流”直接继承了中国古代侠文化中的道家的道化的侠文化传统，并具有自觉的能动意识。
李寻欢这种大侠是金庸小说中绝对没有出现过的。
金庸笔下的大侠是高大全的侠之大者－－为国为民。
而李寻欢这样侠的形象却是平民化的，表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。
李寻欢无疑具有种种缺点。但李寻欢却让我们觉得亲切有一种缺陷的审美。
金庸笔下的大侠表现的是阶级的理想，古龙笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。
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